德育原理

前言

　　整合德育知識的新建樹　　中國素稱“禮儀之邦”，歷來有重視道德教育的傳統(tǒng)。如今時值社會轉(zhuǎn)型時期，社會道德狀況常令人不安，道德教育自然備受關(guān)注。于是，德育論著紛至沓來，異常走俏。問題是，我國現(xiàn)今道德教育知識來源與價值觀念相當(dāng)復(fù)雜，除古代儒家道德修養(yǎng)學(xué)說的深層影響外，尚有西方近代以來道德教育理論的滲透，蘇俄道德教育理論的影響，根據(jù)地德育的歷史經(jīng)驗，更有人民共和國教育發(fā)展過程中德育經(jīng)驗的積累。由于不同時代、不同國度“德育”概念的內(nèi)涵、外延有別，德育在整個教育中的地位多有變化，即使在同一時代、同一國度也存在不同德育價值觀念的爭議，遂發(fā)生整合德育知識的困難，以致我國教育理論界迄今為止對不同歷史類型的道德教育實踐綜合研究的成果相當(dāng)有限，對各種道德教育理論流派的探討還不深入，關(guān)于德育的見解莫衷一是，而加入德育研究行列者，又并非都屬訓(xùn)練有素的專家。自古“貴玉之國多珉，好鳳之國多鷗。名之所在，偽之所趨”（方孝孺），良莠不齊，也就難免給原屬難題的德育理論添亂。結(jié)果，在現(xiàn)今德育文獻(xiàn)中，概念泛化，觀念陳舊，邏輯混亂，屢見不鮮，自然難以形成清晰的思路。故建構(gòu)符合國情的德育理論，不能不從澄清這個領(lǐng)域理論上的混亂入手?！　↑S向陽博士從20世紀(jì)90年代初開始，致力于德育基礎(chǔ)理論的研究。他的教育基礎(chǔ)理論功底原來就比較扎實，為了系統(tǒng)地研究道德教育問題，多年來，又廣泛涉獵、認(rèn)真鉆研倫理學(xué)、教育倫理學(xué)、元教育學(xué)文獻(xiàn)及有代表性的道德教育論著，尤其對“元倫理學(xué)”與當(dāng)代德育模式情有獨(dú)鐘。

內(nèi)容概要

　　《德育原理》首先對德育概念進(jìn)行辨析。第一章著重探討把政治、世界觀、人生觀、道德等社會意識形態(tài)的教育一概納入德育范疇的合理性及問題之所在。第二章從教育的特性、教育與道德的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，透視德育概念的內(nèi)涵，描述德育從“教育目的”淪為“教育工作”的歷史演變，分析德育“工作化”對教育理論與實踐的誤導(dǎo)；第三章針對各種反對和懷疑學(xué)校德育的主張，為學(xué)校德育的必要性辯護(hù)；第四章討論道德是否可教，從倫理學(xué)、教學(xué)論和語言學(xué)上澄清討論中出現(xiàn)的各種分歧，努力為道德可教的信念構(gòu)建理性基礎(chǔ)；第五章分類、分層、分方面考察學(xué)校德育的具體內(nèi)容，提供一種系統(tǒng)觀察和研究學(xué)校德育內(nèi)容的分析框架；第六章著重考察語言、榜樣、情境教材等德育手段，第七章進(jìn)一步考察德育手段的使用方法及其教育意義，第八章探索學(xué)校德育的實施途徑，嘗試揭示通過學(xué)科教學(xué)間接滲透道德影響的機(jī)制?！兜掠怼返淖詈笠徊糠职训掠膬?nèi)容、手段、方法、途徑綜合起來，考察它們在一定的道德理論和德育理論指導(dǎo)下的實際應(yīng)用情況。

書籍目錄

引言第一章　德育即道德教育一　“德育”的名與實二　古代作為社會意識教育的德育三　近代以來作為道德教育的德育四　當(dāng)代中國的“大德育”五　從“泛指社會意識教育的德育”到“限指道德教育的德育”第二章　德育即教育的道德目的一　教育的道德性質(zhì)二　教育與道德三　德育地位的歷史演變四　從作為教育工作的德育回到作為教育目的的德育第三章　德育的必要性一　懷疑與反對意見二　以個人道德發(fā)展為取向的辯護(hù)三　以促進(jìn)社會道德進(jìn)步為取向的辯護(hù)四　以維持學(xué)校生活秩序為取向的辯護(hù)五　個人、社會、學(xué)校取向的關(guān)系六　消極德育與積極德育七　反對道德相對主義八　理性的德育信念第四章　德育的可能性一　美德可教嗎？二　倫理學(xué)分歧三　教學(xué)論分歧四　語言學(xué)分歧五　道德可教之信念的理性基礎(chǔ)第五章　德育內(nèi)容一　道德類型與德育二　道德層次與德育三　品德結(jié)構(gòu)與德育四　我國學(xué)校德育內(nèi)容的調(diào)整與改革第六章　德育手段第七章　德育方法第八章　直接道德教學(xué)與間接道德教育第九章　認(rèn)知性道德發(fā)展模式第十章　體諒模式第十一章　社會行動模式后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 德育即教育的道德目的　　既然“德育”就是“道德教育”，那么，揭示“德育”概念的內(nèi)涵，關(guān)鍵就在于回答：什么是道德？什么又是教育？教育與道德究竟有什么關(guān)系？前面的討論已經(jīng)涉及道德的性質(zhì)，現(xiàn)在集中來考察一下教育的性質(zhì)，以及教育與道德的關(guān)系。　　一、教育的道德性質(zhì)　?。ㄒ唬敖逃倍x“兩個凡是”質(zhì)疑　　我們教育界通常這樣給“教育”下定義：廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育；狹義上說，凡是有目的、有計劃、有組織地對人身心施加影響，都是教育。　　上述定義大致揭示了教育概念的內(nèi)涵，但對我們認(rèn)識和把握教育的性質(zhì)幫助不大。其原因在于，這種界定本身并不周延，例如：獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動，對人的知識、技能、思想品德均有影響，它是教育嗎？母親給孩子哺乳，是一種有目的、有計劃甚至有組織的活動，而且嬰兒身體發(fā)育會產(chǎn)生積極的影響，這是教育嗎？教人偷東西也完全是有意識地對人施加的一種影響，這種活動是教育嗎？答案顯然是否定的，上述關(guān)于“教育”定義的“兩個凡是”有悖于健全的常識?！　∫酝P(guān)于“什么是教育”的探討，重在概念分析。人們試圖通過考察“教育事態(tài)”的本質(zhì)屬性，揭示“教育概念”的內(nèi)涵。惟對教育本質(zhì)的認(rèn)識有限，概念分析工作進(jìn)展緩慢。加之“教育”一詞既可用以表達(dá)“教育概念”，亦可用以表達(dá)“教育觀念”。

編輯推薦

　　《德育原理》是黃向陽博士從20世紀(jì)90年代初開始致力于研究的成果。作者教育基礎(chǔ)理論功底扎實，多年來廣泛涉獵、認(rèn)真鉆研倫理學(xué)、教育倫理學(xué)、元教育學(xué)文獻(xiàn)集有代表性的道德教育論著，密切關(guān)注教育理論與實踐的進(jìn)展，與中小學(xué)進(jìn)行合作，在此基礎(chǔ)上撰寫出了該書。這本著作不僅從澄清“德育”概念入手，而且把“德育”諸概念的辨析與整合貫穿于全書。

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