多民族共存與民族分離運動

內(nèi)容概要

　　《多民族共存與民族分離運動：東南亞民族關(guān)系的兩個側(cè)面》的研究對象是東南亞的民族關(guān)系，著重探討這一關(guān)系的正、負兩個側(cè)面以及相關(guān)的問題。文化是探索東南亞民族關(guān)系演變的貫穿全書的主線。東南亞歷史的整體性造就了本地區(qū)文化的共同性，這種文化共同性成為多民族共存的決定性因素。現(xiàn)代化進程中國家與社會的整合以及經(jīng)濟生活的不可分割，又使多民族共存成為必然。但是，民族文化固有的接納與排斥的兩面性，使由此生成的不同類型的民族主義相互碰撞，加上經(jīng)濟利益之爭，多民族共存與民族分離主義就成為東南亞民族關(guān)系的一體兩面。民族分離運動是民族沖突的極端表現(xiàn)形式，也是民族矛盾長期積累的結(jié)果，它在東南亞此起彼伏：緬甸克倫人、印尼亞齊人、泰南馬來人、菲南摩洛人都深陷其間。這幾場分離運動各有特點，而后三場的參與者都是穆斯林，他們與各國穆斯林激進派和溫和派一起構(gòu)成東南亞龐雜的伊斯蘭文化板塊。政治-文化權(quán)利的訴求與經(jīng)濟平等的渴望相互交織，使一些少數(shù)民族卷入漫長的斗爭，主體民族也深受困擾。然而，主體民族與少數(shù)民族既碰撞又共生的對立統(tǒng)一關(guān)系，使其成為無果之爭，雙方的容忍和妥協(xié)又成為必然。在東南亞最大的國家印尼，爪哇族與外島民族之間資源分配的不公實際上是政治-文化不平等在經(jīng)濟領(lǐng)域的投影，深刻地反映了民族關(guān)系的多重性，以及“共存-分離”矛盾運動的復(fù)雜性。一些不易走極端又難以和諧共處的民族關(guān)系大量存在于東南亞，增加了本地區(qū)民族關(guān)系的復(fù)雜程度。被視為“外來民族”的華人既受土著民族排斥又在時移勢變中被后者接納，成為處于“中間狀態(tài)”的民族關(guān)系之典型，對此只有糅合文化與經(jīng)濟兩種因素才能有全方位的理解。重新闡釋馬來西亞馬、華兩個民族如何從并存中的對抗轉(zhuǎn)變?yōu)楣矘s中的競爭，就是朝著這個方向的努力。超越傳統(tǒng)的華人研究模式，將菲律賓、越南兩國的華人問題置于民族關(guān)系的框架內(nèi)予以剖析，也是這種努力的一部分。探索東南亞的民族關(guān)系可以有兩個視閾：一是從容忍和歧視入手，對“共存-分離”的對立統(tǒng)一發(fā)展進程進行歷史的解讀，這是一種宏觀的、外在的解讀；一是從印象和評價切入，對民族之間的“排拒接納”進行心理層面的探察，這是一種微觀的、內(nèi)在的解讀?！抖嗝褡骞泊媾c民族分離運動：東南亞民族關(guān)系的兩個側(cè)面》試圖通過宏觀與微觀結(jié)合、外在與內(nèi)在互補的分析，同時結(jié)合“民族階級”、“社會沖突 民族斗爭”的多層面求索，探尋出一條研究東南亞民族關(guān)系的獨特路徑。

作者簡介

　　陳衍德，男，1950年生，廈門大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，主要從事東南亞史、華僑華人史的教學(xué)與研究?！　∨砘郏?，1981年生，博士，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史學(xué)系講師，主要從事世界史、東南亞史的教學(xué)與研究?！　∮嵩破剑?，1964年生，博士，廈門大學(xué)人文學(xué)院人類學(xué)與民族學(xué)系副教授，主要從事民族問題研究與僑鄉(xiāng)研究，以及華僑華人史的教學(xué)?！　⊥趵杳?，女，1980年生，碩士，曾為汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科系講師，現(xiàn)為上海華詢教育服務(wù)公司行政主管，主要研究方向為東南亞民族關(guān)系。　　高金明，男，1976年生，博士，現(xiàn)在廈門大學(xué)南洋研究院從事研究工作，主要研究方向為當(dāng)代東南亞政治。

書籍目錄

第一章 緒論一、東南亞各民族共存的基礎(chǔ)二、東南亞民族分離主義的根源三、穆斯林與東南亞的民族關(guān)系四、處于中間狀態(tài)的民族關(guān)系五、全球化對民族關(guān)系的作用和影響六、本書的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容第二章 學(xué)術(shù)史回顧一、東南亞民族文化與民族主義的研究狀況述評二、穆斯林與東南亞民族關(guān)系的研究狀況述評三、東南亞民族關(guān)系中的華人之研究狀況述評四、東南亞民族分離運動的研究狀況述評五、全球化與東南亞民族關(guān)系的研究狀況述評六、民族關(guān)系的理論探討和其他相關(guān)研究的狀況述評第三章 東南亞的民族文化與民族主義第一節(jié) 不同層面的文化與不同層次的民族主義一、東南亞民族國家的文化對國家層次上的民族主義所產(chǎn)生的作用二、東南亞民族國家的主體文化對地方（部族）民族主義所產(chǎn)生的影響三、東南亞地方（部族）文化對本身的民族主義所產(chǎn)生的作用四、東南亞地方（部族）文化對國家層次上的民族主義所產(chǎn)生的影響第二節(jié) 文化的兩面性與不同類型的民族主義一、引言二、文化容忍適應(yīng)與聚合型民族主義三、文化歧視排斥與離散型民族主義四、小結(jié)第三節(jié) 穆斯林文化與伊斯蘭民族主義一、影響東南亞穆斯林文化與伊斯蘭民族主義的關(guān)系之背景性因素二、印尼穆斯林：從世俗/宗教性文化共生到聚合/離散型民族主義并存三、馬來西亞穆斯林：獨尊/兼容的民族性格對文化/政治民族主義的作用與影響四、菲律賓穆斯林：偏執(zhí)/折衷的文化取向與反抗運動的極端/妥協(xié)趨勢五、東南亞穆斯林的本質(zhì)特征第四章 利益爭奪與妥協(xié)共處：印尼和越南第一節(jié) 資源分配不公：爪哇族和外島民族一、爪哇與外島資源分配不公的政治一文化內(nèi)涵二、爪哇與外島資源分配的不公：民族關(guān)系視角的解讀三、余論第二節(jié) 從排斥到接納：越南政策轉(zhuǎn)向中的華人一、越南排華的特點二、越南排華浪潮的起伏（1975-1986）三、越南政策的轉(zhuǎn)向四、越南華人的被接納（1986年以后）第五章 文化沖突與容忍：緬甸和菲律賓第一節(jié) 碰撞與并存：克倫族和緬族一、引言二、不同的民族國家認同：緬族與克倫族的根本分歧三、克倫族分離運動——克倫族與緬族碰撞的突出體現(xiàn)四、不同視角下克倫族與緬族并存的必然性五、小結(jié)第二節(jié) 從疏離到接近：菲律賓人與華人一、華人在民族關(guān)系中的位置二、多角度地考察華人與菲人的關(guān)系三、菲、華兩族的民族性以及相互間的看法四、影響菲、華兩族關(guān)系的華人文化變遷五、影響菲、華兩族關(guān)系的華人社會生活變遷六、余論第六章 分離主義運動的不同命運第一節(jié) 艱難的起伏：印尼“自由亞齊運動”一、引言二、“自由亞齊運動”形成的歷史背景三、“自由亞齊運動”的發(fā)展歷程四、“自由亞齊運動”：民族關(guān)系視角的解讀第二節(jié) 從分離到自治：菲律賓摩洛人的抗?fàn)幰弧⒎坡少e的穆斯林：群體的形成過程——部族還是民族二、移民接觸：社會生活中穆斯林與天主教徒的群體關(guān)系——合作與沖突并存三、群體沖突的放大：菲律賓的摩洛反抗運動——從分離到自治第三節(jié) 莫測的前程：泰南穆斯林分離運動一、泰南分離運動：歷史根源與現(xiàn)實緣由二、泰南分離運動及其組織的興衰起伏三、世俗化與宗教性的矛盾：對分離主義的深層探索四、前程莫測的泰南分離運動第七章 從對抗到共榮：馬來西亞民族關(guān)系的發(fā)展第一節(jié) 并存中的對抗：從獨立建國到“5·13”事件一、殖民地時期馬來亞的民族關(guān)系二、獨立進程中的馬來亞民族關(guān)系三、獨立后馬、華兩族的隔閡與對抗四、“5·13”種族沖突事件第二節(jié) 對抗向共榮的過渡：新經(jīng)濟政策時期一、新經(jīng)濟政策實施的背景、目標(biāo)及內(nèi)容二、新經(jīng)濟政策對民族關(guān)系的影響三、小結(jié)第三節(jié) 競爭中的共榮：新發(fā)展政策時期一、新發(fā)展政策與“2020宏愿”的出臺及其原因二、對華人政策的放寬及其背景三、曲折中的進步：新形勢下馬、華兩族關(guān)系的發(fā)展四、余論第八章 宏觀與微觀視野中的東南亞民族關(guān)系第一節(jié) 容忍與歧視：共存與分離的歷史解讀一、從相互容忍到共存共榮二、從歧視排斥到分離運動三、當(dāng)代東南亞民族關(guān)系的復(fù)雜性第二節(jié) 印象與評價：排拒與接納的心理解讀一、類屬思想、群體意識與民族意識——排拒與接納的一般性解釋二、民族心理、民族認知結(jié)構(gòu)與刻板印象——排拒與接納的特殊性解釋三、從排拒到接納的轉(zhuǎn)變之動態(tài)心理過程分析第九章 總結(jié)與綜論一、幾個難題及其破解的思路二、民族關(guān)系與階級關(guān)系的比較和聯(lián)系三、利益格局多元化與文化碎片化四、多元文化主義與多民族和諧共處五、余論主要參考文獻后記……

章節(jié)摘錄

　　四、東南亞民族分離運動的研究狀況述評　　首先，介紹東南亞民族分離運動的總體研究。 由拉賈德·岡古萊（Rajat Ganguly，英國）和艾昂·麥克杜夫（IanMacduff，新西蘭）合編的《南亞和東南亞的族群沖突與分離主義：原因、動力與結(jié)局》①一書，其導(dǎo)論指出：“雖然作為顯著的政治特征而存在了近半個世紀，但是南亞和東南亞分離主義的族群沖突之原因、過程與結(jié)果均未能在區(qū)域比較的角度下進行具有理論創(chuàng)新的研究?！痹摃谝徽掠謱@一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究動態(tài)進行了回顧，并指出了一些不足之處，如在接受多元理論方面、在外力因素（區(qū)域外大國的干預(yù)）的研究方面等，都有所不足。該書第二章至第七章的研究對象依次為：查謨與克什米爾，巴基斯坦信德省，斯里蘭卡泰米爾猛虎組織，印尼的東帝汶，菲律賓的棉蘭老與蘇祿，巴布亞新幾內(nèi)亞。在結(jié)論中，作者指出了族群沖突與分離主義問題存在的種種根源和動因，并提出了一系列解決方案。雖然該書內(nèi)容與本書的研究直接相關(guān)的只有菲律賓這一部分，但該書將兩大區(qū)域的民族關(guān)系放在一起研究，客觀上就能在比較中看出一些此前不易覺察的問題。單一思路與地域局限已經(jīng)不能適應(yīng)民族關(guān)系研究的發(fā)展要求，這是筆者從該書得到的啟示?！　∶褡宸蛛x運動大致可分為政治性的與軍事性的兩種，但在現(xiàn)實中兩種形式往往混合在一起，然而為了研究的方便，分別對二者進行探討仍不失為可行的辦法。新加坡南洋理工大學(xué)國防與戰(zhàn)略研究所的報告《東南亞多元種族社會自治運動綱要》②便可視為對政治性運動的研究。它將菲律賓南部、泰國南部、印尼亞齊和緬甸少數(shù)民族的自治運動綱領(lǐng)提取出來進行研究.它采用“向上”（upward）和“向下”（downward）兩種分析方法，前者著重分析進入國家政治實體的族群主流；后者著重分析向地方自治政府的權(quán)力轉(zhuǎn)移。

圖書封面

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