王陽(yáng)明“萬(wàn)物一體”論

內(nèi)容概要

《儒學(xué)與東亞文明研究叢書(shū)》所收的都是臺(tái)灣大學(xué)“東亞經(jīng)典與文化研究計(jì)劃”相關(guān)的同仁以將近十年的時(shí)間，所撰寫(xiě)或編輯的有關(guān)儒學(xué)與東亞文明研究的書(shū)籍。 本書(shū)是該系列之一的《王陽(yáng)明萬(wàn)物一體論--從身體的立場(chǎng)看》分冊(cè)，書(shū)中發(fā)具體包括了：“一體”與“仁”、惡與犧牲結(jié)構(gòu)、“樂(lè)”觀(guān)、定性與辯難、“動(dòng)的時(shí)代精神”等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

陳立勝，山東萊陽(yáng)胡城人，一九六五年生，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，中山大學(xué)哲學(xué)碩士、博士，現(xiàn)任廣州中山大學(xué)哲學(xué)系教授。 著有：《自我與世界：以問(wèn)題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究》(1999)、《西方哲學(xué)初步》(1999，與彭越合著)等。

書(shū)籍目錄

黃序馮序引論：?jiǎn)栴}與方法第一章 “一體”與“仁”　第一節(jié) 意義譜系　第二節(jié) 六個(gè)面向　　一、同此一氣　　二、感應(yīng)之幾　　三、惻隱之心　　四、宗族譜系　　五、政治向度　　六、天人相與　第三節(jié) 儒家性格　　一、差 等　　二、平天下　第四節(jié) 小結(jié)：仁-身體——體第二章 惡與犧牲結(jié)構(gòu)　第一節(jié) 惡的問(wèn)題　　一、自然災(zāi)害　　二、道德的惡　?。ㄒ唬┲v習(xí)成員：治身　　（二）草根階層：治人　第二節(jié) 犧牲結(jié)構(gòu)　　一、我與人　　二、人與物第三章 “一體”與“樂(lè)”　第一節(jié) 家學(xué)與傳統(tǒng)　　一、家學(xué)　　二、傳統(tǒng)　第二節(jié) “樂(lè)”觀(guān)　　一、樂(lè)體　　?。ㄒ唬┬捏w與心情　　?。ǘ┬捏w與仁體　　?。ㄈ┚次放c灑落　　　（四）盡心與快心　　　（五）快樂(lè)與苦難　　?。┌察o與憂(yōu)患　　二、樂(lè)態(tài)　　　（一）悟道之樂(lè)　　?。ǘ┥鷻C(jī)之樂(lè)　　　（三）為善之樂(lè)　　?。ㄋ模╇[逸之樂(lè)　　?。ㄎ澹╅e適之樂(lè)　　　（六）講習(xí)之樂(lè)　第三節(jié) 定性與辯難　　一、定性　　?。ㄒ唬┤N途徑　　?。ǘ┍容^宗教的審視　　?。ㄈ皠?dòng)的時(shí)代精神”　　二、辯難第四章 語(yǔ)式與根喻　第一節(jié) 三個(gè)動(dòng)詞　　一、“視”　　二、“見(jiàn)”　　三、“知”　第二節(jié) 兩個(gè)根喻　　一、種子　　二、身 體結(jié)論：人在宇宙中的地位參考文獻(xiàn)后記人名索引 名詞索引

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本叢書(shū)以東亞為研究之視野，以家經(jīng)典為研究之核心，以文化為研究之脈絡(luò)，既宏觀(guān)中西文化交流，又聚焦東亞各地文化之互動(dòng)，并在上述脈絡(luò)中探討經(jīng)典與價(jià)值理念之變遷及其展望?！　　S俊杰

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