文化與文明

內(nèi)容概要

　　文化與文明之間存在怎樣的瓜葛？它們?cè)诓煌Z(yǔ)境中被人們使用時(shí)所呈現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)的不同蘊(yùn)含著怎樣的歷史與社會(huì)意義？它們對(duì)我們現(xiàn)在的生活又會(huì)有怎樣的啟發(fā)？本書嘗試著通過(guò)對(duì)文化和文明這兩個(gè)關(guān)鍵詞的思想史意義進(jìn)行追溯而對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題作出解答。

作者簡(jiǎn)介

　　曹衛(wèi)東，1968年5月生于江蘇阜寧，博士，曾在北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、德國(guó)法蘭克福大學(xué)學(xué)習(xí)，現(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、文藝學(xué)研究中心專職研究員，主要從事德國(guó)思想史、法蘭克福學(xué)派及中德文化關(guān)系的教學(xué)研究工作，著有《交往理性與詩(shī)學(xué)話語(yǔ)》（2001）、《中國(guó)文學(xué)在德國(guó)》（2002）、《雪落美因河》（2002）、《權(quán)力的他者》（2004）等；編有《霍克海默文集》（第1卷，2003）、《哈貝馬斯文集》（第1—4卷，2001—2005）等。

書籍目錄

1／一、赫爾德：文化觀念的確立1／1．光明、仁愛(ài)的一生4／2．反思“文明”7／3．文學(xué)作為民族文化的表征13／4．語(yǔ)言作為民族文化的載體17／5．義化史的哲學(xué)建構(gòu)29／6．結(jié)語(yǔ)33／二、馬修·阿諾德：作為對(duì)抗文明的文化救贖33／1．從“迷途的狂歡者”到社會(huì)政治批評(píng)家36／2．來(lái)自“異邦”的“文化”概念39／3．何謂文化?43／4．文化對(duì)抗：非利士主義47／5．文化對(duì)抗：自由主義51／6．文化融合：對(duì)文明的救贖之策58／7．結(jié)語(yǔ)60／三、阿爾弗萊德·韋伯：文化與文明的對(duì)立61／1．文化社會(huì)學(xué)的開(kāi)山先驅(qū)63／2．何為文化社會(huì)學(xué)?65／3．對(duì)文化與文明對(duì)抗的首次系統(tǒng)闡釋73／4．“另一種現(xiàn)代化道路”及其啟示75／5．結(jié)語(yǔ)76／四、埃利亞斯：在“禮貌”與“教養(yǎng)”之間76／1．循著文明的腳步79／2．從“禮貌”到“文明”80／(1)十字軍東征之后“禮貌”概念的浮現(xiàn)83／(2)文藝復(fù)興時(shí)期宮廷社會(huì)的“禮貌”86／(3)“文明”與專制國(guó)家的社會(huì)發(fā)生學(xué)起源90／(4)“文明”的發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律92／3．“文化”：作為德意志民族的關(guān)鍵詞93／(1)知識(shí)與教養(yǎng)94／(2)法、德市民階層政治參與程度的歷史區(qū)別96／(3)“教養(yǎng)”與趣味：以歌德與腓特烈大帝為例100／(4)“文明”與“文化”：不只是“禮貌”與“教養(yǎng)”之爭(zhēng)105／4．結(jié)語(yǔ)107／五、哈貝馬斯：現(xiàn)代性語(yǔ)境下文化問(wèn)題的闡發(fā)者107／1．現(xiàn)代性哲學(xué)話語(yǔ)的言說(shuō)者109／2．從公共領(lǐng)域理論到交往行為理論119／3．文學(xué)公共領(lǐng)域與文化現(xiàn)代性的發(fā)生126／4．交往行為理論與文化的有效性要求132／5．結(jié)語(yǔ)

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    文化與文明 PDF格式下載

---