弟子規(guī)課本

出版時間：2010-9 出版社：華藝出版社作者：李毓秀編頁數(shù)：180
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內(nèi)容概要

　　其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。

作者簡介

　　李毓秀，字子潛，號采三。新絳縣龍興鎮(zhèn)人，生于清代康熙年間，卒于乾隆年間，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學(xué)中庸，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學(xué)，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。根據(jù)傳統(tǒng)對童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實踐，寫成了《訓(xùn)蒙文》，后來經(jīng)過賈有仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館。

編輯推薦

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

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用戶評論 (總計3條)

　　一直在現(xiàn)代教育的圈圈里打滾，學(xué)習(xí)開明、開放、自由、平等的教育方式。記得有次小豬在讀書會上推薦《弟子規(guī)》，還與他發(fā)生了爭論，因為第一段：
　　父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé) 須順承
　　——就讓我倒足了胃口。這樣的耳提面命的長幼有序之教育方式，曾讓我多么痛苦，難道，還要將之推廣到我兒子身上？當(dāng)然不，絕不。甚至，連翻看一下的興趣都沒有。
　　
　　說實話，真正閱讀的時候，關(guān)于“首孝悌”部分，我依然嗤之以鼻，覺得沒有把孩子作為平等的個體對待，太會拿長輩的架子了吧！而從“次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，而學(xué)文”里，我看到了非常實用的金訓(xùn)教誨，教育孩子要珍惜時間，要講究衛(wèi)生，要整衣束服，要節(jié)約糧食；告訴孩子，行要穩(wěn)，坐要端，待人接物要有始有終；更進一步要求他們不妄談，能自省，過能改，要謹(jǐn)信；對待其他人呢，要懂得天地萬物都是同處一個地球村，要寬容要自愛愛人；當(dāng)做了這一切還有余力的時候，就要求自己學(xué)習(xí)道德文章。在學(xué)習(xí)的時候也有非常細(xì)致的要求：學(xué)習(xí)要心口手三到；要學(xué)完甲再學(xué)乙而不是東拉西扯全沒效率；遇到不懂的，記得做好筆記找人趕緊問明白；要愛護書籍，要整理書案；要筆跡清晰端正。
　　
　　這一條條細(xì)致，非常明確和具體，緊密結(jié)合生活內(nèi)容，是可理解，可執(zhí)行，可判斷，并且也的確能讓人“養(yǎng)成”的。古訓(xùn)，真是不假。
　　
　　因此，除“首孝悌”還需根據(jù)實際情況進行商榷外，其他部分隆重推薦。如果一個孩子能獲得這些好的習(xí)慣，他就能擁有平緩有力的思維和良好的行為方式。無論是對人對己，他都會謹(jǐn)信周到，那么這樣的一個孩子在未來的生活中，又怎么會失去對自己生活的控制能力呢！
謹(jǐn)送上蔡禮旭老師的《弟子規(guī)》細(xì)講，供同修參考
『父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承』，這個「順」我們要理解一下。所有父親的責(zé)罰，父親的要求，我們是不是統(tǒng)統(tǒng)要順著他做？因為在這幾十年當(dāng)中，很多人對中國文化有誤解，他會覺得：我們?nèi)寮艺f孝順孝順，就是什麼都要順，那是愚孝。這樣講有沒有道理？其實講這樣話的人，他可能連一本經(jīng)典都沒有從頭看到尾，中國聖賢絕對不是這樣教。「順」有兩種情況，當(dāng)父母所責(zé)備我們的事都是正確的，我們要趕快記住，好好的去落實，這時候要順；當(dāng)父母的責(zé)罰跟要求是不對的，這個時候不要當(dāng)面頂撞，要懂得順勢而為。目前的狀態(tài)你馬上頂回去，只會讓父子之間衝突更大，所以我們先退一步再做打算，等待好的時機再跟父母溝通，所以，《弟子規(guī)》後面講到，「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」。中國的孝順，這個「順」絕對不是所有父母的要求我們都去做，要先分辨對錯，要用理智去孝順。當(dāng)父母有過失，我們沒有去勸，那是陷父母於不義，就不是我們?yōu)槿俗討?yīng)該有的態(tài)度。
【親所好。力為具。親所惡。謹(jǐn)為去。】
這一句經(jīng)文?！河H所好』，我們在早上也提到了，父母所愛好的東西，子女會起而效法。當(dāng)父母所愛好的是非常有價值的人生，孩子他也會立志往這個方向走；假如父母所追求的是虛華的人生，那孩子可能就會耳濡目染受影響。我們常說人生要追求富貴，什麼是真正的富貴？我們?yōu)槿烁改?、為人長者要清楚認(rèn)知什麼才是真正的富貴。
什麼是富？這個答案假如問中學(xué)生，他會怎麼答？很有錢叫富。他的答案為什麼這麼標(biāo)準(zhǔn)？誰給他的影響？你再問他，什麼叫貴？他會答什麼？當(dāng)官當(dāng)?shù)煤艽蠼匈F。我們要引導(dǎo)孩子，富絕對不是錢很多叫富。比方說他今天假如不知足，縱使錢給他再多他也不會覺得快樂跟滿足；一個人真正知足，他內(nèi)心常常覺得很充裕，知足者才能夠常樂。所以真正的富在知足。不知道諸位朋友身旁有沒有很有錢的人，他們有沒有覺得他很夠了？有很多就更想要再增加，因為人的欲望只要一打開，就很難收回來，所謂「欲是深淵」，這個深淵踏下去不見底。所以我們不要追求虛華的人生，應(yīng)該是追求真實，知足才是真正的富。而當(dāng)我們這樣引導(dǎo)孩子，他這一生懂得知足，才不會成為物質(zhì)的奴隸，才不會崇尚虛華。
什麼是貴？一般孩子說官做得很大叫貴。其實當(dāng)當(dāng)官的他拿到這個權(quán)位的時候，最重要的是哪件事？當(dāng)他有機會當(dāng)人民的領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)員工的領(lǐng)導(dǎo)人，他絕對不是拿著這個權(quán)位去壓迫別人，甚至於為自己謀福利。假如是這樣的長官跟領(lǐng)導(dǎo)人，等他下臺以後會有什麼結(jié)果？所有的人都很唾棄他。所以貴，我們要求其真正的意義，「人敬則貴」，當(dāng)每個人看到你都心生歡喜，都打從心裡尊敬你、佩服你，那才是實在的貴。
希望對同修有幫助
「順」有兩種情況，當(dāng)父母所責(zé)備我們的事都是正確的，我們要趕快記住，好好的去落實，這時候要順；當(dāng)父母的責(zé)罰跟要求是不對的，這個時候不要當(dāng)面頂撞，要懂得順勢而為。目前的狀態(tài)你馬上頂回去，只會讓父子之間衝突更大，所以我們先退一步再做打算，等待好的時機再跟父母溝通，
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蔡禮旭老師的DV看過一些，平和中閃爍智慧。
不過這一段怎么看都有冷幽默的效果：弟子規(guī)是給開蒙的孩子看的。開蒙的孩子天性純?nèi)?，好惡立辨。這樣的一個孩子，對就是對，錯就是錯，全憑著天性和父母接人待物的態(tài)度影響自己的行為方式。父母才是那個言傳身教的老師。而在此段說明了，完全倒了個。父母可以“純?nèi)惶煨浴卑l(fā)表看法，而孩子卻要省時度事得揣摩父母的情緒，順勢而為。
——難道這些孩子都是妖怪??？一個一個曾國藩投胎？
說笑了，無怪！

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