中國(guó)版畫全集

內(nèi)容概要

現(xiàn)在我國(guó)文化、教育事業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷地?cái)U(kuò)充、提高。文史書籍的搜集、重印，以及從種種角度加以整理傳播，已取得普及與提高的極大效果，而美術(shù)方面也不容無(wú)所擴(kuò)展、充實(shí)。由於原六十冊(cè)的內(nèi)容難以盡納各個(gè)時(shí)代的代表作品，而且新發(fā)現(xiàn)的文物珍品也有待補(bǔ)充。更有些近、現(xiàn)代的優(yōu)秀作口叩反映中國(guó)文化藝術(shù)新發(fā)展的，過(guò)去還未及選編，現(xiàn)在亦應(yīng)納入。於是領(lǐng)導(dǎo)上再次組織群力，在以前六十大冊(cè)的基礎(chǔ)上翻成幾倍，編為穴中國(guó)美術(shù)分類全集》，預(yù)計(jì)約有三百余冊(cè)。這部新編巨著中，藝術(shù)種類雖然變動(dòng)不大，但在每一種類中并非只數(shù)量加多，重要在盡力增加具有代表陸的名品。
本書所收各類藝術(shù)名品，以國(guó)內(nèi)、境內(nèi)公、私所藏為主，國(guó)外、境外藏品中最重要的名品具有代表性的，也酌量收入。至於近期最新發(fā)現(xiàn)以及最近出上的，由於編輯印刷工序關(guān)係未及補(bǔ)充，俱有待於續(xù)編工作。
這部巨著成書，我們雖然足以自慰，但從中華文化中美術(shù)類的全部來(lái)說(shuō)，還有很大的距離，希望本書的讀者，尤其是世界的廣大專家，能把它看成是中華文化中美術(shù)部份的扼要介紹，才較符合實(shí)際。現(xiàn)在我們?nèi)w工作人員共同敬願(yuàn)廣大讀者予以指正。

書籍目錄

《中國(guó)版畫全集-1》
《中國(guó)版畫全集-2》
《中國(guó)版畫全集-3》
《中國(guó)版畫全集-4》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    見于著錄的萬(wàn)歷時(shí)期所刻的佛教版畫還有：鄭振鐸舊藏萬(wàn)歷十四年刻本穴藥師瑠璃光如來(lái)奉愿功德經(jīng)移、萬(wàn)歷二十年刻本《觀世音菩薩三十二感應(yīng)靈》、萬(wàn)歷二十九年刻奉《佛說(shuō)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》；傅惜華舊藏萬(wàn)歷二年《地藏經(jīng)贊》、萬(wàn)歷三年刻《佛說(shuō)金輪大威德熾盛光如來(lái)陀羅尼經(jīng)》、萬(wàn)歷二十五年刻《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》、 《出相佛頂心大陀羅尼經(jīng)》、萬(wàn)歷二十六年刊《佛頂心陀羅尼經(jīng)》；巴黎杜讓氏柯青館藏萬(wàn)歷十四年刻《觀世音菩薩救諸難咒》、萬(wàn)歷十九年刻《重刻出相感應(yīng)金剛般若波羅蜜經(jīng)》、萬(wàn)歷二十九年刻《佛頂心陀羅尼經(jīng)》等版畫作品。 天皆是明熹宗朱由校的年號(hào)，歷時(shí)七年。 《御制觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，天啟元年陸基志施刻，沈士充據(jù)洪熙本摹繪，豫章傅汝權(quán)、旌邑饒?jiān)獤n刻。中國(guó)國(guó)家圖書館藏。版畫十六觀圖，引導(dǎo)人們?nèi)ビ^想理解西方凈土極樂世界的種種景象，觀想理解彌陀、觀音、勢(shì)至的功德妙相。其中第十四至十六觀，表現(xiàn)往生西方凈土?xí)r分三品九級(jí)。畫面細(xì)膩、精美、纏屘，亦屬徽派版畫風(fēng)格。 朱印《千手千眼觀世音菩薩大悲咒》，簡(jiǎn)稱《大悲咒》。天啟刻本。據(jù)稱觀世音菩薩始莊初地， 一聞此《大悲咒》，立超第八地，乃發(fā)誓言： 「設(shè)我當(dāng)來(lái)之世，能利樂一切眾生者，令我實(shí)時(shí)身生千手千眼具足?！乖敢眩智а蹖?shí)時(shí)應(yīng)皆具足。此咒中八十三句均配以圖，代表觀世音菩薩題不的八十三種法相，以渡化眾生。朱印本多為初版初印，頗為難得。 崇禎是明思宗朱由儉的年號(hào)，歷時(shí)十七年。見于著錄的崇禎刻印的佛教版畫，有崇禎六年刊奉穴藥師瑠璃光如來(lái)本愿經(jīng)《扉畫和崇禎九年刊本穴藥師壇科儀》扉畫，均為中國(guó)國(guó)家圖書館收藏。 約刻于明末清初的佛教版畫，則所見尚多。如《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》卷第六扉晝，見于中國(guó)嘉德二○○四年秋拍品第二五五一號(hào)，為明代單刻本佛經(jīng)，經(jīng)后附有補(bǔ)刻的《凈土感應(yīng)記》，后題「板存南觀音寺流通」。

編輯推薦

《中國(guó)版畫全集(套裝共6冊(cè))》的出版，雖然足以自慰，但從中華文化中美術(shù)類的全部來(lái)說(shuō)，還有很大的距離。希望此書的讀者，尤其是世界的廣大專家，能把它看成是中華文化中美術(shù)部份的扼要介紹，才較符合實(shí)際。

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