職業(yè)院校國學經典學生讀本

內容概要

　　國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術，是研究中國傳統(tǒng)文化的一門學問，其中蘊含著我們民族數千年來凝聚的民族精神。國學大多產生于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期。這一時期百家爭鳴，所產生的文化學說至今還影響著我們中國人乃至東方人的思維方式和行為方式。在過去的近一個世紀中，國學曾被作為民族落后的根源，受到嚴重批判。而今當國家民族走上正常的快速發(fā)展之路時，人們再次發(fā)現國學在實現我們民族偉大的歷史性復興過程中發(fā)揮著重要作用，重建民族文化，重塑民族自尊心和自信心成為社會大眾共同的呼聲。

書籍目錄

第一編 盡忠守信第一課《大學》節(jié)選《中庸》節(jié)選《論語》節(jié)選《為政》一則子張問行第二課國殤蜀相滿江紅十一月四日風雨大作第三課出師表第四課《少年中國說》節(jié)選附錄人民的詩人——屈原第二編 孝親敬長第一課三字經弟子規(guī)《朱子家訓》一則幼學瓊林·兄弟論語·學而第第二課《二十四孝》故事六則《孝經》三則孟子·離婁下第三課呂氏春秋-孝行左傳·鄭伯克段于鄢第四課陳情表附錄辜鴻銘論孔教第三編 崇義尚禮第一課冠必正有借有還勿擾人道人善《禮記·曲禮》節(jié)選第二課禮之于正國也《大學·章句》兩則第三課《論語》節(jié)選我善養(yǎng)吾浩然之氣惻隱之心第四課舍身取義章漁父附錄孔子的堂奧第四編 明恥倡廉第一課詩經·相鼠（鄘風）《論語·憲問》節(jié)選《論語·為政》節(jié)選子貢問士第二課《孟子·盡心篇》節(jié)選《孟子·公孫丑篇·不忍章》節(jié)選孟子·離婁篇·可以章《荀子·榮辱篇》節(jié)選第三課《道德經》第十三章曹商使秦《中庸》一則《誡子書》節(jié)選第四課廉恥報劉一丈書附錄國學經典簡介

章節(jié)摘錄

　　無論是自然天性還是后天人為的教育，只要做到了真誠，二者也就合一了。明道向善不問先天后天，這表達了我國古代先賢們天人合一的思想?！　≌嬲\者只有首先對自己真誠，然后才能對他人真誠。真誠可使自己立于與天、地并列為三的不朽地位?！　∈ト耸翘焐驼嬲\的人，賢人則是通過后天教育明白道理后才真誠的人。賢人雖然致力于某一方面，但通過教育和修養(yǎng)，通過“形、著、明、動、變、化”的階段，同樣可以一步一步地達到圣人的境界培育萬物，與天、地并列為三。說到底，只要你努力奮斗，曲徑通幽，條條道路通羅馬，最終都可以大功告成，使自己的道德修養(yǎng)達到圣人的境界?！　⌒恼\則靈。這里的意思不外乎是說，由于心靈達到了至誠的境界，不被私心雜念所困惑，就能洞悉世間萬物的根本規(guī)律，因此而能夠預知未來的吉兇禍福、興亡盛衰。一言歸總，真誠能達到出神入化的境界?！　『脤W就接近智慧，把學到的東西用在自己的實踐中就接近仁義了。作者在這里把智、仁與真誠的修養(yǎng)結合起來了。因為，真誠從大的方面來說，是事物的根本規(guī)律，是事物的發(fā)端和歸宿；真誠從細的方面來說，是自我的內心完善。所以，要修養(yǎng)真誠就必須做到物我同一，天人合一。而要做到這一點既要靠學習來理解，又要靠實踐來實現。　　這里最值得注意的是真誠的外在表現問題，也就是說，真誠不僅像我們一般所理解的那樣是一種人的自我認識中的品質，自我的道德完善，自身自娛自樂的東西，而且還要表現為對待他人和其他一切事務。這是天地的法則：由真誠的追求而達到與天、地并列為三的終極目的。這使人想到詩人屈原在《桔頌》里的詠嘆：“秉德無私，參天地兮！”

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