法律的人道關(guān)懷

內(nèi)容概要

《法律的人道關(guān)懷:弱者權(quán)益法律保護(hù)論叢》全面闡述了弱者保護(hù)的正當(dāng)性、必要性問題，并結(jié)合中國特色社會主義的理論與實(shí)踐，對建立和完善我國社會主義制度下弱者權(quán)益保護(hù)的措施、對策、方式等進(jìn)行了探討。就內(nèi)容而言，既有弱者權(quán)益保護(hù)的基礎(chǔ)理論反思，又有弱者權(quán)益現(xiàn)狀的分析和制度思考的成果；就范圍而言，既包括對弱者保護(hù)整體問題的分析，又有就艾滋病患者、殘疾人、精神病人等特定弱者的研究。

書籍目錄

序言：弱者、法治與社會公平 第一編弱者的概念及法律上弱者的形態(tài) 弱勢群體的憲法地位研究 制度性歧視與弱者權(quán)利保護(hù) 新型社會治理環(huán)境中的弱者概念去魅及重塑 消費(fèi)者弱者地位及權(quán)益保護(hù)機(jī)制的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析 試論精神病嫌疑患者 ——一類尚未被發(fā)現(xiàn)的弱者 強(qiáng)奸罪女性被害人的弱勢與救助 ——從社會性別理論的角度分析 第二編弱者保護(hù)的法理基礎(chǔ) 優(yōu)勝劣汰與優(yōu)勝劣不汰 ——人類社會生存競爭規(guī)則的道德底線 “弱者”的保護(hù)、抵抗權(quán)及其父愛主義解釋 弱勢群體平等保護(hù)的理論基礎(chǔ) ——基于羅爾斯和德沃金正義觀的考量 弱者法律保護(hù)的限度 誰來保護(hù)弱者？ “小攤販”的職業(yè)自由 ——基本權(quán)利的視角 論弱者權(quán)利的法律邊界 ——基于消費(fèi)者知情權(quán)案例的整理與研究 論個(gè)人對意外事故中弱者的不作為——“見死不救”的法理分析 第三編弱者保護(hù)的制度建構(gòu) 流動兒童初等教育權(quán)的平等保護(hù)探析 我國勞動基準(zhǔn)實(shí)施面臨的困境及對策探析要“一刀切”的司法解釋還是要類型化的判例制度？——對《婚姻法（解釋三）》第7條的批評 弱者安全權(quán)的平衡與供給 弱勢群體住宅權(quán)保障的城市紳士化陷阱：現(xiàn)象、成因與對策 強(qiáng)迫遷離之避免：邁向以人為本的城市更新——弱者人權(quán)保護(hù)視角下的東亞地區(qū)城市更新實(shí)踐之考察 論HIV感染者的勞動權(quán) 無理信訪與信訪人權(quán)利保護(hù) 試論殘疾人權(quán)利的法律保護(hù) 第四編弱者保護(hù)的法律路徑 以人權(quán)對抗看守所非正常死亡 論弱者維權(quán)及其理性選擇 行政訴訟：弱者基本權(quán)利的重要保護(hù)路徑 如何正確對待弱勢群體私力救濟(jì)？ 環(huán)境污染受害者維權(quán)的現(xiàn)狀分析——以環(huán)保非政府組織為適格當(dāng)事人視角 精神障礙者的刑事法律保護(hù)研究——以我國臺灣地區(qū)法律和實(shí)踐為研究課題 安樂死是否撼動了國家對生命權(quán)的客觀保護(hù)義務(wù) 同性婚姻合法化的法理探究 法律的人道關(guān)懷——江蘇省法學(xué)會法理學(xué)與憲法學(xué)研究會2011年年會暨 “弱者權(quán)益的法律保護(hù)”學(xué)術(shù)研討會綜述

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   3）通過特別立法，完善了弱勢群體憲法權(quán)利的法律保障體系。德國在魏瑪共和時(shí)期，為保障社會權(quán)的實(shí)現(xiàn)，頒布了大量聯(lián)邦法律，將這些基本權(quán)利具體化，如1918年的《失業(yè)關(guān)懷條例》、1918年的《勞資合同條例》、1927年的《失業(yè)保障法》等。從此，社會立法在西方國家也逐漸興起?？v觀近代到現(xiàn)代的絕大部分歷史，存憲法領(lǐng)域，英國頒布了一系列憲法性文件來完善其不成文憲法體系，保護(hù)弱勢群體權(quán)益。早期立法如1834年頒布的《濟(jì)貧法》（后來被1948年《國家救助法》取代）、1874年的《兒童救助法》、1897年的《工人賠償法》等。在20世紀(jì)中后期頒布的許多社會福利立法如1975年的《雇員保護(hù)法》、1983年的《社會保障（失業(yè)、疾病和傷殘補(bǔ)貼）條例》、1994年的《社會保障（喪失工作能力）法》等。美國在內(nèi)戰(zhàn)后，為保障被解放的種族人民的權(quán)利，也通過國會立法作出了許多保護(hù)公民權(quán)利的努力，如1866年、1871年和1875年頒布的民權(quán)法等，以及國會為實(shí)施第14條修正案的平等保護(hù)條款所頒布的1957年、1960年、1964年、1965年和1968年民權(quán)法案等。 4）積極調(diào)整社會和經(jīng)濟(jì)制度，體恤社會和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的弱勢群體。這是現(xiàn)代憲法區(qū)別于近代憲法的顯著特征之一。到了近代社會，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，各國普遍面臨社會貧富差距日益擴(kuò)大等社會問題。為解決這些問題，新型建立的國家普遍將社會、經(jīng)濟(jì)和文化制度直接納入憲法范疇，尤其是將公民的社會權(quán)利直接上升為憲法權(quán)利；原已穩(wěn)固憲法體制的國家也積極調(diào)整原有的憲法制度，積極追求經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域的平等和公平。1919年《魏瑪憲法》是世界上第一部對公民的經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利作由全面規(guī)定的成文憲法。該法不僅創(chuàng)立了“經(jīng)濟(jì)社會化”原則（即通過國家權(quán)力干預(yù)和調(diào)整經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展），而且首創(chuàng)了所謂“社會摹本權(quán)利”的概念。此后頒布的各資本主義國家大都相繼存憲法中規(guī)定了經(jīng)濟(jì)、社會和文化制度或者公民存這些領(lǐng)域的基本權(quán)利，甚至將國家經(jīng)濟(jì)政策也納入憲法范疇。例如：印度1949年《憲法》在序言中就規(guī)定：“確保一切公民：在社會、經(jīng)濟(jì)和政治方面享有公正；在地位與機(jī)會方面的平等；”第46條規(guī)定，“國家要特別注意促進(jìn)人民中的弱者。特別是表列種姓和表列種族的教育和經(jīng)濟(jì)利益，國家應(yīng)當(dāng)保護(hù)他們免受社會不公正和任何形式的剝削之害?！狈坡少e1986年《憲法》第10條規(guī)定：“國家應(yīng)在本國發(fā)展的一切階段，促進(jìn)社會公正?！卑突固?973年《憲法》在序言中也明確規(guī)定：“以下的基本權(quán)利將得到保障：地位平等，機(jī)會平等，在法律面前人人平等，社會、經(jīng)濟(jì)和政治公平?！鄙鐣髁x國家憲法不僅將公民的社會權(quán)利納入憲法的范疇，而且通過確立國家的經(jīng)濟(jì)形式，指導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)的改造和發(fā)展，“試圖消滅收入和財(cái)產(chǎn)地位的差別”、“平等滿足人們的需要”。美國憲法至今仍保持獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的立法體系，并沒有直接規(guī)定經(jīng)濟(jì)和社會制度的內(nèi)容，甚至有學(xué)者認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)權(quán)利和社會權(quán)利在美國還不是憲法權(quán)利”；存美國憲法中，除存前言中規(guī)定了“促進(jìn)普遍福利”外，也并沒有將福利作為一項(xiàng)權(quán)利規(guī)定在憲法中。但伴隨“福利國家”在20世紀(jì)60年代末的興起，社會福利存美國也越來越傾向于成為一種個(gè)人“權(quán)利”。

編輯推薦

《法律的人道關(guān)懷:弱者權(quán)益法律保護(hù)論叢》由中國政法大學(xué)出版社出版。

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