圖利的貓

內(nèi)容概要

《圖利的貓——史上最著名的116個(gè)思想悖論》是《哲學(xué)與生活叢書》之一。
殺死一只被注射進(jìn)特殊化學(xué)物質(zhì)的而具有人類根本特征的貓，是合乎道德的嗎？我們是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，還是被操縱的缸中之腦？一個(gè)理發(fā)師何以可能既給自己刮胡子，又不給自己刮胡子？……這就是我們常說的悖論，它是人類理性的一個(gè)難解的怪圈。佩格·蒂特爾所著的《圖利的貓——史上最著名的116個(gè)思想悖論》是著名思想悖論的權(quán)威集結(jié)，每一個(gè)悖論都會(huì)開啟一扇智慧之門。歡迎每一位熱衷于挑戰(zhàn)自我思維極限的勇敢者！

書籍目錄

1 形而上學(xué)
  1.1 空間、時(shí)間與實(shí)在
    芝諾的阿基里斯
    盧克萊修的矛
    想象不被設(shè)想而存在之物的不可能性（貝克萊）
    尼采的永恒輪回
    非空間的世界（斯特勞森）
    雙空間的迷思（奎因頓）
    時(shí)間凍結(jié)的世界（休梅克）
  1.2 自由意志與決定論
    洛克的自愿被囚禁者
    詹姆斯的歸家之路
    萊昂的紙牌預(yù)測(cè)者
    戈德曼的生命之書
    心甘情愿的癮君子（法蘭克福）
    靈巧的生理學(xué)家（泰勒）
  1.3 宗教哲學(xué)
    高尼羅的迷失島
    帕斯卡的賭注
    幼稚、低劣或老朽的神（休謨）
    佩利的手表
    長期被忽略的花園（威茲德姆）
    希克的重生之人
    充斥著靈活多變的自然法則的世界（?？耍?br />    柯利·史密斯與普世之墮落（普蘭丁格）
    羅的鹿
2 心靈哲學(xué)
    洛克的顛倒光譜
    萊布尼茲的機(jī)器
    圖靈的模仿游戲
    柯克和斯夸爾斯的僵尸
    內(nèi)格爾的蝙蝠
    布洛克的中國之腦
    羅蒂的對(duì)拓人
    塞爾的中文之屋
    普特南的缸中之腦
    天才的顏色科學(xué)家瑪麗（杰克遜）
    塞爾的大腦替換
3 人格同一性
    霍布斯的特修斯之船
    洛克的王子與鞋匠
    里德的勇敢軍官
    萊布尼茲的中國君主
    查爾斯、蓋伊??？怂古c羅伯特（威廉姆斯）
    休梅克的布朗遜
    威廉姆斯的身心轉(zhuǎn)換
    分裂的自我（佩里）
    普萊斯的大腸桿菌約翰
    帕菲特的裂變
    帕菲特的傳送門
4 語言哲學(xué)
    詹姆斯的松鼠
    維特根斯坦的游戲
    維特根斯坦的“S”
    艾耶爾的魯濱遜·克魯索
    奎因的GAVAGAI
    普特南的孿生星球
5 認(rèn)識(shí)論
  5.1 知識(shí)的可能性
    笛卡爾的邪惡魔鬼
    羅素的五分鐘假設(shè)
  5.2 知識(shí)的來源
    相等數(shù)量的木頭與石塊（柏拉圖）
    笛卡爾的蠟塊
    莫利紐克斯的盲人
    失蹤的藍(lán)之色調(diào)（休謨）
    休謨的恒常聯(lián)結(jié)
    康德的先驗(yàn)空間
    密爾的混沌世界
  5.3 知識(shí)的條件
    葛梯爾的史密斯與瓊斯（和在巴塞羅那的布朗）
    斯基爾姆斯的縱火狂
    哈曼的虛假報(bào)告
    偽造的谷倉（戈德曼）
    邦茹的千里眼
    認(rèn)識(shí)上的堅(jiān)定攀登者（普蘭丁格）
    萊勒的“真溫度”先生
6 邏輯
    說謊者悖論
    理發(fā)師悖論
    弗雷格的另一種思想者
    出其不意的測(cè)試
    布萊克的兩個(gè)球體
    古德曼的綠藍(lán)悖論
7 倫理學(xué)
  7.1 倫理理論
    古阿斯的戒指（柏拉圖）
    戈德溫的芬乃倫主教
    摩爾的兩個(gè)世界
    妄想的虐待狂（斯馬特）
    富特的氣體
    勃蘭特的洞穴探險(xiǎn)家
    在南美洲的吉姆（威廉姆斯）
    諾齊克的體驗(yàn)機(jī)
    范伯格的利己主義者
    賈米森和里根的電鋸
    恐怖分子的坦克（賈米森和里根）
    湯姆森的有軌電車難題
    湯姆森的器官移植難題
    一視同仁的世界（唐納森）
  7.2 應(yīng)用倫理學(xué)
    湯姆森的小提琴家
    微小房屋里不斷長大的小孩（湯姆森）
    湯姆森的人之種子
    圖利的小貓
    沃倫的空間旅行者
    沃倫的空間探險(xiǎn)者
    最后的人（西爾萬）
    浴缸里的史密斯和瓊斯（拉塞斯）
    哈里斯的生存彩券
    勞特利的“核能”列車
    里根的救生艇
    卡斯特的快樂藥與痛苦藥
    巴廷的自動(dòng)可逆避孕法
8 社會(huì)政治哲學(xué)
    洛克的橡子與蘋果
    囚徒困境
    哈丁的公地悲劇
    羅爾斯的無知之幕
    諾齊克的威爾特·張伯倫
    哈丁的救生艇
    奧尼爾的救生艇
    亞歷山大的末日審判機(jī)
    馬蒂的兩名失事船員
    帕菲特的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者
    米爾斯的奧利奧先生
9 美學(xué)
    制作精美的物體（杜威）
    怪異奇特的物體（齊夫）
    隨機(jī)生成的物體（丹托）
    摩爾的玻璃花
    卡羅爾的憎惡之信
10 再多一個(gè)……
    壞人能讓善良的大腦做壞事嗎？（巴頓）

章節(jié)摘錄

　　一個(gè)可能的答案是認(rèn)為摧毀自然環(huán)境是錯(cuò)誤的。基于什么理由？在什么情況下？　　另一種可能性是擴(kuò)展對(duì)“傷害”的定義，使它涵蓋令珍視他者（非人類的）——比如動(dòng)物、森林、湖泊、湛藍(lán)的天空、清澈的雨水等——的最后之人感到悲傷的東西。如果我們將這種“悲傷”納入我們有關(guān)“傷害”的定義中，這又能暗示些什么呢？　　當(dāng)然，還有一種可能性是擴(kuò)展“他者”的定義。比如，他者也可能包含未來之人（參見《勞特利的“核能”列車》）；然而在本案例中并不存在未來之人——他們本身就是幸存的最后的人。如果擴(kuò)展的話，西爾萬建議應(yīng)該包含“那些處于環(huán)境中，會(huì)受到人類行為影響（被殺死或被迫離開家園）的他者”（22-23）。他也建議“他者”中應(yīng)包含其他種類的成員——并非是它們必然擁有權(quán)利，而是我們具有責(zé)任。［事實(shí)上，西爾萬聲稱“不傷害”原則與“社會(huì)契約”原則及康德主義的“人是目的”原則都是人類沙文主義的，因?yàn)樗鼈兌紝⑷祟惙旁诹耸孜?，而將“所有其他一切都被排到了后面”?0）］那么西爾萬心里想的又是些什么責(zé)任呢？基于什么理由我們才具有這些責(zé)任？而且是只有當(dāng)我們成為最后的人時(shí)才具有這些責(zé)任呢，還是我們現(xiàn)在就有？　　浴缸里的史密斯和瓊斯（拉塞斯）　　讓我們考慮以下兩種情況：　　在第一種情況里，如果史密斯六歲的堂弟發(fā)生意外身亡，他就能獲得一大筆遺產(chǎn)。一天晚上他的堂弟正在洗澡，史密斯偷偷溜進(jìn)浴室溺死了這個(gè)孩子，并且把現(xiàn)場(chǎng)布置得像是一場(chǎng)意外事故?！　≡诘诙N情況下，瓊斯也可以通過他六歲堂弟的死而獲益。像史密斯一樣，瓊斯偷偷摸摸溜進(jìn)浴室，計(jì)劃把這孩子溺死在浴缸里。然而，就在他進(jìn)入浴室后，瓊斯看到那孩子一不留神滑倒撞著了頭，面朝下倒在了浴缸里。瓊斯心中竊喜；他只是站在旁邊，準(zhǔn)備需要時(shí)將那小孩再按進(jìn)水里，不過這完全沒有必要。隨著一點(diǎn)點(diǎn)零星的掙扎，這孩子“偶然地”把自己溺死了，瓊斯只是在旁邊看著，什么也沒做?！　　?/pre>




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