身心疾患治療手冊(cè)

前言

　　近年來(lái)，出版發(fā)行了不少各類(lèi)有關(guān)心身醫(yī)學(xué)的書(shū)籍。這些書(shū)籍本應(yīng)該能幫助那些受過(guò)培訓(xùn)和進(jìn)修的醫(yī)生進(jìn)行治療工作并減輕他們的負(fù)擔(dān)。但是具體到每一個(gè)診斷，又有許多問(wèn)題讓那些新開(kāi)業(yè)的醫(yī)生日日寢食難安。例如怎樣才能查明那些患有諸如肥胖癥、落發(fā)、失眠、性功能障礙和無(wú)法正確克服緊張狀態(tài)的病人的既往病史？怎樣才能正確診斷出這些疾病，并同時(shí)提出一些重要的健康建議？　　積極心理治療法的創(chuàng)始人，同時(shí)也是諸多書(shū)籍的作者諾斯拉特·佩塞施基安博士，在多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)這些問(wèn)題都做了回答。作為精神病學(xué)和心理療法醫(yī)生的佩塞施基安自1977年開(kāi)始，就在黑森州醫(yī)生協(xié)會(huì)下屬的醫(yī)生培訓(xùn)進(jìn)修學(xué)院擔(dān)任教授。1990年他和其他教授一起，建立了威斯巴登心理治療和家庭治療培訓(xùn)中心（WIPF）。該培訓(xùn)中心和它所授予的第二學(xué)位都得到了黑森州醫(yī)生協(xié)會(huì)的認(rèn)可。積極心理治療和家庭心理治療在進(jìn)一步分析研究心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了不同學(xué)科為了共同的目標(biāo)而相互合作的理論，并且作為一種重要的方法得到了認(rèn)可。　　通過(guò)對(duì)多元文化的研究，作者提出了疾病不是因素模型的主要部分，健康才應(yīng)該是研究的中心。針對(duì)不同的疾病不但需要加以區(qū)別對(duì)待，還應(yīng)該結(jié)合正常生活中個(gè)人克服困難及塑造生活的能力。該書(shū)將從積極心理治療的角度，向讀者介紹健康和疾病的心身方面知識(shí)。書(shū)中系統(tǒng)分類(lèi)地介紹了39種疾病的例子，醫(yī)生在實(shí)際治療病人的工作中可以借鑒。至于如何使用處理沖突的四種方式取決于沖突的原因。作者在書(shū)中提到的方法措施，由于有廣泛的適用性，便于理解，而且經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，對(duì)于越來(lái)越多的開(kāi)業(yè)醫(yī)生和心理治療專(zhuān)家而言，可以在實(shí)踐中予以采納。因?yàn)橹鲝堅(jiān)谥委熤羞\(yùn)用病人的自我?guī)椭?，所以該?shū)對(duì)以軀體為研究對(duì)象的傳統(tǒng)治療方法是一個(gè)重要的補(bǔ)充?！　】藙谒埂ぜs克教授，醫(yī)學(xué)博士　　法蘭克福（美因河畔）

內(nèi)容概要

本書(shū)從積極心理治療的角度介紹健康和疾病的心身方面知識(shí)，是供心理醫(yī)師和其他專(zhuān)業(yè)工作者在心身疾病的治療、保健方面使用的工具書(shū)。書(shū)中闡述了積極心理治療的理論和方法，并運(yùn)用這種理論對(duì)39種常見(jiàn)的疾病進(jìn)行了分析，尤其在跨文化和跨學(xué)科方面作了深入的探討。怎樣才能查明那些患有諸如肥胖癥、失眠、性功能障礙和抑郁癥的病人的既往病史？怎樣才能正確診斷出這些疾病，并同時(shí)提聘些重要的健康建議？通過(guò)對(duì)多元文化的研究，作者提出了針對(duì)不同的疾病不但需要加以區(qū)別對(duì)待，還應(yīng)該結(jié)合個(gè)人克服困難及塑造生活的能力。

作者簡(jiǎn)介

諾斯拉特·佩塞施基安博士，精神科專(zhuān)家，心理醫(yī)療醫(yī)師。1933年生于波斯，1954年以來(lái)定居德國(guó)。曾在德國(guó)、瑞士和美國(guó)接受過(guò)心理治療訓(xùn)練，現(xiàn)任德國(guó)威斯巴登心理治療研究院主任。以基于跨文化研究的積極心理治療的創(chuàng)始人身份而著名。其工作涉及文化和疾病間聯(lián)系以及對(duì)25個(gè)不同

書(shū)籍目錄

第一部分 理論一、	心身醫(yī)學(xué)中積極心理治療入門(mén)二、	心身醫(yī)學(xué)在東西方三、	心身醫(yī)學(xué)積極心理治療的沖突模式四、	積極心理治療的五個(gè)階段五、	積極心理治療中的心身醫(yī)學(xué)三個(gè)階段六、	專(zhuān)愛(ài)鑒定的幾個(gè)方面七、	危機(jī)干預(yù)第二部分 病癥第一章	精神性食欲缺乏癥和食欲亢進(jìn)癥第二章	肥胖癥第三章	艾滋病恐懼癥第四章	恐懼癥和抑郁癥第五章	支氣管性哮喘和神經(jīng)性呼吸綜合癥第六章	椎間盤(pán)突出第七章	血液類(lèi)疾病第八章	潰瘍性結(jié)腸炎和節(jié)段性回腸炎第九章	糖尿病第十章	上呼吸道感染和感冒第十一章	膽囊疾病和膽石形成第十二章	黃疸病第十三章	老年醫(yī)學(xué)問(wèn)題第十四章	脫發(fā)……第三部分 附錄文獻(xiàn)目錄

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    病人的分離恐懼癥，心理分析認(rèn)為是害怕有丟失物體的危險(xiǎn)。基于她天真型的保護(hù)需求和感情上的從屬性，需要長(zhǎng)時(shí)間借助夢(mèng)想和聯(lián)想來(lái)治療。在分離恐懼癥上，積極心理治療用現(xiàn)實(shí)能力，使分離恐懼真正變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)用能力來(lái)解釋分離恐懼癥，就已經(jīng)打開(kāi)了一種新的治療可能性。五階段的家庭治療框架，從沖突潛能出發(fā)，可以整理出病人沖突集中的問(wèn)題。    有關(guān)積極人物形象，積極心理治療認(rèn)為，環(huán)境影響對(duì)個(gè)體持續(xù)不斷地作用，在微小創(chuàng)傷中以前的經(jīng)歷構(gòu)成接著而來(lái)的經(jīng)歷，在這件事上，不僅早期的孩提時(shí)代，而是每個(gè)發(fā)展階段都有心理作用。    心理分析出現(xiàn)在積極心理治療的身體和知覺(jué)方法的兩大類(lèi)別中。在這兒，不僅要考慮推動(dòng)動(dòng)力觀點(diǎn)，而且也考慮到身體作用和身體作為行為組織基礎(chǔ)。    社會(huì)心理標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)能力決定“自我”。這里現(xiàn)實(shí)能力一方面指是社會(huì)行為規(guī)則；另一方面是指在社會(huì)行為規(guī)劃里起作用的標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人的價(jià)值尺度、目標(biāo)設(shè)想以及人們內(nèi)在的能力。    與此相適應(yīng)，這個(gè)“我”在積極心理治療里有雙重作用：它不僅體現(xiàn)被壓制的社會(huì)要求和個(gè)體本能沖動(dòng)，而且同時(shí)表現(xiàn)個(gè)人能力。實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)程與個(gè)人能力休戚相關(guān)。它調(diào)整過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的經(jīng)歷和相互之間的行為，并使之成為一體。    有關(guān)自己的需求和環(huán)境的要求之間的評(píng)價(jià)，發(fā)生在社會(huì)心理規(guī)則(現(xiàn)實(shí)能力)框架中，他們?cè)谝粋€(gè)人的心理組織內(nèi)部發(fā)揮其歷史作用。因此積極心理治療直接考慮社會(huì)行為，其結(jié)果是：與傳統(tǒng)的心理分析流派相反，它嘗試著在治療醫(yī)生一病人一關(guān)系里使如父母一孩子一關(guān)系般友好的情況重新復(fù)蘇。其他的環(huán)境因素則作為障礙變量處理。我們尤其要考慮病人的社會(huì)真實(shí)性。因此這個(gè)四部分的分歧分析式方法就可以理解了：教育一自我?guī)椭恍睦碇委熞豢缥幕摹?   積極心理治療很明確包括分析元素，其中第二階段是進(jìn)行調(diào)查概述，它考慮基本沖突；第四階段是調(diào)查概述，它允許治療醫(yī)生自由闡述意義。心理分析時(shí)從不同方面加以分析可以協(xié)調(diào)進(jìn)行。分析時(shí)主要遵循現(xiàn)實(shí)能力。現(xiàn)實(shí)能力分析處理可以減輕排除制約心理分析方法的動(dòng)力因素如根據(jù)相互影響、壓制和反抗。    安娜·弗洛伊德把自我品質(zhì)如誠(chéng)實(shí)、公正等等都劃掉了。她寫(xiě)道：“……我們?cè)诜治鑫膶W(xué)里描寫(xiě)強(qiáng)迫性格，性格里明顯的特征和傾向，如整潔、干凈、節(jié)約、猶豫、收集等等，來(lái)自肛門(mén)位的壓抑感情沖動(dòng)暴露了它們的來(lái)源地。為什么這個(gè)早期經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有導(dǎo)致其他類(lèi)似的方法以及為什么不能用這種方法進(jìn)一步看清心理學(xué)表面，這些都不容忽視?！?A．弗洛伊德1965，第25頁(yè))。    誤解作為防御過(guò)程動(dòng)力內(nèi)容    我們所指的誤解，是指思維形式、表達(dá)方式和影響社會(huì)及個(gè)人行為的觀點(diǎn)。作為思維形式它首先有助于我們調(diào)整我們的利益關(guān)系，其次為我們提供了評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)和遵循原則。        該思維形式完成一種重要的心理學(xué)職能，它可以保護(hù)我們免受不愉快經(jīng)歷的困擾。一些評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上自發(fā)地起動(dòng)起來(lái)，從而化解那些危險(xiǎn)的和令人難堪的經(jīng)歷，例如把“禍?zhǔn)罗D(zhuǎn)嫁到他人身上”。這樣，它的作用正如防御裝置。    我的心理治療工作經(jīng)驗(yàn)一再證實(shí)了這樣一種印象，就是大部分心理的、影響心理的社會(huì)的和心身的紊亂都?xì)w因于誤解。這意味著：客觀發(fā)生的事情本身很少是病因，起病因作用的倒更多的是主觀對(duì)所發(fā)生的事情的評(píng)價(jià)以及社會(huì)伙伴之間的評(píng)價(jià)差別，因此，我們之所描述的誤解，乃是影響心理的社會(huì)沖突和孕育著沖突行為的典型情況。這些典型情況可能會(huì)在患者身上出現(xiàn)，并加重他們的紊亂的發(fā)展；但也可能在心理治療中出現(xiàn)，并且作為治療師無(wú)意流露出來(lái)的態(tài)度，或者作為心理治療工作中的誤解而發(fā)揮作用。因此，我們之所以要對(duì)誤解加以闡述，目的就是為了讓大家對(duì)孕育著沖突的態(tài)度和期望保持警惕。不僅在教育當(dāng)中，即在傳授現(xiàn)實(shí)能力和基本能力媒介的場(chǎng)合有誤解，就是在伙伴關(guān)系和集體行力中也有誤解。這時(shí)，誤解或多或少地表現(xiàn)為一些固定的態(tài)度，它們能夠妨礙人們的相互理解。    我們?cè)诰唧w沖突場(chǎng)合中尋求上述問(wèn)題的答案時(shí)，必然會(huì)碰到一些誤解因而也碰到一些潛在沖突，這些誤解和潛在沖突都寓于現(xiàn)實(shí)能力之中。上面我們闡述了誤解作為防御機(jī)制和紊亂因素而在交往中具有的一般職能。除此之外，我們還可以看到它的另一種專(zhuān)門(mén)職能。如果人們特別喜歡運(yùn)用一些誤解思維形式，那就會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生一些有問(wèn)題的行為，而這種行為又會(huì)引起一些典型的處理沖突的形式和癥狀。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一種誤解都孕育著障礙和沖突，我們可以從一個(gè)人有問(wèn)題的行為觀察到這些障礙和沖突；反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人出現(xiàn)了障礙和沖突，那么我們應(yīng)該想到他可能是產(chǎn)生了誤解：對(duì)教育的目的和教育的內(nèi)容—價(jià)值的相對(duì)性—時(shí)代與人的圖象—發(fā)展與固步白封—自我認(rèn)同危機(jī)和個(gè)性發(fā)展—人和動(dòng)物—先天的和后天的—惟一性和相同性—無(wú)意識(shí)和有意識(shí)—認(rèn)同和投影—一般化與細(xì)致化—判斷和偏見(jiàn)—男人和女人—公平和愛(ài)—性、性欲和愛(ài)—失去統(tǒng)一性與一體化—健康和疾病—信仰、宗教和教會(huì)—有條件的命運(yùn)與注安的命運(yùn)—死亡和設(shè)想死亡的誤解。第二階段：調(diào)查了階段治療醫(yī)師：“您的病痛什么時(shí)候開(kāi)始的?迄今為止，您接受了哪些治療?您有什么體會(huì)?”    患者：“1980年10月我在報(bào)紙上看到一個(gè)朋友的死訊，當(dāng)時(shí)我正在吃早餐，嘴里還含著東西。我參加了朋友的葬禮。那時(shí)候我的妻子已經(jīng)懷孕了。在短短的幾天內(nèi)我獻(xiàn)了5次血。當(dāng)針頭扎進(jìn)右胳膊時(shí)，我就會(huì)涌起一種奇怪的感覺(jué)，我感到了一種恐懼，那是對(duì)死亡的恐懼，左胸好像被壓著一樣，身體有規(guī)律的抽搐著。這種對(duì)死亡的恐懼以及其他癥狀一直保留了好幾個(gè)月，最后我每天都要喝好幾瓶啤酒，當(dāng)有些醉意的時(shí)候，我就會(huì)好得多。工作上我沒(méi)有什么起色，我覺(jué)得我選錯(cuò)了雇主，工作太無(wú)聊，可干的事情太少，我們常常會(huì)出去大喝一通，謝天謝地，我們從來(lái)沒(méi)有出過(guò)什么事。有時(shí)候我喝得大醉而歸，一回家倒頭便睡，第二天醒來(lái)時(shí)多半記不起自己是怎么回來(lái)的。那段時(shí)間我就去看醫(yī)生了。1981年夏天我得知在A地有一個(gè)女神經(jīng)學(xué)家，她能用針刺來(lái)治病。我去了，經(jīng)過(guò)幾次治療，身體上的疼痛消失了，白天我也不用再喝酒了。有一次我偶然得知在N地有一個(gè)心身醫(yī)學(xué)診所，我就去那里檢查了。1981年8月和9月我都在接受階段性治療。我還記得那里的人是這么來(lái)分析我的病情的：    原因在我父母身上。內(nèi)心里我并不接受我父母的教育方式，我尤其反感我父親的嚴(yán)厲。此外，人們也不相信我會(huì)有一個(gè)幸福和睦的婚姻。如果我看不到家中的問(wèn)題，這無(wú)論如何也不是一件正常的事情。1981年4月份我妻子分娩了，我們的兒子為我們帶來(lái)了極大的快樂(lè)。所有的一切都促使我和父母斷絕聯(lián)系，我總是想到它，直到自己幾乎被這個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)服。最后我的對(duì)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，在我還沒(méi)有出診所的時(shí)候我就決定要離開(kāi)家，但我并沒(méi)有這么做。我的問(wèn)題——對(duì)死亡的恐懼——也很少被提及了。在我和父母分家之后，我和他們就沒(méi)有什么聯(lián)系了，我們的交往被限制在一個(gè)最低限度內(nèi)?，F(xiàn)在我和父母的關(guān)系好多了，雖然可能沒(méi)有從前那么好。我和我妻子的關(guān)系非常好，我愛(ài)她并且我們能夠互相理解。如果讓我再選擇一次，我還是會(huì)選擇和我的妻子結(jié)婚。出院后有一段時(shí)間我試圖通過(guò)參加一個(gè)組織來(lái)更好的理解我自己的病情，但卻沒(méi)什么效果。然后我就去做運(yùn)動(dòng)和瑜伽，這次效果很不錯(cuò)。當(dāng)我覺(jué)得我康復(fù)了之后，1982年2月份我報(bào)名參加了商業(yè)培訓(xùn)(上課班)和企業(yè)培訓(xùn)(函授班)。商業(yè)培訓(xùn)課在1984年夏天結(jié)束的，企業(yè)培訓(xùn)是在1984年冬天結(jié)束的，這兩次培訓(xùn)的成果不小，1985年我以?xún)?yōu)異的成績(jī)通過(guò)了培訓(xùn)的結(jié)業(yè)考試。    定    義    人們把神經(jīng)性的皮膚病稱(chēng)為精神性皮炎，這種精神性皮炎通常只發(fā)生在可見(jiàn)的身體部位，如臉、脖子、手、膝關(guān)節(jié)，但也有發(fā)生在胸部和肩膀的。    蕁麻疹是在臉部出現(xiàn)短期的、急性的蕁麻塊。    心理瘙癢癥是皮膚痛覺(jué)器官的刺激反應(yīng)。    皮真菌病是由真菌引發(fā)的皮膚傳染病，人們對(duì)真菌進(jìn)行了區(qū)分，有狀菌目，酵母菌和霉菌。    人們把真菌性皮膚傳染通稱(chēng)為癬，它是由絲狀菌目引起的。      癥    狀    精神性皮炎的典型癥狀是痛苦的搔癢刺激，這種搔癢刺激會(huì)特別容易在晚上出現(xiàn)，抓、撓會(huì)不斷地擦破皮膚，從而最終導(dǎo)致痂皮的形成。這病很可能在小時(shí)候就已經(jīng)有了，即所謂的乳痂。那時(shí)候主要是出現(xiàn)在頭、臉、關(guān)節(jié)處。    蕁麻癥主要會(huì)引發(fā)不同的，大多是紅色的皮膚腫塊，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的搔癢刺激。    心理瘙癢癥的主要特點(diǎn)是極端的搔癢反應(yīng)，遍布全身，但很少出現(xiàn)在頭部。它能導(dǎo)致發(fā)炎性皮疹，而又會(huì)因?yàn)榛颊叩淖?、撓而惡化。拉丁詞“Prurigo”就是發(fā)癢的意思，這個(gè)詞也有淫蕩、浮欲的意思。    絲狀菌感染沒(méi)有明顯的癥狀，也不會(huì)導(dǎo)致發(fā)炎性的變化。但它會(huì)形成疤痕。    皮膚變應(yīng)性：變應(yīng)性反應(yīng)是指另外一種反應(yīng)——一些特定的刺激過(guò)敏。但并不是所有人的皮膚都會(huì)產(chǎn)生這種變應(yīng)性反應(yīng)。我們可以問(wèn)，是什么導(dǎo)致這種“變應(yīng)性”的。問(wèn)題可以這樣提：“什么東西會(huì)讓我起變應(yīng)性反應(yīng)?”是父母、伴侶、岳母、上司、工作、政治還是社會(huì)的不公正?這里內(nèi)容方面是很重要的：我是怎么起變應(yīng)性反應(yīng)的。即當(dāng)我面對(duì)不準(zhǔn)時(shí)、夸張的政治要求、不講秩序或苛刻的秩序時(shí)的變應(yīng)性反應(yīng)是怎樣的?經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，我們可以斷定，那些所謂的小事情(微小創(chuàng)傷)會(huì)影響到裝飾品系統(tǒng)的作用功能。皮膚變應(yīng)性有立即反應(yīng)和遲發(fā)反應(yīng)之分。經(jīng)驗(yàn)表明，這不足以使患者面對(duì)那些過(guò)敏性物質(zhì)(如花粉)脫敏。這里就必須考慮到那些受輕傷影響的實(shí)際能力(解決沖突的4種形式，實(shí)際能力)。    勤奮和成就(成就給病人造成的壓力過(guò)大)、服從(上司和孩子)以及秩序(見(jiàn)本書(shū)第二部分第19章)等實(shí)際能力是問(wèn)題的關(guān)鍵。病人十分重視一種宗教儀式式的禮貌，而這種禮貌阻礙了病人將自己的沖突公開(kāi)化，他寧愿把這些沖突“咽到肚子”里。當(dāng)病人還是孩子的時(shí)候，勤奮和成就就是能否獲得父母關(guān)心的標(biāo)準(zhǔn)，病人就是在這樣一種環(huán)境下長(zhǎng)大的。病人的父親原來(lái)是一個(gè)軍官，他的座右銘是：“你現(xiàn)在能做什么，將來(lái)就會(huì)變成什么!”病人的成績(jī)一直不如自己的哥哥，從小他就在哥哥的陰影下成長(zhǎng)。    在積極心理治療的第三個(gè)階段，我們運(yùn)用催眠術(shù)對(duì)病人進(jìn)行治療。在催眠的過(guò)程中，我們向病人講述了“一個(gè)唯唯諾諾之人的報(bào)復(fù)，，這個(gè)故事。病人對(duì)故事中的主角很有認(rèn)同感。他可以把自己的需求轉(zhuǎn)移和運(yùn)用到故事中。他的反應(yīng)于是變成了心理治療工作研究的對(duì)象。通過(guò)勤奮和成就(見(jiàn)本書(shū)第二部分第9章)、秩序(見(jiàn)第二部分第19章)以及服從等實(shí)際能力，病人在權(quán)威方面的問(wèn)題可以得到解決。     ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言近年來(lái)，出版發(fā)行了不少各類(lèi)有關(guān)心身醫(yī)學(xué)的書(shū)籍。這些書(shū)籍本應(yīng)該能幫助那些受過(guò)培訓(xùn)和進(jìn)修的醫(yī)生進(jìn)行治療工作并減輕他們的負(fù)擔(dān)。但是具體到每一個(gè)診斷，又有許多問(wèn)題讓那些新開(kāi)業(yè)的醫(yī)生日日寢食難安。例如怎樣才能查明那些患有諸如肥胖癥、落發(fā)、失眠、性功能障礙和無(wú)法正確克服緊張狀態(tài)的病人的既往病史?怎樣才能正確診斷出這些疾病，并同時(shí)提出一些重要的健康建議?    積極心理治療法的創(chuàng)始人，同時(shí)也是諸多書(shū)籍的作者諾斯拉特·佩塞施基安博士，在多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)這些問(wèn)題都做了回答。作為精神病學(xué)和心理療法醫(yī)生的佩塞施基安自1977年開(kāi)始，就在黑森州醫(yī)生協(xié)會(huì)下屬的醫(yī)生培訓(xùn)進(jìn)修學(xué)院擔(dān)任教授。1990年他和其他教授一起，建立了威斯巴登心理治療和家庭治療培訓(xùn)中心(WIPF)。該培訓(xùn)中心和它所授予的第二學(xué)位都得到了黑森州醫(yī)生協(xié)會(huì)的認(rèn)可。積極心理治療和家庭心理治療在進(jìn)一步分析研究心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了不同學(xué)科為了共同的目標(biāo)而相互合作的理論，并且作為一種重要的方法得到了認(rèn)可。    通過(guò)對(duì)多元文化的研究，作者提出了疾病不是因素模型的主要部分，健康才應(yīng)該是研究的中心。針對(duì)不同的疾病不但需要加以區(qū)別對(duì)待，還應(yīng)該結(jié)合正常生活中個(gè)人克服困難及塑造生活的能力。該書(shū)將從積極心理治療的角度，向讀者介紹健康和疾病的心身方面知識(shí)。書(shū)中系統(tǒng)分類(lèi)地介紹了39種疾病的例子，醫(yī)生在實(shí)際治療病人的工作中可以借鑒。至于如何使用處理沖突的四種方式取決于沖突的原因。作者在書(shū)中提到的方法措施，由于有廣泛的適用性，便于理解，而且經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，對(duì)于越來(lái)越多的開(kāi)業(yè)醫(yī)生和心理治療專(zhuān)家而言，可以在實(shí)踐中予以采納。因?yàn)橹鲝堅(jiān)谥委熤羞\(yùn)用病人的自我?guī)椭?，所以該?shū)對(duì)以軀體為研究對(duì)象的傳統(tǒng)治療方法是一個(gè)重要的補(bǔ)充。                                              克勞斯·約克教授，醫(yī)學(xué)博士                                                      法蘭克福(美因河畔)

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    身心疾患治療手冊(cè) PDF格式下載

---