圖說人文歷史系列

前言

相對于其他學(xué)科而言，天文學(xué)的歷史異常久遠(yuǎn)，完全稱得上是人類歷史上最古老的一門科學(xué)，同時(shí)也是人類歷史上最早出現(xiàn)的精密科學(xué)。從其產(chǎn)生的背景考察，天文學(xué)的萌生和發(fā)展主要源于兩個(gè)方面：一是古代社會(huì)判斷方向、觀象授時(shí)、制定歷法等非常現(xiàn)實(shí)的需要，二是先人關(guān)于星象與人事神秘關(guān)系的占星術(shù)。在這一時(shí)期，古代的美索不達(dá)米亞人、埃及人、印度人和中國人占據(jù)了歷史的舞臺，并深刻地影響了以后的整個(gè)世界。他們?nèi)〉玫某删?。對于以后天文學(xué)的發(fā)展有著重要的參考價(jià)值。在古希臘時(shí)代，天文學(xué)從主要以經(jīng)驗(yàn)為主發(fā)展成為了一門科學(xué)。古希臘人的演繹推理方法和對事物的追根究底態(tài)度使他們對宇宙有了深刻而精密的認(rèn)識，這種認(rèn)識被文藝復(fù)興時(shí)代的歐洲全盤接受。從16世紀(jì)中哥白尼提出日心體系學(xué)說開始，天文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了全新的階段。在這之前，包括天文學(xué)在內(nèi)的自然科學(xué)，受到宗教神學(xué)的嚴(yán)重束縛。哥白尼的學(xué)說使天文學(xué)擺脫了宗教的束縛，并在嗣后的一個(gè)半世紀(jì)中從主要純描述天體位置、運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典天體測量學(xué)，向著尋求造成這種運(yùn)動(dòng)力學(xué)機(jī)制的天體力學(xué)發(fā)展。在這一過程中，第谷、開普勒、伽利略、胡克、惠更斯、牛頓、哈雷等人做出了尤為杰出的貢獻(xiàn)。其中。1609年伽利略利用自己制造的天文望遠(yuǎn)鏡觀測天體，標(biāo)志著天文學(xué)從此開始擺脫自身感官的限制。邁入了用望遠(yuǎn)鏡等各種先進(jìn)的儀器觀測、研究天象的新時(shí)代。而偉大的科學(xué)家牛頓，作為人類歷史上最為智慧的頭腦之一，則以他的經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代——經(jīng)典力學(xué)時(shí)代。隨后的18、19世紀(jì)。經(jīng)典天體力學(xué)達(dá)到了最為鼎盛的時(shí)期。同時(shí)，由于分光學(xué)、光度學(xué)和照相術(shù)的廣泛應(yīng)用，天文學(xué)開始朝著深入研究天體的物理結(jié)構(gòu)和物理過程發(fā)展，誕生了天體物理學(xué)。20世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)和技術(shù)高度發(fā)展，并在天文學(xué)觀測研究中找到了廣闊的用武之地，使天體物理學(xué)成為天文學(xué)中的主流學(xué)科，同時(shí)促使經(jīng)典的天體力學(xué)和天體測量學(xué)也有了新的發(fā)展，人們對宇宙及宇宙中各類天體和天文現(xiàn)象的認(rèn)識達(dá)到了前所未有的深度和廣度。宇宙何時(shí)誕生？又何時(shí)毀滅？生命起源于何時(shí)？何處？地球是否是宇宙中的一艘生命孤舟？如果答案為否，那么何時(shí)才能發(fā)現(xiàn)我們的鄰居？所有這些問題，都將在未來的天文學(xué)發(fā)展過程中得到進(jìn)一步地研究和探索。至于能否找到讓我們滿意的答案，現(xiàn)在下任何定論尚為時(shí)過早。我們現(xiàn)在所能做的。就是拭目以待！

內(nèi)容概要

《天文學(xué)的歷史》是一本講述天文學(xué)歷史發(fā)展及其演進(jìn)的通俗科學(xué)讀本。在這本書中，您不僅會(huì)看到托勒密、伽利略、牛頓、哈雷、愛因斯坦、哈勃等偉大天文學(xué)家的諸多貢獻(xiàn)，而且會(huì)看到天文學(xué)在發(fā)展過程中眾多不為人知的秘密，從而更能體味到科學(xué)發(fā)展的艱辛與波折！

書籍目錄

第一章 古代世界
 兩河流域天文學(xué)
 古埃及天文學(xué)
 古印度天文學(xué)
 古代中國天文學(xué)
 宇宙理論／太陽黑子／哈雷彗星／流星雨觀測
第二章 古希臘-羅馬時(shí)代
 希臘人的天文學(xué)
 地球是圓的／柏拉圖的挑戰(zhàn)／古希臘的哥白尼／希帕恰斯
 羅馬人的天文學(xué)
 新歷法／古代天文學(xué)集大成者
第三章 中世紀(jì)天文學(xué)
 中國天文學(xué)
 隋唐時(shí)期／宋元時(shí)期
 阿拉伯天文學(xué)
 巴格達(dá)學(xué)派／開羅學(xué)派／西阿拉伯學(xué)派
 歐洲天文學(xué)
 拉丁美洲天文學(xué)
 阿茲特克人的成就／偉大的瑪雅人／印加帝國的天文學(xué)
第四章 從哥白尼到笛卡爾
 哥白尼
 《天體運(yùn)行論》／天文學(xué)的新航向
 第谷
 天文觀測革命／汶島上的天文臺／蜜月結(jié)束了
 開普勒
 行星運(yùn)動(dòng)定律／天空的立法者／悲傷的晚年
 伽利略
 望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明／遺憾
 笛卡兒
 尋找確定性／笛卡兒的宇宙／兩面性
 巴耶
 為恒星命名／《天文測量志》
第五章 牛頓時(shí)代
 胡克：英國的達(dá)芬奇／
 從助手到主席／細(xì)胞學(xué)說創(chuàng)立者／偉大的天文學(xué)家／和牛頓的爭執(zhí)／牛頓的報(bào)復(fù)
 赫維留斯
 繪制月面圖／編制星表
 惠更斯
 字謎與土星研究／天才設(shè)計(jì)師／《宇宙論》
 牛頓：劃時(shí)代的天才
 《原理》的影響
 天文學(xué)家族
 首任臺長／保守的老卡西尼／天文家族
 追蹤哈雷彗星
 哈雷的預(yù)言／彗星偵探
 英國第一座天文
 航海的需要／固執(zhí)的臺長／
 遲到的不列顛星表
 布拉德雷
 測量恒星距離／光行差——意外的發(fā)現(xiàn)
 恒星天文學(xué)之父
 天王星發(fā)現(xiàn)者／“恒星天文學(xué)之父”／天文世家
 拉普拉斯
 拉普拉斯定理／天體力學(xué)創(chuàng)始人／星云說
 拉普拉斯妖
第六章 19世紀(jì)的天文學(xué)
 天體測量
 測量恒星距離的人／英年早逝
 宇宙光譜研究 ／
 夫瑯和費(fèi)暗線／天體光譜學(xué)創(chuàng)始人
 斯特魯維家族
 老斯特魯維／天文世家
 照相術(shù)進(jìn)入天文學(xué) ／
 繪制月面圖／“狩獵”小行星
 發(fā)現(xiàn)海王星
 未知謎團(tuán)／預(yù)言被證實(shí)了／貢獻(xiàn)與失誤
 火星研究者
 火星上的運(yùn)河／研究火星的天文臺
 美國天文學(xué)的崛起
 哈佛天文臺的建立／巴納德星／偉大的海耳
 太陽黑子磁場
第七章 20世紀(jì)以來的天文學(xué)
 恒星的命運(yùn)
 創(chuàng)建赫羅圖／偉大的工作
 最佳繼承人
 測定行星自轉(zhuǎn)周期／發(fā)現(xiàn)冥王星／研究渦旋星系
 施密特：新型望遠(yuǎn)鏡開創(chuàng)者
 困苦的童年／制造新型望遠(yuǎn)鏡
 愛丁頓：英國天文學(xué)泰斗
 天才神童／他證實(shí)了愛因斯坦的預(yù)言
 新測量時(shí)代
 銀河系的大小／星族和星系的距離
 嶄新的宇宙論
 哈勃的貢獻(xiàn)／大爆炸宇宙論
 射電天文學(xué)的誕生
 宇宙來“電”／開創(chuàng)射電天文學(xué)
 柯伊伯：荷蘭天文學(xué)翹楚
 荷蘭的驕傲／現(xiàn)代行星天文學(xué)之父
 四大發(fā)現(xiàn)
 脈沖星的發(fā)現(xiàn)／星際分子的發(fā)現(xiàn)／接受類星體的挑戰(zhàn)／微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：中國是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一，在天文學(xué)的許多方面都曾處于領(lǐng)先地位。無論在天文儀器、歷法、天象觀測、宇宙理論方面都取得了不少成就，有一些至今還在研究工作中發(fā)揮作用，這是世界公認(rèn)的。同時(shí)也涌現(xiàn)了一批天文學(xué)家，他們的許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)至今還有現(xiàn)實(shí)意義。和世界其他文明古國相比，中國的天文學(xué)發(fā)展具有非常鮮明的特點(diǎn)：首先，中國天文學(xué)非常重視歷法的編纂，具有鮮明的農(nóng)耕民族特點(diǎn)。一般而言，中國的歷法不僅包括歷日的安排，同時(shí)還囊括了太陽、月亮和行星的運(yùn)行，日月食推算以及各節(jié)氣日影長短等，其內(nèi)容遠(yuǎn)比西方的歷法要豐富很多。其次，在計(jì)算日月行星的位置、處理天文數(shù)據(jù)的時(shí)候，中國天文學(xué)家通常使用代數(shù)方法而西方天文學(xué)家則常用幾何方法。再次，中國占星術(shù)的以陰陽五行、天人感應(yīng)等學(xué)說為哲學(xué)基礎(chǔ)，占卜的內(nèi)容大多是國家興衰、政治事變等宏觀內(nèi)容，掌握于皇室；而西方占星術(shù)盡管也涉及到軍國大事，但更多是用來占卜個(gè)人的命運(yùn)，流行于民間。最后，中國天文學(xué)因?yàn)樽⒅赜涗洠虼耸沟弥袊e累了全世界最系統(tǒng)、最豐富的天象記錄資料。宇宙理論中國天文學(xué)的理論淵源于中國古代的宇宙理論一——蓋天說、宣夜說、渾天說。蓋天說是中國最古老的一種探討天體結(jié)構(gòu)的學(xué)說。最早的蓋天說主張?zhí)焓菆A的，像一只扣著的大鍋，地是方形的，像一張棋盤，也就是通常說的“天網(wǎng)地方”。后來的蓋天說，把天比喻成一個(gè)斗笠，而把地比喻一個(gè)倒扣著的盤子，二者呈平行的拱形。宣夜說是中國占代一種樸素的無限宇宙學(xué)說。這個(gè)學(xué)說可以上溯至戰(zhàn)國時(shí)代的《莊子》，認(rèn)為根本不存在有形質(zhì)的天，天色蒼蒼，是因?yàn)樗案哌h(yuǎn)無極”，不存在一個(gè)有形體、有顏色的亮層。日月眾星自然地飄浮在無限的太空之中，它們的速度各不相同。宣夜說進(jìn)一步發(fā)展以后，認(rèn)為日月星辰也是由氣組成的，只不過是發(fā)光的氣。這個(gè)學(xué)說的思想雖然很先進(jìn)，但作為一個(gè)宇宙結(jié)構(gòu)體系，沒有提出獨(dú)市的計(jì)算天體華標(biāo)及比運(yùn)動(dòng)的量度辦法，它的數(shù)據(jù)是借自渾天說。渾天說的一些看法大約在戰(zhàn)國時(shí)期就已形成，對這個(gè)學(xué)說的詳細(xì)記述的最早著作是東漢時(shí)期的天文學(xué)家張衡的《渾天儀》。他認(rèn)為天好像一個(gè)雞蛋殼，地好比雞蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮。天有一個(gè)硬殼，但硬殼不是宇宙的邊界，它以外的宇宙在時(shí)空上是無限的。渾天說在中國流傳甚廣，天文學(xué)家和歷算家觀測和測量天體視運(yùn)動(dòng)時(shí)，都以它為基礎(chǔ)。所以它不僅是一種宇宙學(xué)說，而且是一種測量天體視運(yùn)動(dòng)的計(jì)算體系。太陽黑子中國最早的天象觀察，可以追溯到好幾千年以前。可以這樣說，中國是世界上天文現(xiàn)象最精確的觀測者和記錄的最好保存者。中國古代觀測天象的臺址名稱很多，如靈臺、瞻星臺、司天臺、觀星臺和觀象臺等。現(xiàn)今保存最完好的就是河南登封觀星臺和北京古觀象臺。中國有不少關(guān)于太陽黑子的記錄，如前約140年成書的《淮南子》中說：“日中有跋烏?！鼻?65年的一次記載中說：“日中有王字?！睉?zhàn)國時(shí)期的一次記錄描述為“日中有立人之像”。更早的觀察和記錄，可以上溯到甲骨文字中有關(guān)太陽黑子的記載，離現(xiàn)在已有3000多年。從前28年到明代末年的1600多年當(dāng)中，中國共有100多次翔實(shí)可靠的太陽黑子記錄，這些記錄不僅有確切日期，而且對黑子的形狀、大小、位置乃至分裂、變化等，也都有很詳細(xì)和認(rèn)真的描述。這是一份十分寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)，對研究太陽物理和太陽的活動(dòng)規(guī)律，以及地球上的氣候變遷等，是極為珍貴的歷史資料，有著重要的參考價(jià)值。哈雷彗星世界天文史學(xué)界公認(rèn)，中國對哈雷彗星觀測記錄之久遠(yuǎn)、詳盡，沒有任何一個(gè)國家可以相比?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載的秦始皇七年(前240年)的彗星，各國學(xué)者認(rèn)為這是世界上最早的哈雷彗星記錄。從那時(shí)起到1986年，哈雷彗星共回歸了30次，中國史籍和地方志中都有記錄。

編輯推薦

《天文學(xué)的歷史》：宇宙何時(shí)誕生？又何時(shí)毀滅？生命起源于何時(shí)？何處？地球是否只是浩瀚宇宙中的一艘生命孤舟？如果答案為否，那么何時(shí)才能發(fā)現(xiàn)我們的鄰居？時(shí)間的本質(zhì)到底是什么？光速是否就是速度的極限？黑洞是怎么回事？它的內(nèi)部究竟蘊(yùn)藏著怎樣的秘密……所有這些問題，都將在未來的天文學(xué)發(fā)展過程中得到進(jìn)～步的研究和探索，至于能否找到讓我們滿意的答案，現(xiàn)在下任何定論尚為時(shí)過早。我們現(xiàn)在所能做的，就是拭目以待！天文學(xué)是人類歷史上最古老的一門科學(xué)，也是最早出現(xiàn)在精密科學(xué)。它讓我們打開了一個(gè)億萬年示曾涉足的別樣世界……

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