細(xì)講弟子規(guī)

用戶評(píng)論 (總計(jì)16條)

•   　　看蔡禮旭老師講解《弟子規(guī)》的視頻，感到非常疑惑。
  　　
  　　第一集里面
  　　
  　　1、中國(guó)幾千年沒(méi)有對(duì)外發(fā)過(guò)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)？
  　　
  　　2、唐太宗沒(méi)有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？
  　　
  　　有同感的都上來(lái)列舉一些。這個(gè)貼子還會(huì)再修改。
  　　
  　　
  　　
•   　　《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。 “弟子”的意思有兩個(gè)：一是指孩子；一是指學(xué)生；“規(guī)”就是規(guī)范。 是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。
•   　　勸學(xué)《弟子規(guī)》
  　　
  　　我也算是一個(gè)喜歡讀書的人，從文藝青年起家，一路來(lái)也看了不少書，家里早已書滿為患了。但到今天，我卻對(duì)《弟子規(guī)》這本薄薄的書情有獨(dú)鐘，時(shí)常捧讀，其虔誠(chéng)不亞于我讀佛書。家里一柜又一柜的書，我感到份量都及不上這本薄薄的書?！兜茏右?guī)》是一本傳統(tǒng)的童蒙讀物，古時(shí)是給教小孩子時(shí)用的，在現(xiàn)在有些人看來(lái)太過(guò)膚淺，但所謂“淺者得其淺，深者得其深”，若靜下心來(lái)讀后，你自會(huì)感到它的彌足珍貴。
  　　古人育人首重“做人”，本立而道生，做人的根本在于“德”。所以常言道“德才兼?zhèn)洹?，古人造詞是非常講究的，“德”在先而“才”在后?！安拧焙艽蟛糠侄际窍忍斓模溆嗟囊部梢钥亢筇斓目炭鄬W(xué)來(lái)，而“德”卻并非能靠一個(gè)人的小聰明或者勤奮就可以獲得，“德”需要的是一個(gè)人生命的參與，讓“德”化于內(nèi)心，沒(méi)有一個(gè)人的“用心”是不可能有真實(shí)的“德”。而“心”又是一個(gè)人為人的根本，有“才”的人并不一定有“心”，而有“德”的人必定“善用其心”。所以做人首先在于存心，存心首重于養(yǎng)德。當(dāng)?shù)赖聝?yōu)秀，他所做的一切必然會(huì)于己于人都有利益，因而他人生的大方向便正確了。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，向著人生正確的方向，依著合理的次第，一步步實(shí)現(xiàn)人生。如果按照佛教的理論，在“平天下”之后還要加上“渡眾生”，如此便是完整的人生的道路。試問(wèn)，一個(gè)道德不好的人，如何能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，況且他終將因自己的道德問(wèn)題而讓自己人生道路充滿各種違緣。
  　　《弟子規(guī)》是清代秀才李毓秀編的一本書，取先師孔子《論語(yǔ)》中的一句話“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”作指導(dǎo)思想，再用各種日常的行為處事來(lái)詳細(xì)解說(shuō)。先師孔子教導(dǎo)的做人次第非常的合理深刻，李毓秀編訂的行為細(xì)目也十分系統(tǒng)而實(shí)際，包括與父母兄妹和親戚的相處之道，也包括對(duì)待朋友和陌生人的行為處事，以及個(gè)人的日常修養(yǎng)，并且讓我們親近有道德的人和讀圣賢書，最后教導(dǎo)我們學(xué)文的態(tài)度。表面看上去似乎也不過(guò)如此，但如果靜心深思，則會(huì)發(fā)覺(jué)古圣先賢為我們定下的這做人次第實(shí)在是充滿太偉大了。
  　　《弟子規(guī)》言簡(jiǎn)詞賅，有些人會(huì)認(rèn)為上面講的自己都已經(jīng)做到，但現(xiàn)代的人們心思粗浮，遠(yuǎn)不及古人的心思細(xì)密，甚至有些做錯(cuò)的地方還自以為是對(duì)的?！兜茏右?guī)》上講對(duì)待父母要“怡吾色，柔吾聲”，試問(wèn)我們有幾人能做到？孔子也說(shuō)過(guò)“色難”“ 今之孝者是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”，可見(jiàn)做到是很不容易的。又有些人說(shuō)“現(xiàn)在什么年代了還提倡這種封建思想”，可悲的就是這樣的人，古人的東西固然有封建糟粕，但古人傳下的做人的教誨卻是遺之千古而不易的，人同此心何來(lái)過(guò)時(shí)糟粕之說(shuō)。還有些人說(shuō)“你把孩子按照《弟子規(guī)》那樣培養(yǎng)成忠誠(chéng)、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子，到社會(huì)上混混看，馬上被人擺平”，道德在這些人眼中似乎成為愚蠢的代名詞，道德本身沒(méi)有錯(cuò)，而在于教的人如何去教，在當(dāng)今這樣的社會(huì)里道德顯得尤其重要，教書育人者尤其應(yīng)該注重于此，但并非只是死板的教一些道德教條，道德是鮮活的東西，是人心里有溫度的鮮血，在教導(dǎo)道德的同時(shí)，我們也要進(jìn)行“智”育，讓孩子能有一顆明辨是非并且智慧善巧的心。
  　　學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是一個(gè)人一生的事情，古人言“三歲學(xué)得，八十歲做不得”，所謂經(jīng)典就是那些經(jīng)得起長(zhǎng)久地品讀的書。讀書并非只為了增加知識(shí)，更為了提升一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)。有些讀書人書讀得越多，越清高傲慢，那正是本末倒置，所以林則徐有言“行止不端，讀書無(wú)益；心高氣傲，博學(xué)無(wú)益”，《弟子規(guī)》也教導(dǎo)我們“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”。讓我們靜下心來(lái)，翻開(kāi)《弟子規(guī)》，與古圣先賢一道聆聽(tīng)智慧的教言。
  　　孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
  　　
  　　2011-1-2
  　　上海
  　　
•   　　雖然這本書是晚清時(shí)期寫給小朋友讀的書，教人怎么做人做事的書，但是今天我讀下來(lái)也是感悟很深。
  　　
  　　前兩天和同事聊起，她家寄住2個(gè)小孩，她媽媽不喜歡其中一個(gè)小孩，主要的原因是那個(gè)小孩說(shuō)話沒(méi)有規(guī)矩。我同事就和那個(gè)小孩說(shuō)，以后你姑婆叫你的時(shí)候你就快快的答應(yīng)，姑婆沒(méi)有叫你說(shuō)話的時(shí)候你就不要說(shuō)。其實(shí)這也正是弟子規(guī)里面說(shuō)到對(duì)長(zhǎng)輩孝敬應(yīng)該做的事情。
  　　
  　　我們這一代真是缺乏品德和規(guī)矩的教育，說(shuō)話做事只考慮到自己的快樂(lè)沒(méi)有注意別人感受，而且美其名曰是追求自由的一代人?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)更注重對(duì)孩子學(xué)習(xí)而不是品德的教育。很多小孩子對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話不尊敬，對(duì)朋友不守信用，但是其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都是善良的，只是很多時(shí)候只是不知道該怎么做而已。弟子規(guī)里面說(shuō)“有余力　則學(xué)文”，品德的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)。
  　　
  　　我想以后我有小孩，一定會(huì)好好教他學(xué)習(xí)弟子規(guī)，首先還是要學(xué)習(xí)做人.....
•   　　 某論壇大力推薦，好像是根據(jù)講座整理出來(lái)的文字版。
  　　 這書說(shuō)白了就是《于丹<論語(yǔ)>心得》一類的經(jīng)典解讀，用一部經(jīng)典貫穿全書，中間穿插若干心靈雞湯式的小故事，歷史故事，禮儀生活知識(shí)等等的內(nèi)容。
  　　 閱讀這本書我最大的收獲是知道并且了解了《弟子規(guī)》，之前只知道《百家姓》，《三字經(jīng)》，《論語(yǔ)》，《史記》之類的經(jīng)典。
  　　 《弟子規(guī)》是一本講日常行為規(guī)范的經(jīng)典，而這本解讀也可以讓你的人生根基更牢固一點(diǎn)，生活的更釋然。
  　　 不過(guò)這類講座（書）都有著一個(gè)特點(diǎn)--過(guò)猶不及，太想說(shuō)服聽(tīng)眾（讀者），所以演講者往往模糊了客觀和主觀，在這本書里蔡禮旭表現(xiàn)出了極強(qiáng)的功利心，功利可以理解，但是如此赤裸裸還是不要為妙。還有就是蔡禮旭多次在講解中嚴(yán)重混淆主觀和客觀，把自己的主觀想法說(shuō)的跟客觀事實(shí)一樣。比如作者某位親屬病危，作者通過(guò)行善捐款病就奇跡般的好了。好像行善捐款就是萬(wàn)能的急救良藥一樣。
  　　 這種演講方式和陳安之，林光常等人是一樣的，蔡禮旭和林光常都是臺(tái)灣人，他們的理論基本上是正確的，但是過(guò)多的煽情和夸張其實(shí)是對(duì)事實(shí)的扭曲和對(duì)聽(tīng)眾的誤導(dǎo)。
  　　 拋除不靠譜的部分，這本書還是值得一讀的，經(jīng)典更像是一面鏡子，找出自己的不足，讓自己的心靈得到凈化。
•   　　 最近在看蔡禮旭老師講的《細(xì)講弟子規(guī)》視頻，感覺(jué)很多東西都是生活實(shí)際遇到問(wèn)題，有些經(jīng)驗(yàn)父輩們已用到生活中，得了利益。
•   　　我是看了蔡老師的講座才使我的生命有了新生的，我對(duì)此書毫無(wú)異議，他是我重新做人的開(kāi)始，是弟子規(guī)使我在自己困惑了24年之后找到人生之路，學(xué)弟子規(guī)---做人這樣才有味道。一心頂禮蔡禮旭老師！
  　　網(wǎng)上有蔡老師專門的視頻網(wǎng)站，大方廣網(wǎng)站有的下載，不同第次的教學(xué)都有，文檔、MP3、視頻格式都有，另外弘化社網(wǎng)站有弟子規(guī)的結(jié)緣。
•   中間兩段寫得特別好。
•   不知你是怎么看的，怎么就看出功利來(lái)了？
•   不知你是怎么看的，怎么就看出功利來(lái)了？
  ------這書里面太多了，為了給家人治病去捐款，捐了款病就好轉(zhuǎn)。還有蔡禮旭去一個(gè)很久沒(méi)下雨的地方，立馬就下雨等等。
  反科學(xué)，極其強(qiáng)烈的功利。人是自私的，但不是這么自私的。
  總之很多，蔡禮旭的價(jià)值觀有問(wèn)題。
•   噢~善根福德因緣具足~這話不無(wú)道理啊
•   你沒(méi)靜下心來(lái)看，當(dāng)然不相信這些了。善心能救助自己和家人，這是有事實(shí)證明的。蔡老師的老師是佛門大德，佛家本來(lái)就唯心。你所舉的例子就是佛門的道理
•   這個(gè)事情看你站在哪個(gè)角度來(lái)看吧，我覺(jué)得作者也是教人向善，只是說(shuō)教方式值得商榷。
•   蔡老師捐款行的是無(wú)畏布施，所以他的親人得到庇佑，病也好了。另外，下雨那個(gè)是感應(yīng)?？傊?，接觸了好幾年，基本上也曉得其中的他的很多話真是字字珠璣。換幾千前不接觸，也會(huì)難以理解，現(xiàn)在有個(gè)點(diǎn)基礎(chǔ)，這都是最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化的常識(shí)。如果不接觸三個(gè)根，自然不能理解蔡老師那濃濃世味文字背后的法味。阿彌陀佛。
•   同感！我沒(méi)有看書，在網(wǎng)上看的講座~真是好啊~慶幸在有小朋友前學(xué)習(xí)到，修正自己的言行?，F(xiàn)在在看他講的別的主題。
•   我好贊同這句話“看了蔡老師的講座才使我的生命有了新生的”，我也深有同感呀！

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