馬克思恩格斯文集-4

內(nèi)容概要

　　10卷本《馬克思恩格斯文集》選文精審，內(nèi)容完整，既全面反映經(jīng)典作家的思想體系，又充分體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。文集精選了馬克思和恩格斯在各個(gè)時(shí)期的代表性著作，內(nèi)容涵蓋馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)還包含馬克思主義創(chuàng)始人在政治、法學(xué)、史學(xué)、教育、新聞、科技、文藝、軍事、民族、宗教等方面的重要論述。
　　本書(shū)為其中的第四卷，收入恩格斯在1884年至1895年期間的著作。

書(shū)籍目錄

第四卷說(shuō)明
弗·恩格斯 馬克思和《新萊茵報(bào)》(1848—1849年)
弗·恩格斯 家庭、私有制和國(guó)家的起源
1884年第一版序言
1891年第四版序言
家庭、私有制和國(guó)家的起源
一 史前各文化階段
1.蒙昧?xí)r代
2.野蠻時(shí)代
二 家庭
三 易洛魁人的氏族
四 希臘人的氏族
五 雅典國(guó)家的產(chǎn)生
六 羅馬的氏族和國(guó)家
七 凱爾特人和德意志人的氏族
八 德意志人國(guó)家的形成
九 野蠻時(shí)代和文明時(shí)代
弗·恩格斯 馬克思和洛貝爾圖斯
弗·恩格斯 *論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生
弗·恩格斯 關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史
弗·恩格斯 關(guān)于普魯士農(nóng)民的歷史
弗·恩格斯 路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)
古典哲學(xué)的終結(jié)
1888年單行本序言
路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)
一
二
三
四
弗·恩格斯 *紀(jì)念巴黎公社十五周年
弗·恩格斯 美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)
弗·恩格斯 波克罕《紀(jì)念1806—1807年德意志極端愛(ài)國(guó)主義者》一書(shū)引言
弗·恩格斯 保護(hù)關(guān)稅制度和自由貿(mào)易
弗·恩格斯 俄國(guó)沙皇政府的對(duì)外政策
一
二
三
弗·恩格斯 給《薩克森工人報(bào)》編輯部的答復(fù)
弗·恩格斯 *給《社會(huì)民主黨人報(bào)》讀者的告別信
弗·恩格斯 1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判
一 緒論共十段
二 政治要求
三 經(jīng)濟(jì)要求
第一部分 附件
弗·恩格斯 德國(guó)的社會(huì)主義
一
二
弗·恩格斯 答可尊敬的喬萬(wàn)尼-博維奧
弗·恩格斯 術(shù)致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)
弗·恩格斯 《<人民國(guó)家報(bào)>國(guó)際問(wèn)題論文集(1871—1875)》序
弗·恩格斯 《論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題))跋
弗·恩格斯 *未來(lái)的意大利革命和社會(huì)黨
弗·恩格斯 論原始基督教的歷史
弗·恩格斯 國(guó)際社會(huì)主義和意大利社會(huì)主義
弗·恩格斯 法德農(nóng)民問(wèn)題
一
二
弗·恩格斯 卡·馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)導(dǎo)言
附錄
*弗·恩格斯 1893年5月11日對(duì)法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》
記者的談話
注釋
人名索引

章節(jié)摘錄

插圖：1.低級(jí)階段。這是人類的童年。人還住在自己最初居住的地方，即住在熱帶的或亞熱帶的森林中。他們至少是部分地住在樹(shù)上，只有這樣才可以說(shuō)明，為什么他們?cè)诖竺瞳F中間還能生存。他們以果實(shí)、堅(jiān)果、根作為食物；音節(jié)清晰的語(yǔ)言的產(chǎn)生是這一時(shí)期的主要成就。在有史時(shí)期所知道的一切民族中，已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)是處在這種原始狀態(tài)的了。雖然這一狀態(tài)大概延續(xù)了好幾千年之久，但我們卻不能根據(jù)直接的證據(jù)去證明它；不過(guò)，我們既然承認(rèn)人是起源于動(dòng)物界的，那么，我們就不能不承認(rèn)這種過(guò)渡狀態(tài)了。2.中級(jí)階段。從采用魚(yú)類（我們把蝦類、貝殼類及其他水棲動(dòng)物都算在內(nèi)）作為食物和使用火開(kāi)始。這兩者是互相聯(lián)系著的，因?yàn)轸~(yú)類食物，只有用火才能做成完全可吃的東西。而自從有了這種新的食物以后，人們便不受氣候和地域的限制了；他們沿著河流和海岸，甚至在蒙昧狀態(tài)下已散布在地球上的大部分地區(qū)。石器時(shí)代早期的粗制的、未加磨制的石器，即所謂舊石器時(shí)代的石器（這些石器完全屬于或大部分都屬于這一階段）遍布于各大洲，就是這種遷徙的證據(jù)。新移居的地帶，以及不斷的活躍的探索欲，加上掌握了摩擦取火的本領(lǐng)，就提供了新的食物，這就是在熱灰或燒穴（地灶）中煨烤的淀粉質(zhì)的根和塊莖，以及隨著最初武器即棍棒和標(biāo)槍的發(fā)明而間或取得的附加食物——獵物。像書(shū)籍中所描寫的純粹的狩獵民族，即專靠打獵為生的民族，從未有過(guò)；靠獵物來(lái)維持生活，是極其靠不住的。由于食物來(lái)源經(jīng)常沒(méi)有保證，在這個(gè)階段上大概發(fā)生了食人之風(fēng)，這種風(fēng)氣，此后保持頗久。

編輯推薦

《馬克思恩格斯文集(第4卷)》是由人民出版社出版的。

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