21世紀(jì)設(shè)計(jì)

前言

　　前言　　當(dāng)代人文主義復(fù)興　　馬塞爾·萬德斯　　我還記得自己剛開始接觸設(shè)計(jì)的年月，大概是上世紀(jì)80年代。正在學(xué)習(xí)階段的我，滿懷熱情，還想著改變世界！于我而言，設(shè)計(jì)即是深刻而精良的文化媒介，能夠微妙而細(xì)致地打動(dòng)人心，從而引導(dǎo)其精神到達(dá)前所未有的高度。我尋求各個(gè)視角的哲學(xué)思考與觀點(diǎn)，用以支撐日益龐大的知識(shí)量和夢(mèng)想。面對(duì)我無盡的熱情，老師和其他我所崇拜的設(shè)計(jì)人士卻經(jīng)常讓我“實(shí)際一些”。他們說：“馬塞爾，現(xiàn)實(shí)是糟糕的。走在街上的人們大多無知，麻木而且守舊。他們從來不理會(huì)那些我們努力實(shí)現(xiàn)的，絕好的未來設(shè)計(jì)作品。他們毫無品味還剛愎自用。”那是我很震驚，不明白作為未來的設(shè)計(jì)人才為何受到如此的誤解和孤立。　　從那之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上是我們的觀點(diǎn)已經(jīng)陳舊了。無論是概念還是視覺效果，我們的設(shè)計(jì)依舊追隨著工業(yè)革命早期和嬰兒潮工業(yè)設(shè)計(jì)的理論和形態(tài)感。貫穿二十世紀(jì)，建筑家和設(shè)計(jì)師盡其所能，設(shè)計(jì)可以用機(jī)器制作的產(chǎn)品，以至于促進(jìn)社會(huì)福利，平等和民主的機(jī)構(gòu)。他們不亦樂乎地創(chuàng)造生產(chǎn)力有限的機(jī)器制作的產(chǎn)品。在那個(gè)歲月，讓金屬管彎曲，用機(jī)器切木頭，都會(huì)被稱做奇跡。欣賞者習(xí)慣了那些精美，手工制作，裝飾性強(qiáng)的物品，雖然設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造了易于生產(chǎn)的產(chǎn)品，但與他們的交流變得更難了?！　〔恍以谟冢@一時(shí)興起的探索成為作品表現(xiàn)的信條，時(shí)到今日依舊如此。當(dāng)今的工業(yè)水平可以制作更加非同凡響的作品，但我們依舊拘泥于這久遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，不能發(fā)揮工業(yè)技術(shù)的巨大潛力。我們?nèi)哉J(rèn)為，產(chǎn)品要易于生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)，簡(jiǎn)單并滿足功能，而不是令人感動(dòng)和絕妙的，如同戀人送的禮物。畢業(yè)之后，我開始明白，公眾對(duì)于我們精心設(shè)計(jì)的作品不感興趣，或許是因?yàn)檫@些對(duì)他們而言缺失意義，他們?cè)趯ふ腋痈腥说谋憩F(xiàn)介質(zhì)。他們只是對(duì)于我們“陳舊”的設(shè)計(jì)哲學(xué)不感興趣，希望獲得更多與生活相關(guān)的品質(zhì)?！　‘?dāng)我觀察人的內(nèi)在，時(shí)而感知他們所思所想。如果能夠交談幾句，我能夠了解他們的需求：驚喜，安全感，奉獻(xiàn)和獲得，個(gè)體和親密的情感。人總是創(chuàng)造無窮無盡的幻想和希望。很多女孩想成為美麗的公主或飛舞的小精靈，而男孩希望成為狡詐的騎士或是聰明的國王。將實(shí)現(xiàn)這些美夢(mèng)作為我們的目標(biāo)又未嘗不可呢？同時(shí)，這也會(huì)深深影響他人和我們的生活。如果能找到合適的表達(dá)方式，那么我們普遍使用的藝術(shù)手段將會(huì)啟發(fā)許多人。我們的責(zé)任就是做一個(gè)魔術(shù)師，小丑或是煉金術(shù)師，在幻想中創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的希望，在夢(mèng)中創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)?！　∥覀儾荒苤粸槲姓吖ぷ?，更是為公眾創(chuàng)造價(jià)值。二十一世紀(jì)，我們不提倡人類為科技服務(wù)，而是科技服務(wù)于人?！　8-13導(dǎo)言　　二十一世紀(jì)雖然剛剛開始，但大量與以往設(shè)計(jì)觀念不同的作品如春筍般涌出。幾乎所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域正發(fā)生著重大變革，如建筑設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)，時(shí)裝，城市規(guī)劃與家居用品等。那些主宰著上個(gè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)理念和信條被逐漸舍棄，新世紀(jì)伊始便迎來一個(gè)截然不同的新時(shí)代。　　二十一世紀(jì)設(shè)計(jì)作品在造型上有著明顯的變化。上世紀(jì)現(xiàn)代主義在形式上多為直線與理性控制，相比之下，當(dāng)今受寵是一種尊重實(shí)驗(yàn)和感知的新精神。現(xiàn)代主義大師的宣言：“少即是多”，“裝飾即罪惡”，似乎逐漸被忽視。裝飾在設(shè)計(jì)師們的喜愛中重新出現(xiàn)了，再一次，他們自信地創(chuàng)造純美學(xué)價(jià)值的作品，而不再通過功能邏輯生成形式?！　〗ㄖ钅軌蝮w現(xiàn)設(shè)計(jì)觀念的變化。二十世紀(jì)現(xiàn)代主義所追捧的幾何直線被舍棄，取而代之的是更加自由柔曲的形態(tài)塑造。建筑可以像一滴水，腌黃瓜或是云朵。過去的幾年，先鋒建筑師引領(lǐng)風(fēng)潮，易于識(shí)別的“符號(hào)性”建筑開始遍布全球，如諾曼··福斯特（Norman Foster）的倫敦圣瑪麗斧街30號(hào)，弗蘭克·蓋里（Frank Gehry）的洛杉磯華特迪士尼音樂廳和丹尼爾·里伯斯金（Daniel Libeskind）的柏林猶太紀(jì)念館。同時(shí)，家具設(shè)計(jì)也開始創(chuàng)作極具個(gè)性并具有較高表現(xiàn)力的作品，更應(yīng)稱之為藝術(shù)而非家具。荷蘭設(shè)計(jì)師Maarten Baas將家具現(xiàn)有部分用噴燈燒焦，組裝后在藝術(shù)館出售。瑞典設(shè)計(jì)師弗朗特用擠壓裝置處理樹枝制成桌子，以爆炸留下的彈坑作為模具設(shè)計(jì)椅子，讓老鼠在平整的墻紙上啃食出圖案。工業(yè)設(shè)計(jì)師們賦予常規(guī)而平庸的產(chǎn)品彎曲的線條和繁復(fù)精致的工藝，如暖氣管、DVD播放器和安全護(hù)欄等。馬塞爾·萬德斯為荷蘭品牌HE提供的家用電器系列裝飾性極強(qiáng)，可堪比ART DECO 風(fēng)格裝飾繁復(fù)的老式收音機(jī)。Joris Laarman設(shè)計(jì)的混凝土暖氣管就像ART NOUVEAU裝飾風(fēng)格的鐵器那樣華麗。　　是什么帶來改變？也許是恰逢設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)共同經(jīng)歷千禧年的開端，伴隨著新世紀(jì)的希望與擔(dān)憂無疑導(dǎo)致了激昂氣氛。這種興奮來自于千禧年到來的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。建筑師們開始回顧經(jīng)典科幻小說，如斯坦利·柯布里克(Stanley Kubrick)的《2001太空漫游》，并在其中找尋適合第三度千禧年的美學(xué)依據(jù)，因而最近接連不斷地出現(xiàn)水滴狀、具有復(fù)古未來派風(fēng)格、純白色的建筑物?！　∪欢@種對(duì)新時(shí)代形象的憧憬所引發(fā)的興奮注定曇花一現(xiàn)，因?yàn)槲覀兺耆幌裆鲜兰o(jì)智者所想象的那樣，而這或許是當(dāng)代設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)運(yùn)動(dòng)最關(guān)注的一點(diǎn)。我們并沒穿著高科技纖維的服裝，也沒有生活在未來感十足的豆莢里。取而代之并令人意想不到的是，一系列形式與想法誕生了，從新巴洛克風(fēng)格的燈具設(shè)計(jì)師托德·布歇爾到(Tord Boontje)采用語言庫生成建筑的雷姆·庫哈斯(Rem Koolaas)與候塞因·卡拉揚(yáng)(Hussein Chalayn)的概念時(shí)裝。這注定是空前振奮人心的設(shè)計(jì)時(shí)代之一，在其中撲捉驚人的多樣性，是該書的主旨之一。　　設(shè)計(jì)的發(fā)展　　不同的創(chuàng)作環(huán)境引發(fā)了如此活躍的藝術(shù)活動(dòng)，但這其中不乏共同點(diǎn)。　　首先是近年來不可思議的技術(shù)發(fā)展，尤其是在電腦應(yīng)用和生產(chǎn)技術(shù)方面。對(duì)于那些前人無法想象，更不用說付諸現(xiàn)實(shí)的造型，設(shè)計(jì)師運(yùn)用工具即可完成。應(yīng)用電腦輔助設(shè)計(jì)技術(shù)（CAD），建筑師和工業(yè)設(shè)計(jì)者等設(shè)計(jì)師們不僅能進(jìn)行天馬行空得想象，如出自弗蘭克·蓋里（Frank Gehry），位于畢爾巴鄂的古根海姆博物館，如Seymour Poweil的氫動(dòng)力環(huán)境變量（ENV）摩托車，同時(shí)他們還能切實(shí)地在電腦模擬中調(diào)試作品。因此，設(shè)計(jì)過程中的風(fēng)險(xiǎn)降低了，廠家和委托商在對(duì)于投資的建筑物和產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求上變得更加大膽?！　〉诙蚧?。因便捷的旅行和網(wǎng)絡(luò)，來自世界各地的新鮮觀念以與以往所不及的速度傳播。因此，文化信仰各異的藝術(shù)家們之間碰撞出不可思議的火花，更具探索精神的膽大投資商逐漸增加。觀點(diǎn)的迅速世界化不得不令人擔(dān)憂——世界會(huì)被枯燥無趣的大同所淹沒，但事實(shí)上恰恰相反：許多設(shè)計(jì)師正在振興傳統(tǒng)文化，從個(gè)人經(jīng)歷中提煉感悟強(qiáng)調(diào)個(gè)性，諷刺文化中那些不過是取悅?cè)蚧奈镔|(zhì)形態(tài)。正如坎帕納兄弟（Campana Brothers）的作品，受家鄉(xiāng)圣保羅（巴西）本土文化所啟發(fā)而創(chuàng)作?！　〉谌O(shè)計(jì)創(chuàng)作變得更加民主：越來越多的富足人群開始關(guān)注他們的服裝，家和所有物。設(shè)計(jì)不再專屬于富裕的精英人士，大眾通過一些新潮、價(jià)位合理的品牌同樣獲得時(shí)尚的產(chǎn)品，如家具類的宜家（IKEA），時(shí)裝類的H&M和ZARA。媒體不斷找尋創(chuàng)意和個(gè)性，出版物近乎瘋狂地報(bào)道諸如此類的創(chuàng)作，如壁紙雜志（Wallpaper magazine）。諸如此類有關(guān)生活風(fēng)尚的出版物不斷擴(kuò)大市場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)和電視媒體也與日俱增。簡(jiǎn)而言之，設(shè)計(jì)被展示成消費(fèi)前景最誘人并最令人向往的終點(diǎn)。無所不在的大眾傳媒大大削弱了專業(yè)評(píng)論和潮流引導(dǎo)者的重要性：任何潮流和變革都不再需要一個(gè)小集團(tuán)或是資深評(píng)論員的許可，無窮無數(shù)的個(gè)體找尋自己的方式，形成共同的時(shí)尚意識(shí)?！　∠啾戎拢巳舜┲嗨?，在人群中不應(yīng)出挑的“統(tǒng)一”觀念被取代，人們開始接受自我表現(xiàn)，用服裝，室內(nèi)裝潢和所有品宣揚(yáng)著他們的個(gè)性和所思所想?！　≡谶@個(gè)三個(gè)現(xiàn)象下，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師們由前所未有的自由聯(lián)系起來。然而與此同時(shí)，對(duì)于設(shè)計(jì)究竟為何，觀點(diǎn)也是日異月新地變化。上個(gè)世紀(jì)，設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則就是創(chuàng)造可供工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品——可以是建筑，自行車或牙刷等，為解決功能需要。那時(shí)，全世界正在從兩次慘痛的世界戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸恢復(fù)，正奮力對(duì)抗著19世紀(jì)的不平等待遇——資產(chǎn)階級(jí)紙醉金迷而大多數(shù)人們依然貧困。建筑和設(shè)計(jì)成為社會(huì)和物質(zhì)進(jìn)步的工具?，F(xiàn)在，只有在西方社會(huì)，大部分的物質(zhì)需求已被解決。一個(gè)人若需要一臺(tái)吸塵器或沙發(fā)，相比曾經(jīng)即可獲得滿足的當(dāng)?shù)厣痰昊蚓W(wǎng)上折扣，他會(huì)尋找更多經(jīng)濟(jì)的選擇。這些過剩的消費(fèi)產(chǎn)品對(duì)于專業(yè)評(píng)論而言也許不夠 “美”，但卻推動(dòng)設(shè)計(jì)師和前衛(wèi)的廠商開創(chuàng)一片新天地?！　∶诵?yīng)與美學(xué)時(shí)代　　電腦和交流技術(shù)的突飛猛進(jìn)意味著設(shè)計(jì)師們的角色開始發(fā)生變化：不像二十世紀(jì)的設(shè)計(jì)師們會(huì)考慮產(chǎn)品的方方面面，如迪特爾·萊姆（Dieter Rams），今天的工業(yè)設(shè)計(jì)師更傾向于接受公司的市場(chǎng)營銷部門邀請(qǐng)，在實(shí)驗(yàn)室中完成構(gòu)想和完善，使產(chǎn)品更能吸引消費(fèi)者。因此，至少對(duì)于大規(guī)模生產(chǎn)的商品，設(shè)計(jì)成為一種烙印，使產(chǎn)品技高一籌。印有設(shè)計(jì)師的名字的產(chǎn)品往往更加時(shí)尚獨(dú)特，當(dāng)然了，也更加昂貴?！　∶诵?yīng)，伴隨著菲利普·斯塔克（Philippe Starck）發(fā)起于1980年代晚期，如今早已無處不在。作品個(gè)性十足的建筑師，如讓·努維爾（Jean Nouvel）和扎哈·哈迪德（Zaha Hadid）等，邀請(qǐng)為無名的城鎮(zhèn)和地區(qū)設(shè)計(jì)地標(biāo)性建筑，從而增添不凡的特質(zhì)；諸如馬克·紐森（Marc Newson）和杰斯帕·莫里森（Jasper Morrison）等先鋒設(shè)計(jì)師，邀請(qǐng)為一些家喻戶曉的品牌展現(xiàn)設(shè)計(jì)的魅力。這是一種設(shè)計(jì)模式，一個(gè)藝術(shù)家或建筑師不僅僅因?yàn)椴拍苁苎?，名氣也是同等重要的。因此，產(chǎn)品和建筑在作為一個(gè)品牌或城市的市場(chǎng)裝置的同時(shí)，近來也被詬病為膚淺。但也是在近幾年來，人們開始重新意識(shí)到美學(xué)的重要性。美國作家弗吉尼亞·波斯特萊爾（Virginia Postrel）在書《風(fēng)尚的持續(xù)》（The Substance of styte,2004）提到，我們現(xiàn)在進(jìn)入了“美學(xué)時(shí)代”，形式與功能同等重要。　　有關(guān)于形式與功能的辯論在同一年的倫敦設(shè)計(jì)博物館達(dá)到白熱化的境地，因不滿當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人Alice Rawsthorn的決策，作為戴森吸塵器的開創(chuàng)者和博物館的首席財(cái)產(chǎn)委托人，詹姆斯·戴森辭職了。Rawsthorn認(rèn)為，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美觀、概念和對(duì)使用者的態(tài)度開始與功能性同樣重要，并舉辦了一系列的展覽贊揚(yáng)那些受媒體好評(píng)的設(shè)計(jì)師，如馬克·紐森（Marc Newson）和鞋類設(shè)計(jì)師莫羅·伯拉尼克（Manolo Blahnik），而由戴森引領(lǐng)的典型工業(yè)產(chǎn)品卻被舍棄了。但Rawsthorn準(zhǔn)確辨識(shí)出了設(shè)計(jì)的時(shí)代精神：從多方面看，建筑和設(shè)計(jì)與市場(chǎng)和娛樂不可分離?！　≡O(shè)計(jì)也引發(fā)了富有收藏家的興趣，若是在從前他們一定買下。近幾年，因一些展覽館和拍賣行推廣前衛(wèi)藝術(shù)家的作品，一個(gè)全新的行業(yè)產(chǎn)生了，藝術(shù)家如隆·艾瑞德（Ron Arad）和扎哈·哈迪德（Zaha Hadid）等，仿佛他們本身就是繪畫和雕塑，作品也往往是定價(jià)的。這種現(xiàn)象（收藏家不購買當(dāng)代藝術(shù)品）或許是因?yàn)?，作為商品的?dāng)代藝術(shù)價(jià)格提高后，許多有鑒賞力的買方根本負(fù)擔(dān)不起；同時(shí)，這些出自名設(shè)計(jì)師的桌、椅和燈具漸漸僅代表著新穎的形式感、精妙的生產(chǎn)技術(shù)以及設(shè)計(jì)師本身，但缺乏常常伴隨藝術(shù)那令人疑惑，極具概念性的夸張。畢竟，無論生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)多么復(fù)雜，椅子還是椅子?！　」δ芎透拍睢　?duì)于許多設(shè)計(jì)師來說，概念正逐漸高于產(chǎn)品的功能需求。90年代由Droog集團(tuán)在荷蘭掀起概念設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，這是發(fā)生根本改革的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)師們以敘事或文化觀察作為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)作，而不再是形式和功能。例如約根·佩（Jurgen Bey）的樹干椅子（見162頁）生于一個(gè)概念：不管設(shè)計(jì)師能創(chuàng)造出什么，將森林中倒下的樹干作為座椅也是同樣有價(jià)值的。于是，佩簡(jiǎn)單地加上傳統(tǒng)的鑲銅椅背來凸顯原生木材料，也使其更像一個(gè)座椅。荷蘭的設(shè)計(jì)一向具有強(qiáng)大影響力：斯圖爾特·海佳思（Stuart Haygarth）設(shè)計(jì)了潮汐吊燈（見228頁），由受某英國海灘沖刷后的塑料組件構(gòu)成。一方面，這是海佳思關(guān)于海上拾遺活動(dòng)的敘述，也是關(guān)于現(xiàn)代一次性文化與污染再利用的寓言；另一方面，這確實(shí)帶來美麗的光影效果?！　《兰o(jì)，設(shè)計(jì)師們堅(jiān)持以滿足功能和大眾化生產(chǎn)定義設(shè)計(jì)，而今“設(shè)計(jì)是藝術(shù)”現(xiàn)象的產(chǎn)生意味著巨大改變。實(shí)際上，選入本書的作品大都是小規(guī)模生產(chǎn)，有些甚至是獨(dú)一無二的手工制品。因此設(shè)計(jì)開始傾向于手工藝。手工藝依舊無法流行起來。但如果設(shè)計(jì)師們重新運(yùn)用工業(yè)生產(chǎn)之外的材料和技術(shù)，或結(jié)合先進(jìn)的材料與傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，手工藝也一定能成為時(shí)尚的寵兒。就正如Niels van Eijk所設(shè)計(jì)的羅賓蕾絲燈（見212頁），即結(jié)合了15世紀(jì)的蕾絲制作技術(shù)和纖維光纖材料?！　】萍紴樵O(shè)計(jì)師們提供了新型材料、可試驗(yàn)的生產(chǎn)技術(shù)以及形式創(chuàng)意的來源。正如先前所述，電腦技術(shù)將建筑師和設(shè)計(jì)師們從傳統(tǒng)的局限中釋放出來：他們可以設(shè)計(jì)出任何形狀，因?yàn)檐浖?huì)告訴他們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)。建筑師們，如雷姆·庫哈斯（Rem Koolhaas）和FOA事務(wù)所，將有關(guān)場(chǎng)地的數(shù)據(jù)，建筑未來的使用情形、外部的因素如天氣和地震等以及其他需要考慮的信息輸入電腦，讓軟件推算出建筑大致的形態(tài)，因此得以創(chuàng)造出與眾不同的造型。家具設(shè)計(jì)同樣開始采用“參數(shù)”設(shè)計(jì)：Kram/Weisshaar的“不斷生長(zhǎng)的桌子”（Breeding tables）（見184頁），就是由輸入電腦的參數(shù)（至高點(diǎn)的高度，桌腿的位置等等）創(chuàng)作的，之后軟件便可生成無數(shù)可能的造型供設(shè)計(jì)師選擇。因此，同樣的桌子不可能有兩張，這既是工業(yè)產(chǎn)品也是獨(dú)一無二的。顯然，工業(yè)生產(chǎn)與手工藝品之間的區(qū)別逐漸模糊不清?！　≡O(shè)計(jì)師們總愛在自然中尋找靈感，但運(yùn)用先進(jìn)的三維立體掃描技術(shù)，馬塞爾·萬德斯得以生產(chǎn)一系列基于不尋常的元素創(chuàng)作的花瓶——人類噴嚏中極小的黏液片段（見268頁）。弗蘭克·蓋里根據(jù)圖紙和鑄成材料，采用三維立體掃描儀生成建筑模型，與從二維圖紙開始設(shè)計(jì)，再運(yùn)用三位模型調(diào)試的傳統(tǒng)做法完全不同?！　】焖俪尚图夹g(shù)同樣改變?cè)O(shè)計(jì)師們的思考模式。這個(gè)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)可以“打印”三維的物品。設(shè)計(jì)師從對(duì)技術(shù)的擔(dān)憂中解放，不再需要考慮模具角度不精或產(chǎn)品冷卻后收縮的情況，可制作出天馬行空的造型。有趣的是，這類產(chǎn)品中最成功的大都采用自然有機(jī)而非幾何抽象的形態(tài)，如Freedom of Creation 的莉莉燈（見196頁）：科技自相矛盾地將形態(tài)帶回有機(jī)而非二十世紀(jì)那典型的干凈極簡(jiǎn)的線條?！　∈聦?shí)上，裝飾的回歸是新世紀(jì)最明顯的現(xiàn)象之一?；蛟S是對(duì)于極簡(jiǎn)主義的約束進(jìn)行反抗，設(shè)計(jì)師運(yùn)用鮮花、蝴蝶等其他裝飾物點(diǎn)綴所見之物，從餐具到墻紙以及坐墊。時(shí)間會(huì)證明這是否會(huì)是隨風(fēng)而過的流行，但不會(huì)再有人迷戀毫無修飾并白禿禿的表面倒是真的了。在過去，設(shè)計(jì)師們歌頌這種新生的熱情（極簡(jiǎn)主義），這種對(duì)作品產(chǎn)生情感上的滿足?！　?0世紀(jì)的功能主義者們尤其重視物體形成的過程，形式則是設(shè)計(jì)師以竭力完善功能為前提的結(jié)果，導(dǎo)致設(shè)計(jì)平淡，缺乏特點(diǎn)。并且，對(duì)于一個(gè)很好的設(shè)計(jì)，人們很難把握其極簡(jiǎn)的形式和其他大量次等產(chǎn)品造型簡(jiǎn)單的區(qū)別。因此，今天許多設(shè)計(jì)師都試圖創(chuàng)造根本上與眾不同的產(chǎn)品取悅消費(fèi)者。弗蘭克·杰帕柯瑪（Frank Tjepkema）所作“破碎有痕”花瓶正是如此（見270）頁，購買時(shí)即是打碎的。橡膠制的內(nèi)囊連接著陶瓷碎片，使其依然具備花瓶的功能，但碎片的樣子是獨(dú)一無二的，而買方也會(huì)始終記得打碎花瓶隱藏的暴力藝術(shù)。托比·克里奇（Tobie Kerridge）和尼奇·斯托特（Nikki Stott）的生態(tài)珠寶更是極致體現(xiàn)這一點(diǎn)?？蛻羯砩咸崛〉墓趋澜M織在生長(zhǎng)培育后便成為可佩戴的飾品（見370頁）。產(chǎn)品也是具有生命的，需要使用者的參與——這個(gè)信念如今影響了許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域。大眾定制產(chǎn)業(yè)如今變得時(shí)尚了，產(chǎn)品可以為使用者量身打造，如阿雷娜·曼菲迪尼的“碎布”系列（見358頁）。家具用品亦是如此，如布魯克里兄弟（Bouroullec Brothers）創(chuàng)造的分頻系統(tǒng)，由連接的塑料碎片構(gòu)成，像極了海藻，消費(fèi)者也可以自行調(diào)整?！　‘?dāng)然，也有許多設(shè)計(jì)師不可避免地厭倦這不斷追求刺激新鮮的現(xiàn)代審美。家具設(shè)計(jì)師Ineke Hans的“日常家居”系列，就試圖使產(chǎn)品看起來未經(jīng)雕琢；室內(nèi)設(shè)計(jì)師伊爾澤·克勞福德（Ilse Crawford），她在紐約裝修的SOHO住宅帶有古董和澆鑄體融合的親切感；擁有CdG品牌系列（Comme des Garcons）的川保久玲（Rei Kawakubo），她位于倫敦丹佛街專賣店則有意避免建筑的完整，制造一種潦草收?qǐng)龊团K亂花園的美。這些先鋒設(shè)計(jì)師們正引領(lǐng)著一種新的朋克精神。　　以上例舉的設(shè)計(jì)發(fā)展觸動(dòng)了公眾和政府的想象，許多國家中，后者開始重視設(shè)計(jì)，并作為國家新生產(chǎn)業(yè)，為面對(duì)如中國、印度等廉價(jià)勞動(dòng)帶來的壓力，增強(qiáng)缺少工業(yè)生產(chǎn)的西方經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力?？偠灾?，設(shè)計(jì)從未如此活躍——或者說受眾人關(guān)注。

內(nèi)容概要

　　特別呈現(xiàn)
　　本書緊跟時(shí)代潮流，全面展示了最前沿的設(shè)計(jì)及絢麗繽紛的現(xiàn)代藝術(shù)形式。尤為引人注意的是作者以世紀(jì)初的革而刺激的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)造力席卷了所有的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具、燈光、家居用品、工業(yè)產(chǎn)品、服飾、視覺媒體和城市景觀設(shè)計(jì)。
　　托德·布歇爾到（Tord Boontje）新巴洛克風(fēng)格的燈具設(shè)計(jì)
　　雷姆·庫哈斯（Rem Koolaas）采用語言庫生成建筑
　　扎哈·哈迪德（Zaha Hadid)20世紀(jì)現(xiàn)代主義建筑,具有英雄氣魄,全新的美學(xué)觀點(diǎn)和空間語言
　　候塞因·卡拉揚(yáng)（Hussein Chalayn）概念時(shí)裝

作者簡(jiǎn)介

　　Marcus Fairs
　　馬庫斯·菲爾斯
　　主編
　　Dezeen
　　英國 倫敦
　　馬庫斯·菲爾斯是國際建筑和設(shè)計(jì)界最具影響力和遠(yuǎn)見卓識(shí)的人物之一。他是建筑和設(shè)計(jì)類線上雜志Dezeen
(www.dezeen.com的創(chuàng)辦人和主編，Dezeen堪稱當(dāng)今世界最具影響力的設(shè)計(jì)網(wǎng)站，月訪問量逾百萬。在此前，他創(chuàng)辦了建筑和設(shè)計(jì)雜志《Icon》，2003年至2006年間擔(dān)任主編。Marcus
還是暢銷書《二十一世紀(jì)設(shè)計(jì)》的著者，該書2006年由卡爾頓圖書出版，現(xiàn)已全部售磬并于2009年6月再版。他的新書《綠色設(shè)計(jì)》，亦已于2009年3月由卡爾頓圖書出版。他參與電視節(jié)目制作經(jīng)歷包括：由他撰稿的，2003年在BBC4播出的《Philippe
Starck檔案》。此外由他主筆的，還包括《Home》(BBC2, 206)和《The National Trust》(Channel
4, 2004)等多部紀(jì)錄片。
　　馬庫斯還是制作互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)電影的先鋒，他為邁阿密設(shè)計(jì)（Design Miami）、龐貝藍(lán)鉆（Bombay
Sapphire）、凱歌香檳以及施華洛世奇（Swarovski）等多個(gè)客戶制作過紀(jì)錄片和訪談，成功通過www.dezeen.com廣泛流傳。他贏得過多個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，包括年度新聞工作者（2002），年度建筑新聞工作者(2004)以及《Icon
》雜志獲得的年度發(fā)行雜志
(2003)。馬庫斯是一個(gè)才華橫溢的演講者，他在世界各地的各項(xiàng)大事和會(huì)議上發(fā)表過演講，包括Indaba設(shè)計(jì)（開普敦）、東京設(shè)計(jì)周、邁阿密設(shè)計(jì)展、斯洛文尼亞設(shè)計(jì)月、貝爾格萊德設(shè)計(jì)周、未來設(shè)計(jì)日（斯德哥爾摩）等。2005年，他把Pecha
Kucha （Pecha Kucha是一股2003年發(fā)端于東京的全球演示風(fēng)潮）帶到了歐洲，在倫敦的ICA
當(dāng)代藝術(shù)中心組織了每月一次的Pecha Kucha——這是ICA 歷史上售票速度最快的一次活動(dòng)——同樣也是世界上最大的Pecha
Kucha，在倫敦的Sadlers Wells劇院，參加者多達(dá)1500人。2007年，Marcus策劃了他的第一個(gè)展覽——“Trash
Luxe at
Liberty”，該展覽集中了一幫年輕設(shè)計(jì)師的作品，他們運(yùn)用便宜或者不值錢的材料來創(chuàng)作奢華的家具，照明用具和首飾。這次展覽被普遍視為倫敦2007設(shè)計(jì)節(jié)的最出類拔萃的展覽之一。馬庫斯現(xiàn)生活和工作在倫敦。

書籍目錄

前言——馬塞爾·萬德斯
導(dǎo)言
建筑設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)
家具設(shè)計(jì)
燈具設(shè)計(jì)
家居用品
產(chǎn)品設(shè)計(jì)
服飾設(shè)計(jì)
視覺藝術(shù)
城市與景觀
索引
參考資料
圖片來源

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    建筑設(shè)計(jì) 這是一個(gè)標(biāo)志性建筑的時(shí)代，21世紀(jì)伊始即見證了歷史性的變化。世界各地的建筑師們力求設(shè)計(jì)更加與眾不同的作品。一些城市、地區(qū)和機(jī)構(gòu)需要這類建筑的表現(xiàn)力，以此提高關(guān)注度。當(dāng)然了，標(biāo)志性建筑的出現(xiàn)有些時(shí)日。古斯塔夫?埃菲爾設(shè)計(jì)的埃菲爾鐵塔（1832—1923）自1889年就使巴黎受到世人矚目；出自約翰?伍重的悉尼歌劇院在1956年使這個(gè)澳大利亞的城市登上歷史的舞臺(tái)。 但回顧過去幾年，對(duì)標(biāo)志性的追崇盛行起來。l997年，弗蘭克?蓋里設(shè)計(jì)的古根海姆博物館展示了激進(jìn)夸張的建筑可以使一個(gè)城市起死回生的范例。采用獨(dú)特的波紋金屬鈦表皮，使建筑可作為形象展示，這恐怕是第一例。古根海姆博物館促進(jìn)了公眾對(duì)于先鋒派建筑的興趣，另一方面，也鼓勵(lì)了世界各地的業(yè)主出資建造更加稀奇古怪的建筑。為了迎合這樣的需求，國際性的“明星建筑師”出現(xiàn)了，他們的建筑具有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)或是生成方式，如諾曼?福斯特、扎哈?哈迪德和丹尼爾?里伯斯金等。然而現(xiàn)在，對(duì)于明星設(shè)計(jì)師全球性無所不在的個(gè)性作品，思考更深的建筑師們發(fā)出反對(duì)的聲音，如讓?努維爾、雷姆?庫哈斯和FOA事務(wù)所等。他們根據(jù)當(dāng)?shù)氐臈l件生成建筑，即使這樣的方式需要大量的人為信息整合。 眾多因素交匯，激發(fā)了如今盛行的建筑創(chuàng)造性。全球化和世界經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)導(dǎo)致建設(shè)大規(guī)模項(xiàng)目的需求量增加，大型公司、品牌集團(tuán)以及文化機(jī)構(gòu)需要這種具有唯一性并易于識(shí)別的建筑，毫無特點(diǎn)的玻璃幕墻與鋼架塔已不再具有吸引力。新的建筑通過全球化的媒體迅速為人所知，憑借隨之而來的公共關(guān)系情況和游客的增加量可在一定程度上評(píng)估該項(xiàng)目的價(jià)值。

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《21世紀(jì)設(shè)計(jì):從大眾到前沿新設(shè)計(jì)》緊跟時(shí)代潮流，全面展示了最前沿的設(shè)計(jì)及絢麗繽紛的現(xiàn)代藝術(shù)形式。作者馬庫斯?菲爾斯是當(dāng)前國際建筑和設(shè)計(jì)界最具影響力和遠(yuǎn)見卓識(shí)的人物之一。是建筑和設(shè)計(jì)類線上雜志Dezeen的創(chuàng)辦人和主編；Dezeen堪稱當(dāng)今世界最具影響力的設(shè)計(jì)網(wǎng)站，月訪問量逾百萬。

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