社會(huì)工作理論與方法

前言

　　此社會(huì)工作不同于彼社會(huì)工作，即有別于社會(huì)工作專業(yè)的社會(huì)工作?！　≡摻滩氖菫樗拇ɡ砉W(xué)院文科基礎(chǔ)教育平臺(tái)“社會(huì)工作概論”課程而編寫的。一方面，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)，對(duì)人才的素質(zhì)、能力、工作方法的要求越來(lái)越高；另一方面，高素質(zhì)的人才將推動(dòng)社會(huì)高速發(fā)展。在這種背景下，我院也在不斷探索，努力進(jìn)行課程改革，一個(gè)重要舉措就是推出平臺(tái)課程，以培養(yǎng)21世紀(jì)所需要的高質(zhì)量人才?！　』谏鲜鏊悸罚覀兙帉懥恕吧鐣?huì)工作理論與方法”教材。該教材雖然采用“講”的形式，但突出“應(yīng)用型文科”的特色。各講之間相互聯(lián)系、相互支持，組成為一個(gè)完整的有機(jī)統(tǒng)一體。我們希望：通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能系統(tǒng)、詳細(xì)地掌握社會(huì)工作理論與方法，如知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、社交禮儀、社會(huì)調(diào)查、文秘基礎(chǔ)、行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)等，在校期間就打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)，努力塑造自己，磨煉自己，為將來(lái)更好地走向社會(huì)、立足社會(huì)做準(zhǔn)備?！　”緯趯懽鬟^(guò)程中，參閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，在此我們向從事該領(lǐng)域研究的專家學(xué)者致以衷心的感謝；同時(shí)，本書還是四川理工學(xué)院2007年教改項(xiàng)目——“社會(huì)工作方法與技巧”教材建設(shè)之最終成果，感謝學(xué)院的大力支持；此外，還要感謝四川大學(xué)出版社為本書的出版提供熱情周到的服務(wù)?！　≡摃汕裰倨健②w紹成擔(dān)任主編，朱炎、黃宗凱、王偉、李鵬飛任副主編。本書是集體勞動(dòng)的結(jié)晶，具體撰寫分工如下：第一講、立志成才，劉祝環(huán)；第二講、知識(shí)結(jié)構(gòu)，王偉、范東翠；第三講、能力培養(yǎng)，黃宗凱、范光杰；第四講、學(xué)習(xí)方法，鄒媛媛；第五講、演講口才，陳翔；第六講、形象文明，朱炎；第七講、人際關(guān)系，劉文華；第八講、職業(yè)規(guī)劃與成功，李鵬飛；第九講、社會(huì)調(diào)查，朱鵬；第十講、文秘基礎(chǔ)，唐廷碧；第十一講、政治制度概論，趙紹成；第十二講、行政能力測(cè)試知識(shí)，李永洪；第十三講、申論考試知識(shí)，周立。

內(nèi)容概要

這本“社會(huì)工作理論與方法”教材雖然采用“講”的形式，但突出“應(yīng)用型文科”的特色。各講之間相互聯(lián)系、相互支持，組成為一個(gè)完整的有機(jī)統(tǒng)一體。我們希望：通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能系統(tǒng)、詳細(xì)地掌握社會(huì)工作理論與方法，如知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、社交禮儀、社會(huì)調(diào)查、文秘基礎(chǔ)、行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)等，在校期間就打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)，努力塑造自己，磨煉自己，為將來(lái)更好地走向社會(huì)、立足社會(huì)做準(zhǔn)備。

書籍目錄

第一講  立志成才第二講  知識(shí)結(jié)構(gòu)第三講  能力培養(yǎng)第四講  學(xué)習(xí)方法第五講  演講與口才第六講  形象文明第七講  人際關(guān)系第八講  職業(yè)規(guī)劃與成功第九講  社會(huì)調(diào)查第十講  文秘基礎(chǔ)第十一講  政治制度概論第十二講  行政能力測(cè)試知識(shí)第十三講  申論考試知識(shí)

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┝⒅咀龃笫隆　　皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾小山?！笨释刹诺娜?，一定要立高尚之志、遠(yuǎn)大之志、堅(jiān)定之志。志向正確，目標(biāo)越大越高尚；努力的程度和不屈不撓的毅力越大，自己對(duì)社會(huì)所發(fā)揮的作用也就越大?！　≈袊?guó)民主革命的先行者孫中山先生當(dāng)年曾激勵(lì)廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。其中的道理就是希望青年人以國(guó)家、民族的命運(yùn)為己任，而不要以個(gè)人的榮華富貴為人生的理想。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。如果一個(gè)人不顧自身所處時(shí)代的召喚，脫離自己所歸屬的國(guó)家和民族發(fā)展的需要，把個(gè)人理想等同于個(gè)人奮斗，一切以自我為中心，天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，那么不僅他的人生價(jià)值取向是錯(cuò)誤的，而且這種追求因?yàn)槊撾x了國(guó)家、民族和時(shí)代的需要，往往也是難以實(shí)現(xiàn)的。　　在今天，做大事就是獻(xiàn)身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。無(wú)論從事什么工作，只要是與這一偉大事業(yè)相聯(lián)系，是服務(wù)于祖國(guó)和人民的，就值得我們?nèi)プ觯褪谴笫?。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”?！　。ㄈ┝⒅拘韫小　」湃嗽疲骸坝癫蛔粒怀善??！边@里的“玉”，是指先天的氣質(zhì)稟賦；這里的“器”，則是指由人的價(jià)值取向決定的理想人格、健全人格。由一塊普通的“玉”變成一件理想的“器”，中間必須經(jīng)過(guò)人為的加工和雕琢。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，教育和修養(yǎng)磨煉就是培養(yǎng)健全人格的加工過(guò)程。不過(guò)，人不同于玉，人有生命、有思想、有意志，不是一塊冷冰冰的、任人擺布的石頭。在人格形成的過(guò)程中，客觀的條件，包括環(huán)境的影響，家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育固然必不可少，但是主觀的努力與配合更為重要。努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，成為全面發(fā)展的人，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的需要，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需要。偉大的事業(yè)要求大學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)、立志成才，而大學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)、立志成才又能推動(dòng)偉大事業(yè)的發(fā)展。傳說(shuō)，四川有貧富二僧都想去南海，富者怕吃苦，多年想坐船去但終沒去成；而貧者不遠(yuǎn)數(shù)千里，用一瓶一缽化緣而到達(dá)南海。這個(gè)故事說(shuō)明：立了志，應(yīng)當(dāng)不怕困難、不怕挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)踐、去拼搏，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

圖書封面

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