中國(guó)文論的兩輪

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　　三十年前，八百里滇池之畔，睡美人西山之下，風(fēng)鬟霧鬢之春城，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，“中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)術(shù)討論及教材編寫會(huì)”，於一九七九年三月二十日至四月四日，在昆明溫泉賓館召開，會(huì)上正式成立了“中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)”。轉(zhuǎn)眼之間，學(xué)會(huì)、會(huì)刊，滿三十歲了！從無(wú)到有，從八十余人的代表，到今天八百多人的會(huì)員、近二十次年會(huì)和各種討論會(huì)，學(xué)科發(fā)生了多少變化。張文勳教授作為當(dāng)事人、發(fā)起人之一，為我們特地撰寫了這篇文章，詳細(xì)回憶了學(xué)會(huì)成立的前前後後，描述了那些前輩老師們?cè)跁?huì)上如何熱烈地討論爭(zhēng)執(zhí)。

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編輯部報(bào)告特稿陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)——回憶中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)的成立爭(zhēng)鳴“詩(shī)學(xué)考據(jù)學(xué)”：一個(gè)值得關(guān)注的詩(shī)學(xué)問(wèn)題文章論宋文話《麗澤文說(shuō)》考論略論清人所編清代古文選本的文獻(xiàn)價(jià)值與文學(xué)批評(píng)意義韓駒文論思想探析——兼論韓駒對(duì)韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石古文觀的接受經(jīng)典《文心雕龍》文體論與目錄學(xué)嵇康古琴美學(xué)中的養(yǎng)生觀與自然論戶田浩曉《（文心雕龍）研究》的樸學(xué)精神金針度后學(xué)——王更生教授“龍學(xué)”方法論述評(píng)域外與地方古代中國(guó)的科舉制與中國(guó)文學(xué)特點(diǎn)美國(guó)學(xué)者中國(guó)古代詩(shī)學(xué)研究特點(diǎn)評(píng)析論宇文所安中國(guó)“中世紀(jì)”終結(jié)說(shuō)的思想來(lái)源論中國(guó)古代文論的地方性——以云南古代詩(shī)文論著為中心詩(shī)論詞學(xué)曹丕的詩(shī)學(xué)成就與清商曲辭宋末元初詩(shī)文批評(píng)理論的確立與轉(zhuǎn)型——以戴表元的批評(píng)理論為中心論詞學(xué)史上的“元批評(píng)”宋人接受柳宗元詩(shī)歌在理論上的成熟——以劉克莊《后村詩(shī)話》為中心鄭杲《杜詩(shī)鈔》之詩(shī)學(xué)價(jià)值以清儒治經(jīng)史之術(shù)治詞的開山之作——論清代江昱的詞集疏證論成肇唐《唐五代詞選》對(duì)“重、拙、大”的疏離論沈雄的詞史觀念袁枚、沈德潛詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)緣由新考潘德輿與嘉道年間的唐宋詩(shī)之爭(zhēng)厚：清代中后期宋詞風(fēng)格論的核心范疇近代詞地位及研究狀況評(píng)說(shuō)《唐二家詩(shī)鈔》發(fā)覆柳絮與中國(guó)人的審美特征文獻(xiàn)高榛《唐詩(shī)品匯》中劉辰翁評(píng)點(diǎn)輯錄訪談“深入地、放大了眼看材料”——興膳宏先生談“中國(guó)文學(xué)理論研究”

章節(jié)摘錄

　　特稿　　陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)——回憶中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)的成立　　十年“文革”之禍，使神州大地萬(wàn)馬齊喑，百業(yè)蕭條，學(xué)術(shù)界更是重災(zāi)區(qū)，廣大知識(shí)界受害尤深，上世紀(jì)五十年代至六十年代初，中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)理論的研究，曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)小高潮，但“文革”一開始就驟然被打人“封資修”的十八層地獄，除了偶爾見到一些大批判文章之外，就無(wú)聲無(wú)息了。至于從事本學(xué)科研究的專家學(xué)者，幾乎都在不同程度上受到迫害和打擊，根本談不上去研究了。1976年，“四人幫”被粉碎了，十年動(dòng)亂終于結(jié)束。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的撥亂反正，國(guó)家開始走上改革開放的光輝大道，大地回春，冰雪解凍，萬(wàn)物復(fù)蘇，社科界、文藝界也迸發(fā)出新生的活力，很快呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。上世紀(jì)六十年代，復(fù)旦大學(xué)教授郭紹虞先生受教育部委托，主編一套大學(xué)教材《中國(guó)歷代文論選》，參與編纂工作的有劉大杰、夏承燾、錢仲聯(lián)，馬茂元等多位教授，1963年由中華書局出版了三卷本，內(nèi)容上起先秦，下迄明清，一次印刷數(shù)達(dá)17000余冊(cè)至32000冊(cè)不等，影響很大，對(duì)我國(guó)古代文論的學(xué)習(xí)和研究，起了很大的推動(dòng)作用?！拔母铩苯Y(jié)束后，國(guó)家教委（即教育部）又委托郭紹虞教授主編高校文科教材《中國(guó)歷代文論選》，得到復(fù)旦大學(xué)的大力支持，并由武漢大學(xué)王文生任副主編，參與編寫工作的有錢仲聯(lián)、顧易生、蔣凡、李慶甲、張海珊、田念萱、黃屏諸先生。1978年，這套教材正在編寫中。同年十二月，上海師大和上海師院聯(lián)合舉辦“典型問(wèn)題”學(xué)術(shù)討論會(huì)，我應(yīng)邀出席會(huì)議，這是“文革”后還少有的學(xué)術(shù)會(huì)議，我也是在“文革”后第一次參加學(xué)術(shù)會(huì)議，又是第一次來(lái)心儀已久的上海，所以心情特別激動(dòng)。會(huì)上結(jié)識(shí)吳調(diào)公等許多學(xué)界朋友，其間還應(yīng)華東師范大學(xué)馬興榮教授之邀去給研究生講學(xué)。但是更多的時(shí)間則是和劫后重逢的二十年前北大文藝?yán)碚撨M(jìn)修班的老同學(xué)歡聚，如王文生、康倪、陳鐘英、李學(xué)嫻等等。王文生是我在北大時(shí)的摯友，我們雖然都是向前蘇聯(lián)專家學(xué)習(xí)馬列主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)員，但更多的興趣還是在我國(guó)古代文學(xué)理論如《文心雕龍》等。離開北大后各自返回原校，我一直以中國(guó)文學(xué)批評(píng)史作為研究和教學(xué)的主要方向。文生則兩次到復(fù)旦大學(xué)進(jìn)修，師從郭紹虞教授研究《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，繼而作為郭先生的助手、副主編，主持《中國(guó)歷代文論選》編寫組的日常工作。我到上海后經(jīng)常到編寫組住處，了解他們的編寫情況，新結(jié)識(shí)了顧易生、蔣凡等同行朋友，并得知受國(guó)家教委的委托，擬舉辦一次“中國(guó)古代文論教材”編寫學(xué)術(shù)討論會(huì)。當(dāng)時(shí)國(guó)家正處于撥亂反正，百?gòu)U待興的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)還較困難，舉辦一次全國(guó)性的學(xué)術(shù)討論會(huì)也不容易。在醞釀過(guò)程中，我表示愿請(qǐng)?jiān)颇洗髮W(xué)籌備此次會(huì)議并在昆明召開，得到郭紹虞先生和國(guó)家教委的同意，我和王文生隨即著手籌備工作。在上海期間，由王文生引薦，先后拜訪了我仰慕已久的著名學(xué)者郭紹虞、李俊民、王元化等前輩。我還專程到南京大學(xué)拜訪程千帆先生，又到杭州大學(xué)拜訪姜亮夫先生，談到籌備學(xué)術(shù)會(huì)議之事，得到他們的熱情鼓勵(lì)和支持，并提了很多建議，并表示一定來(lái)昆參加會(huì)議?！　∥一氐嚼ッ骷皶r(shí)向校領(lǐng)導(dǎo)作了匯報(bào)，得到了學(xué)校和中共云南省委宣傳部的大力支持，隨即成立了工作小組，著手籌備工作。王文生等有關(guān)同仁，也在上海積極籌備，包括會(huì)議內(nèi)容，與會(huì)學(xué)者名單等等都作了詳細(xì)安排。“中國(guó)古代文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)討論及教材編寫會(huì)”，終于于1979年3月20日至4月4日，在昆明溫泉賓館順利召開。這次會(huì)議是一次具有特殊歷史意義的學(xué)術(shù)會(huì)議，我說(shuō)它有歷史意義是由于“文革”剛過(guò)去不久，像這樣全國(guó)性的、規(guī)模較大的學(xué)術(shù)會(huì)議在國(guó)內(nèi)還不多，會(huì)議的價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)術(shù)自身的發(fā)展，對(duì)激勵(lì)知識(shí)界解放思想，調(diào)動(dòng)他們積極性，努力為社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量，都起了極大推動(dòng)作用。為了使飽受“文革”之苦，如今獲得解放的與會(huì)專家學(xué)者們，有一個(gè)較舒適安靜的環(huán)境，既能調(diào)理身心，又可聚精會(huì)神，討論學(xué)術(shù)，不受外界干擾，我們特選在昆明旅游休閑勝地溫泉賓館開會(huì)。那時(shí)候這里的生活和住宿條件算是很好的了。來(lái)自全國(guó)各地的高等學(xué)校的教師為主的代表八十余人參加了會(huì)議，老一代學(xué)者有程千帆、錢仲聯(lián)、吳組緗、楊明照、周振甫、顧學(xué)頡、王達(dá)津、馬茂元、霍松林、舒蕪、姚奠中等等。當(dāng)時(shí)還算是中年的學(xué)者有敏澤、袁行霈、牟世金、吳文治、蔣凡、張少康、蔡厚示等等，老中青三代學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，盛況空前。還有許多老學(xué)者都希望能來(lái)參加會(huì)議，因健康原因未能如愿，郭紹虞先生寄來(lái)開幕辭錄音，姜亮夫先生飛機(jī)票已買好，臨行因血壓高而未成行，寄來(lái)大會(huì)發(fā)言提綱，周揚(yáng)同志發(fā)來(lái)賀電，云南省委副書記高治國(guó)、云南省副省長(zhǎng)劉披云、省教委主任李福鈞、云南大學(xué)校長(zhǎng)趙季等出席了開幕式。會(huì)議期間，組織游覽了昆明風(fēng)景名勝西山、石林、大觀樓等處，還在云南大學(xué)組織了幾場(chǎng)學(xué)術(shù)講座，邀請(qǐng)了程千帆、周振甫、敏澤等著名學(xué)者主講，受到熱烈歡迎。這次會(huì)議能有這么多的學(xué)者來(lái)參加，現(xiàn)在回憶起來(lái)著實(shí)不容易，那時(shí)的交通沒有現(xiàn)在那么方便，老先生乘飛機(jī)要買到票也不容易，乘火車都要好幾個(gè)晝夜，但是大家都克服困難，興致勃勃地來(lái)了。會(huì)議就中國(guó)古代文論學(xué)科的有關(guān)重大問(wèn)題，展開了熱烈討論，取得許多共識(shí)。最后還成立了“中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)”，會(huì)議圓滿成功。根據(jù)我現(xiàn)在的回憶，我認(rèn)為這次會(huì)議取得以下重要成果?！　〉谝?，解放思想，迎接學(xué)術(shù)春天的到來(lái)?！拔母铩笔甑乃枷虢d，學(xué)術(shù)界噤若寒蟬，一旦雪化冰融，大家情不自禁，為學(xué)術(shù)春天的到來(lái)而歡欣鼓舞，心情舒暢，思想解放，學(xué)術(shù)討論出現(xiàn)自由開放，暢所欲言的局面，這是本次會(huì)議體現(xiàn)出來(lái)的突出精神，也是最主要的收獲。會(huì)上大家自發(fā)地對(duì)“四人幫”及其同伙陳伯達(dá)等假馬克思主義騙子的種種謬論，進(jìn)行大膽地揭露和批判。會(huì)上表現(xiàn)出來(lái)的思想活躍，心情愉快的生動(dòng)場(chǎng)面，充分體現(xiàn)出學(xué)術(shù)春天的到來(lái)，預(yù)示我國(guó)學(xué)術(shù)界將步入興旺發(fā)達(dá)欣欣向榮的豐收季節(jié)。　　由于思想得到解放，精神枷鎖一旦解脫，人們的心情也十分舒暢，我們用心花怒放、喜形于色去形容當(dāng)時(shí)學(xué)者們的情緒是十分恰當(dāng)?shù)?。與會(huì)的許多老先生，多數(shù)是數(shù)十年的舊友重逢，劫后余生，感慨萬(wàn)千，會(huì)議之暇，在優(yōu)美的溫泉風(fēng)景勝地，或沐浴于暖氣氤氳的碧玉泉中，或漫步在楊柳依依、清山疊翠的螳螂江畔，談詩(shī)論文，殷情敘舊，言之不足，則寄情于詩(shī)詞，彼此唱和。我當(dāng)時(shí)備有一本小冊(cè)子，敬請(qǐng)先生們題詩(shī)以作紀(jì)念，手稿至今仍珍存，時(shí)或誦讀，先生們雖多已仙逝，然其音容笑貌歷歷在目，三十年前的情景，宛如昨日。程千帆先生興致最高，會(huì)上發(fā)言，慷慨激昂，痛斥“四人幫”，而詩(shī)思亦如泉涌，在我的紀(jì)念小冊(cè)上一鼓作氣，題了四首七絕和《臨江仙》一詞，其中一絕云：“賦陸評(píng)鐘聚一堂，新知舊學(xué)共論量。鯫生亦有揮鞭意，未覺蕭蕭白發(fā)長(zhǎng)”。其馳騁學(xué)林，躍躍欲試的豪情壯志，躍然紙上。錢仲聯(lián)先生有詩(shī)云：“滇海殘櫻半作塵，碧桃又蕩滿城春。人間已換昆明劫，來(lái)唱紅云白發(fā)人。”昆明劫是暗引昆明湖有劫灰的傳說(shuō)，表示“文革”已經(jīng)結(jié)束，學(xué)術(shù)盛會(huì)，在此召開，多少白發(fā)人聚會(huì)于此，其喜悅之情可想而知。故先生又有詩(shī)云：“八方冠蓋此南來(lái)，多少雕龍辯口開。舊事稷門何足數(shù)，萬(wàn)峰如海放天才?！笨梢哉f(shuō)這是對(duì)此次盛會(huì)群賢畢至，熱烈討論學(xué)術(shù)盛況的寫照。平時(shí)不多言談的周振甫先生也情不自禁，吟得《滇游雜詠》多篇，其中之一云：“花映春城自合歌，論文集會(huì)事無(wú)多。若論談藝誰(shuí)傾國(guó)？絕艷驚才說(shuō)彥和”。的確，無(wú)論是“文革”之前還是“文革”結(jié)束之后，專就中國(guó)古代文論召開這樣的會(huì)議是沒有的。這是第一次，大家能聚在一起討論以劉勰《文心雕龍》為代表的中國(guó)古代文學(xué)理論，難道還不應(yīng)該去贊美嗎？還值得一說(shuō)的是馬茂元、舒蕪兩先生的詩(shī)。他們是表親兄弟，因國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)不斷，多年未能見面，此次來(lái)開會(huì)得以見面，并住一宿舍，激動(dòng)不已，徹夜長(zhǎng)談，感慨唏噓，其情可感。馬先生有詩(shī)以紀(jì)其事云：“總角情親兩弟兄，讀書猶記共燈檠。名山志業(yè)余衰鬢，風(fēng)雨聯(lián)床百感生?！笔媸徬壬蹭浧渑f作贈(zèng)我，詩(shī)云：“伏枕依微聽曉鐘，涉江殘夢(mèng)采芙蓉；十年呂覽噤千口，一夕虞廷殛四兇。往事問(wèn)天都冥漠，余年許國(guó)尚從容。日邊回首長(zhǎng)安近，華岳高秋出翠峰?！边@些都是發(fā)自心靈深處的聲音，所經(jīng)歷的往事能引起知識(shí)界的共鳴。然而往事終于過(guò)去了，“余年許國(guó)”則是大家的共愿，青老學(xué)人們的愛國(guó)潛能，從此將得到迸發(fā)，這也是當(dāng)時(shí)許多飽受“文革”之苦的有志之士的共同心愿。與會(huì)的顧學(xué)頡先生、霍松林先生、蔡厚示先生、袁行霈先生等都有詩(shī)作題贈(zèng)，我也有一些詩(shī)作唱和。這一切，成為文論會(huì)期間的文壇雅事，使會(huì)議在理論討論的熱烈氣氛外，增添了不少情趣和色彩。

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