中華名人百傳-全三冊(cè)

內(nèi)容概要

　　名人是一面鏡子。名人的成功經(jīng)驗(yàn)是我們事業(yè)進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，名人的失敗教訓(xùn)會(huì)讓我們?cè)谌松鷬^斗歷程中多幾分冷靜，少些許急躁。古往今來(lái)成大器者，都十分重視吸取名人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。牛頓說(shuō)：我之所以成功，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。　　現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，每個(gè)想在事業(yè)進(jìn)取中少走彎路，多幾分成功機(jī)率的人，都沒(méi)有理由不去關(guān)注名人的成敗得失。本部《名人百傳》收錄了上百位帝王、后妃、將相、革命家、思想家、科學(xué)家、能工巧匠、文學(xué)家、藝術(shù)家及奸臣賊子等古今名人的生平傳記，如秦始皇、李世民、張良、諸葛亮、岳飛、李自成、孫中山、孔子、康有為、張衡、華佗、李四光、李白、曹雪芹、呂不韋、秦檜、魏忠賢等，領(lǐng)域涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、外交等方方面面。全書內(nèi)容翔實(shí)，不僅生動(dòng)地記載了他們的生平活動(dòng)，而且客觀地總結(jié)了他們的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，文字通俗易懂，融知識(shí)性、趣味性于一體，足以為今人提供借鑒，幫助大家做一個(gè)有所作為、有益于社會(huì)的人?！　∮捎凇吨腥A名人百傳（套裝共3冊(cè)）》所涉及的史料龐雜，時(shí)間跨度長(zhǎng)，空間跨度廣，頭緒紛亂，雖然我們處處謹(jǐn)慎，如履薄冰，但仍恐有不如人意之處，對(duì)于書中的貽誤不當(dāng)之處，敬請(qǐng)廣大讀者提出斧正意見(jiàn)，以便讓我們及時(shí)修正。

書籍目錄

帝后卷五帝　大　禹周武王勾　踐秦始皇劉　邦漢文帝漢武帝光武帝王　莽曹　操晉武帝隋煬帝李世民　長(zhǎng)孫皇后　武則天　李隆基趙匡胤成吉思汗朱元璋康　熙　慈　禧　將相卷姜　尚　管　仲　晏　子　伍子胥范蠡　吳起　樂(lè)　毅　孫　臏　商鞅　鬼谷子蘇　秦　張　儀　廉　頗　藺相如　范　雎　王　翦　蒙　恬　李　斯　蕭　何　曹　參　陳　平　張　良　韓　信　周　勃　李　廣　魯　肅　諸葛亮中華名人百傳 二中華名人百傳 三

章節(jié)摘錄

　　大禹　　夏禹，名叫文命。禹的父親叫鯀，鯀的父親是帝顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意的父親就是黃帝。禹，是黃帝的玄孫，帝顓頊的孫子。禹的曾祖昌意和父親鯀都沒(méi)能登帝位，都是天子的臣民。　　當(dāng)?shù)蹐虻臅r(shí)候，洪水滔天，浩浩蕩蕩包圍了大山，淹沒(méi)了高地，老百姓非常憂懼。堯?qū)で竽苤嗡娜?，群臣、四岳都說(shuō)鯀可以。堯說(shuō)：?！磅呥@個(gè)人違背教令，毀壞同族，不可用。四岳說(shuō)：“相比之下，沒(méi)有比鯀更能干的人，希望您試用一下。”于是堯采納了四岳的建議，任用鯀治理洪水。九年過(guò)去了，洪水還是沒(méi)有平息，治水沒(méi)有成功。于是帝堯就又尋訪人才，得到了舜。舜受到任用，代行天子政事，巡視四方。途中見(jiàn)鯀治水毫無(wú)成效，就把鯀流放到羽山，直到他死在那里。天下人都認(rèn)為舜的懲罰是正確的。于是舜推薦鯀的兒子大禹，讓他繼續(xù)完成鯀的治水事業(yè)?！　蚴攀篮螅鬯磫?wèn)四岳說(shuō)：“有誰(shuí)能夠光大堯的事業(yè)，就讓他擔(dān)任官職！”都說(shuō)：“伯禹做司空，可以光大堯的功業(yè)。”舜說(shuō)：“啊，是的！”命令禹：“你去平治水土，一定要勤勉地辦好這件事。禹跪拜叩頭，推讓給契、后稷、皋陶。舜說(shuō)：“你還是去就職盡責(zé)吧！”　　禹為人聰敏機(jī)智，能夠吃苦；遵守道德，仁愛(ài)可親，言語(yǔ)可信；說(shuō)話的聲音合乎聲律，行為舉止合乎規(guī)矩，衡量好了再處理事務(wù)，勤勤懇懇，端莊恭敬，堪稱百官典范。　　禹于是和益、后稷敬奉帝舜的命令，敦促諸侯百官征調(diào)人夫動(dòng)土治水，攀行山嶺，樹立標(biāo)志，測(cè)定高山大川的形勢(shì)。禹傷感先父鯀治水無(wú)功而受懲罰，于是勞苦身軀，苦心焦慮，在外奔波十三年，經(jīng)過(guò)家門也不愿進(jìn)去。節(jié)衣縮食，卻致力用豐厚潔凈的祭品來(lái)孝敬鬼神，居住的宮室簡(jiǎn)陋低矮，將大量費(fèi)用用于修筑溝渠。陸地行進(jìn)時(shí)乘車，走水路時(shí)乘船，在泥沼中行進(jìn)時(shí)坐木橇，爬山越嶺時(shí)穿著帶齒的木屐。一年四季都帶著測(cè)量用的準(zhǔn)繩和規(guī)矩，來(lái)開(kāi)發(fā)九州土地，疏通九條河道，修筑陂塘圍住九大湖泊，測(cè)量九座大山。命令益把稻種分發(fā)給民眾，讓他們可以在低濕的地方耕種。命令后稷分發(fā)給民眾短缺的食品。食物不足，就從有余的地方調(diào)來(lái)相互補(bǔ)給，以均衡各諸侯國(guó)的物品。禹根據(jù)各地適宜出產(chǎn)的物品來(lái)確定相應(yīng)的貢品，同時(shí)還考察了各地山川的便利路線?！　∮黹_(kāi)通了九大山脈的道路：由淠山和岐山直達(dá)荊山，越過(guò)黃河；從壺口山、雷首山直到太岳山；由砥柱山、析城山直達(dá)王屋山；由太行山、常山直達(dá)碣石山，然后人海；由西傾山、朱圉山、鳥鼠山直至太華山；從熊耳山、外方山、桐柏山直到負(fù)尾山；開(kāi)通蟠冢山，直至荊山；由內(nèi)方山，直達(dá)大別山；從汶山南面直抵衡山，經(jīng)過(guò)九江，到達(dá)敷淺原?！　∮质鑼?dǎo)了九條河流：疏通弱水流過(guò)合黎山，使其下游注入流沙；疏通黑水，流過(guò)三危山，進(jìn)入南海；從積石山開(kāi)始疏導(dǎo)黃河，直到龍門山，往南流到華山北面，往東流過(guò)砥柱山，再往東流到孟津，從東面進(jìn)入洛水，至大邳山，往北流過(guò)降水，到達(dá)大陸澤，再往北分成九條支流，匯合為逆河，注入大海；從蟠冢山開(kāi)始疏導(dǎo)漾水，往東流的叫漢水，再往東叫蒼浪水，經(jīng)過(guò)三滋水，流到大別山，再往南流入長(zhǎng)江，再往東匯成彭蠡澤，向東流稱為北江，最后流人大海；從汶山開(kāi)始疏導(dǎo)長(zhǎng)江，往東另外分出沱水，再向東到達(dá)澧水，經(jīng)過(guò)九江，到達(dá)東陵，向東偏北方向與彭蠡澤匯合，再往東流為中江，注人大海；疏導(dǎo)、狁水，東流為濟(jì)水，流人黃河，從黃河溢出的水匯成滎澤，向東流過(guò)陶丘北面，再往東到達(dá)荷澤，又往東北流，與汶水會(huì)合，再往東轉(zhuǎn)北流人大海；從桐柏山開(kāi)始疏導(dǎo)淮河，向東匯合泗水、沂水，再往東人海；從鳥鼠同穴山開(kāi)始疏導(dǎo)渭水，往東匯合灃水，再往東北到達(dá)涇水，向東經(jīng)過(guò)漆水、沮水，注入黃河；從熊耳山開(kāi)始疏導(dǎo)洛水，向東北匯合澗水，洹水，又往東匯合伊水，再向東北流進(jìn)黃河?！　∮谑蔷胖莺屯捕?，四方各地都可以安居，九大山脈都開(kāi)出了道路，九大河流也都疏通，九大湖泊也已筑好堤防，四海之內(nèi)進(jìn)貢的道路暢通無(wú)阻。各種物資齊備，各州土地交相訂正了它們的等級(jí)，使財(cái)賦的征收更加認(rèn)真慎重，按照三等田地來(lái)確定賦稅的標(biāo)準(zhǔn)。在中原地區(qū)向諸侯頒賜土地和姓氏，告誡道：“恭敬盡職，以德為先，不要抗拒我的政令?！薄　∫?guī)定天子國(guó)都以外的五百里地區(qū)為甸服：百里之內(nèi)，老百姓繳納帶禾秸的谷物，距離國(guó)都二百里的地區(qū)，交納用鐮刀割下的谷穗；距離國(guó)都三百里的地區(qū)，交納谷實(shí)；距離國(guó)都四百里的地區(qū)，交納粗米；距離國(guó)都五百里的地區(qū)交納精米。甸服以外的五百里區(qū)域?yàn)楹罘嚎拷榉囊话倮锏貐^(qū)是卿大夫的采邑，二百里以內(nèi)的地區(qū)是給天子任事的小國(guó)，另外三百里的地區(qū)用來(lái)分封諸侯。侯服以外的五百里地區(qū)為綏服：距離侯服三百里以內(nèi)的地區(qū)根據(jù)具體情況施行教化；另外二百里的地區(qū)振興武力，保衛(wèi)天子。綏服以外的五百里區(qū)域?yàn)橐嚎拷椃倮飪?nèi)的地區(qū)為夷人居住的地方，另外二百里給遵守王法的人居住。要服以外的五百里區(qū)域?yàn)榛姆嚎拷娜倮锏貐^(qū)給蠻人居住，另外二百里是流放犯人的地方。　　東瀕大海，西到流沙，北方和南方也都是政令教化所及的地區(qū)，天子的恩威遍于四海。于是帝舜賜給禹黑色的圭玉，詔告天下，治水成功。天下于是太平大治?！　「尢肇?fù)責(zé)刑獄，治理人民。帝舜上朝時(shí)，禹、伯夷和皋陶在帝舜面前交談。皋陶陳述他的謀議說(shuō)：“如果能夠切實(shí)按照道德行事，謀劃就會(huì)高明，輔佐的大臣就會(huì)和諧相處?！庇碚f(shuō)：“是這樣的，怎樣去做呢？”皋陶說(shuō)：“哦！要嚴(yán)于律己，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，要使九族和睦相親，使眾多賢人輔助自己，政令由近及遠(yuǎn)，完全在于自身的德行修養(yǎng)?！庇戆葜x他的美好言論，說(shuō)：“是?。　备尢照f(shuō)：“呵！還在于知人善任，能安撫民心?！庇碚f(shuō)：“唉！都要像這樣去做，就是帝堯也會(huì)為難的。知人才能明智，才能任官得人；能夠安民才算是恩惠，黎民百姓才會(huì)懷念恩德。能夠做到既明智又仁愛(ài)，還擔(dān)心什么罐兜？還放逐什么有苗？還害怕什么巧言令色、阿諛諂媚之徒呢？”皋陶說(shuō)：“是呀！也就是說(shuō)行為要有九方面的品德，即使是言論也要有道德的依據(jù)?！庇谑墙又f(shuō)：“考察一個(gè)人的品德要從他做的事情開(kāi)始，寬厚而能莊謹(jǐn)，柔順而能自立，忠誠(chéng)而能辦事，有治理才能而能認(rèn)真謹(jǐn)慎，性情和順而能剛毅，正直而能溫和，簡(jiǎn)約而不草率，剛健而能篤實(shí)，勇猛而能合乎道義，經(jīng)常修明彰顯這九種品德，那就很好了。

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