知識、信仰與超越-儒家禮法思想解讀

內(nèi)容概要

本書從“道成肉身與道法天命”、“信仰與理解”、“法律與信仰”三個方面，對基督教與儒家思想進(jìn)行了比較研究，探討了儒家禮法思想與西方法律思想的信仰基礎(chǔ)。接著界定了儒家思想中禮義與禮儀；分析了禮義與禮儀的含義與社會作用并以現(xiàn)代法律與道德的基本屬性為視角，對儒家思想中的“禮”與“刊”進(jìn)行了解讀。又以“善良”為線索，針對社會治理模式，分析了儒家、柏拉圖與海德格爾人治理念的終極理由及其差異，解讀了人治理論的實現(xiàn)途徑及其困境，從而論證了從人治到法治是人類社會的必然選擇。最后，以“工具理性與價值理性”和“個人自由與政府權(quán)力”兩對范疇為分析框架，剖析中國法治現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，實現(xiàn)條件及其與儒家禮法思想的關(guān)系。

作者簡介

任強(qiáng)，1970年11月生，甘肅天水人。法學(xué)學(xué)士（中山大學(xué)，1992年7月），法學(xué)碩士（中山大學(xué)，1995年7月），哲學(xué)博士（中山大學(xué)，2002年12月），2003年7月至2005年7月在北京大學(xué)法學(xué)院從事博士后研究工作等。 現(xiàn)為中山大學(xué)法學(xué)院副教授，研究領(lǐng)域為法學(xué)理論與司法實踐、英美法、

書籍目錄

引言：問題的提出第一章  思考的路徑——從儒家的禮法思想談起　一、研究范式的哲學(xué)基礎(chǔ)　二、思考方法的兩種進(jìn)路第二章  為法律贏得神圣——儒家與基督教法律觀念的信仰基礎(chǔ)反思　一、問題的提出：如何面對有限生命之中的悲苦與邪惡欲望?　二、道成肉身與道法天命　三、信仰與理解　四、法律與信仰第三章  從“理念與儀則”到“約束與強(qiáng)制”——解讀儒家思想中的“禮”與“法”　一、儒家思想中的禮義與禮儀　二、儒家思想中的禮與刑　三、“封建法”與“道德的法律化”：儒家禮法與英國普通法的比較觀察第四章  “善良”為何如此重要？——儒家與柏拉圖、海德格爾人治思想之比較　一、形而上的思索：人治思想的終極理由及其差異  二、形而下的解讀：人治理念的實現(xiàn)途徑及其困境  三、從人治到法治是人類社會發(fā)展的必然選擇第五章 潔治中國與儒家禮法思想——以兩對范疇為分析框架  一 價值理性與工具理性  二 個人自由與政府權(quán)力結(jié)語附錄  研究綜述 20世紀(jì)的儒家禮法思想研究  一 儒家禮法思想的超越根源  二 儒家思想中的禮法關(guān)系  三 儒家禮法思想的旨趣——無訟后記

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