中外關(guān)系史

內(nèi)容概要

本文集編為五卷，分別是：“中外關(guān)系史卷”、“華僑史卷”、“世界史卷”、“史學(xué)理論卷”和“文學(xué)藝術(shù)史卷”，大體可以反映朱杰勤先生一生的學(xué)術(shù)取向和主要成就。     本文集所收作品均為朱先生生前的原創(chuàng)之作，時間上從1934年至1990年。其問抗日戰(zhàn)爭、“文化大革命”中的部分作品難以尋覓，實為憾事。此外，朱先生一生還翻譯了大量西方史家的著作，受文集容量和體例所限，未予收錄。同時，對個別產(chǎn)生于特定時代的非學(xué)術(shù)性作品亦未收錄。

作者簡介

朱杰勤 年幼時曾在霍元甲創(chuàng)辦的精武體育會學(xué)習(xí)武藝一、二年，10歲時進(jìn)入羅隰甫先生所辦私塾接受傳統(tǒng)教育。14歲時轉(zhuǎn)入私立英文學(xué)校讀書。因雙親相繼過世之故，17歲起以半工半讀方式學(xué)習(xí)，至19歲時自學(xué)完成中文、英文、數(shù)學(xué)、商科等專業(yè)的全部大學(xué)課程。1933年考入中山大學(xué)文史研究所研究生，1936年畢業(yè)。畢業(yè)后先后在廣州美術(shù)學(xué)校和中山大學(xué)任教?？箲?zhàn)爆發(fā)后，1940年取道越南抵達(dá)昆明，先后在遷至云南的中山大學(xué)、昆明巫家壩空軍軍官學(xué)校、重慶南洋研究所、云南東方語文?？茖W(xué)校、云南大學(xué)、云南軍區(qū)司令部等處任教。1952年調(diào)回廣州任中山大學(xué)歷史系教授。1958年起調(diào)任暨南大學(xué)歷史系教授、系主任。文革開始后，1970年暨南大學(xué)停辦，朱杰勤教授被迫先后轉(zhuǎn)入華南師范大學(xué)歷史系和中山大學(xué)歷史系，直至1978年文革結(jié)束后暨南大學(xué)復(fù)辦，朱杰勤教授才又重返暨南大學(xué)歷史系并擔(dān)任系主任，此后又于1981年創(chuàng)辦暨南大學(xué)華僑研究所并任所長。1984年經(jīng)國務(wù)院學(xué)位辦批準(zhǔn)，暨南大學(xué)專門史（中外關(guān)系史）專業(yè)設(shè)立博士學(xué)位點，由朱杰勤教授擔(dān)任博士生導(dǎo)師并招收首批博士研究生。1990年5月9日，朱先生因心臟疾病去世，享年77歲。

書籍目錄

朱杰勤自傳筆墨生涯五十年《鄭成功收復(fù)臺灣事跡》《中國和伊朗關(guān)系史稿》華絲傳人歐洲考《英國第一次使臣來華記》英國第一次使團(tuán)來華的目的和要求《陶瓷小史》中日民族性之比較英國東印度公司之起源及對華貿(mào)易之回顧左秉隆與曾紀(jì)澤紀(jì)念馮承鈞先生葡人最初來華時地考中國古代海舶雜考澳門辟埠沿革考成吉思汗新茶史17世紀(jì)中國人民反抗荷蘭侵略的斗爭鄭成功收復(fù)臺灣的斗爭中國和伊朗歷史上的友好關(guān)系18、19世紀(jì)中朝學(xué)者的友好合作關(guān)系中伊兩國物產(chǎn)和技術(shù)交流史話中國陶瓷和制瓷技術(shù)對東南業(yè)的傳播海神天妃的研究17、18世紀(jì)華瓷傳人歐洲的經(jīng)過及其相互影響《元史·地理志》西北地名考釋漢代中國與東南亞和南亞海上交通路線試探關(guān)于中外關(guān)系史研究的幾點看法中國雜技考?xì)v史上的寧波港中外關(guān)系史研究與愛國主義教育對于中國海外交通史研究的管見古代的廣東《中國哲學(xué)對于歐洲的影響》序東西文化的交流與新加坡文化發(fā)展的探討中國航海史研究的回顧和展望《中國古代航海史》序中外關(guān)系史研究的歷史回顧    ——《中外關(guān)系史辭典》序《林則徐與國際法》序陳垣同志手札跋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：書上而大吏不報。當(dāng)時一省之總督，八面威風(fēng)，諸侯不啻，彼腐敗官僚，不與奸民狼狽為奸足矣，尚望其加惠遠(yuǎn)人乎？故彼等于此種要求，亦惟有不準(zhǔn)而已。雖皇帝有懷柔之心，而大吏無奉公之實。高宗諭刑部讞英商嗡獄一事，實可謂得其平也。乾隆四十一年十一月二十四日上諭：“刑部奏駁李質(zhì)穎咨稱革監(jiān)倪宏文賒欠英吉利國夷商嗡等貨銀萬余兩無還。問議杖責(zé)未協(xié)，議將倪宏文改擬杖流監(jiān)追一案，已依議行，并明降諭旨，將李侍堯申飭，李質(zhì)穎交刑部察議。今將倪宏文查產(chǎn)變抵，仍勒限一年監(jiān)追，再照部議發(fā)遣。如該犯限滿不完，即令該省督撫司道及承辦此案之府州縣官，于養(yǎng)廉內(nèi)照數(shù)攤出。并傳朕旨賞給該夷商收領(lǐng)歸國，以示體恤焉。此等夷商估舶，冒越重洋，本因覓利而至，自應(yīng)與之公平交易，使其捆載而歸，方得中華大體。若遇內(nèi)地奸民，設(shè)局賒騙，致令貨本兩虧，尤當(dāng)如法訊究。乃李質(zhì)穎僅將該犯擬以薄懲，而欠項則聽其自行清結(jié)，所謂有斷無追；競令外洋孤客，負(fù)屈無伸，豈封疆大臣懲惡綏遐之道？幸而刑部奏駁，朕始得知其詳，為之更正。若部臣亦依樣葫蘆照復(fù)，共錯謬尚可問乎？中國撫馭遠(yuǎn)人，全在秉公持正，令其感而生畏，方合正經(jīng)。若平時視之如草芥，任聽地棍欺凌，而有事鳴官，又復(fù)袒護(hù)人民，不為清理。彼既不能赴京控訴，徒令蓄怨于心，歸而傳語島夷，豈不輕視督撫，鄙而笑之。且或慮粵商奸惡，至呼吁仍復(fù)成空，將來皆裹足不前，洋船稀至，又復(fù)成何事體！且朕此番處置，非只為此事，蓋有深慮。漢唐宋明之末季，多昧于柔遠(yuǎn)之經(jīng)，當(dāng)其弱而不振，則忽而辱侮之，乃其強(qiáng)而有事，則又畏懼而調(diào)停之。姑息因循，卒致釀成大釁而不可救。

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《中外關(guān)系史》：朱杰勤文集

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