湯亭亭小說藝術(shù)論

前言

　　在當今中國文學的圈子里，不知道湯亭亭的人恐怕已經(jīng)很少了，然而在圈子外，似乎依然還有問“湯亭亭何許人也”的必要。1978年，我開始讀研的時候，湯亭亭因其《女勇士》一舉成名，獲得了國家圖書書評獎等各種贊譽。我們這些學外國文學的人得風氣之先，較早獲悉有一位名叫Maxine Hong Kingston的華裔女作家在美國名聲大噪，可是當時我們都不知道她的真名，從英文判斷，好像她應(yīng)該是“洪”姓，但實際上她卻姓“湯”。她這個名字說起來，就蠻有意思，她祖籍廣東新會，父母講四邑方言，按照四邑方言，“湯”的讀音近乎Hong，而非Tang，至于她的英文名，卻是她的父母在開小賭場時，一個常來的賭徒的名字，此公手氣極好，總是贏錢，為討吉利，她的父母就將這位賭徒的名字Maxine轉(zhuǎn)給了她，而Kingston則是她夫家的姓。她的華文名叫亭亭，取“亭亭玉立”意，顯然，她的父親希望她長成后既美麗又獨立，可是最初許多人都將Tingting自以為是地寫作了“婷婷”，其實是錯的，后來才逐漸糾正過來?！　ねふf，她的父親是一個頗有一點兒文才的小詩人，喜歡古典詩詞，她的母親很會講故事，她是聽著母親和祖母的故事長大的。這種自幼的熏陶，在相當大的程度上培育了她后來以各種手段說故事（1alk-story）的本領(lǐng)，成就了她今天在文學上的輝煌。

內(nèi)容概要

　　湯亭亭是當代華裔美國文學的代表作家之一。《湯亭亭小說藝術(shù)論》在對湯亭亭的三部代表作進行文本細讀的基礎(chǔ)上，分析研究了其創(chuàng)作藝術(shù)特色。湯亭亭以“即興曲”與“仿作”的獨特藝術(shù)形式，采用戲仿、互文性、反諷、多重敘述層次等藝術(shù)手法實現(xiàn)了對一百多年來華裔美國人歷史經(jīng)驗的重訪和再加工。其創(chuàng)作與當代歐美文壇后現(xiàn)代主義小說重新聯(lián)結(jié)歷史語境的“歷史編纂元小說”的創(chuàng)作潮流遙相呼應(yīng)，從而使湯亭亭躋身當代美國后現(xiàn)代主義小說優(yōu)秀作家行列。　　第一章“歷史編纂元小說”概述了“歷史編纂元小說”概念的提出及其背景。本章試圖勾勒出湯亭亭置身其中的當代歐美文學創(chuàng)作的社會、歷史、思想理論背景。第二章“湯亭亭的歷史編纂元小說創(chuàng)作”介紹了湯亭亭作為華裔美國作家的文化背景、成長經(jīng)歷及創(chuàng)作歷程，指出湯亭亭源自中美兩種文化影響的“即興曲”與“仿作”的小說藝術(shù)形式，暗合了當代后現(xiàn)代主義小說的創(chuàng)作潮流。第三章“《女勇士》——戲仿自傳”分析了湯亭亭的第一部代表作，指出《女勇士》通過對美國少數(shù)族裔自傳這一流行文類的戲仿，挑戰(zhàn)和顛覆了其所承載的意識形態(tài)內(nèi)涵。第四章“《中國佬》——戲仿中國古典小說”首先分析了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)模式，即“頭回故事”的運用和連綴式結(jié)構(gòu)，并指出《中國佬》通過戲仿中國古典話本小說結(jié)構(gòu)表達了對中國古典文學傳統(tǒng)的敬意。第五章“《孫行者》——戲仿西方經(jīng)典小說”分析了《孫行者》對《尤利西斯》結(jié)構(gòu)框架的戲仿，指出這部作品反映了湯亭亭對華裔美國文學與西方經(jīng)典文學之間關(guān)系的思考。第六章“互文性”分別選取了湯亭亭三部代表作當中的典型互文文本進行分析，研究了湯亭亭對互文性手法的運用。第七章“反諷”分析了湯亭亭三部作品中反諷手法的運用，指出反諷在突出和深化主題、塑造人物形象等方面都起到了重要作用。

書籍目錄

緒論第一章 歷史編纂元小說第一節(jié) 歷史編纂元小說概念的提出第二節(jié) 歷史編纂元小說產(chǎn)生的背景第二章 湯亭亭的歷史編纂元小說創(chuàng)作第一節(jié) 湯亭亭的創(chuàng)作背景第二節(jié) “即興曲”與“仿作”——湯亭亭的歷史編纂元小說創(chuàng)作第三章 《女勇士》——戲仿自傳第一節(jié) 美國文學中的自傳寫作第二節(jié) 《女勇士》對華裔自傳的戲仿第四章 《中國佬》——戲仿中國古典小說第一節(jié) 中國古典小說的結(jié)構(gòu)模式第二節(jié) 《中國佬》對中國古典小說結(jié)構(gòu)的戲仿第五章 《孫行者》——戲仿西方經(jīng)典小說第一節(jié) 《尤利西斯》對《奧德賽》結(jié)構(gòu)框架的借用和模仿第二節(jié) 《孫行者））對《尤利西斯》結(jié)構(gòu)的戲仿第六章 互文性第一節(jié) “女勇士”：對中國故事的互文性改寫第二節(jié) “老笨孫歷險記”：對西方故事的互文性改寫第三節(jié) “美國猴王”：互文迷宮中的雜交形象第七章 反諷第一節(jié) 《女勇士》里的反諷第二節(jié) 《中國佬》里的反諷第三節(jié) 《孫行者》里的反諷結(jié)語參考文獻附錄湯亭亭大事年表后記又記

章節(jié)摘錄

　　在以一位華裔少女的眼光對家族中幾代華裔女性的經(jīng)歷和身份進行了審視和重構(gòu)以后，湯亭亭從一位成熟女性的視角在《中國佬》中對華裔男性在美國艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強生存的經(jīng)歷進行了史詩般的再現(xiàn)?！吨袊小泛汀杜率俊吩谧髡咦畛醯脑O(shè)計中是一本書：作者的原意是寫一本關(guān)于男人和女人的“巨著”，從古代寫到越南戰(zhàn)爭以后。但是在寫作過程中，湯亭亭感覺《女勇士》中的故事有太多的女性的憤怒和明顯的女性主義色彩，而《中國佬》的男性故事對女性視角產(chǎn)生了削弱和干擾。因此最終將男性和女性的故事分別寫成了獨立的書?！　　吨袊小返臄⑹聲r間從19世紀中葉華裔移民到美國追尋淘金夢開始，直到20世紀后半期在美國出生的華裔參加越戰(zhàn)時止，可以說記錄了一個多世紀以來華裔移民及其后代在美國創(chuàng)業(yè)、拼搏、扎根的血淚史。通過重建美國華裔一百多年的歷史，湯亭亭認為自己也是在創(chuàng)造美國的歷史。而這一部分歷史是曾經(jīng)遭到官方正史刪除和歪曲的。正因為如此，湯亭亭感覺自己有責任“教育”讀者，教給讀者他們所不知道的美國歷史，告訴他們美國華裔為美國所作出的巨大貢獻和他們所遭受的苦難，宣稱美國華裔在美國不容置疑地擁有各種公民權(quán)利。用湯亭亭本人的話來說，通過《中國佬》這本書她想要傳達的就是“宣稱擁有美國”（claiming America）。

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