論自由
出版時間：2010-2 出版社：譯林出版社 作者：約翰·密爾 頁數(shù)：266 譯者：顧肅
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內(nèi)容概要
密爾是19世紀英國著名哲學家、邏輯學家和自由主義思想家?！墩撟杂伞肥敲軤栕罹邆€人特色，也是影響最大的一部著作。這部論述自由主義理論的代表作，也是西方政治哲學和人文教育的一部經(jīng)典教材，以致被人認為如果不讀它，就不了解自由主義的真諦。如果要列舉西方從古到今人文思想的二十部經(jīng)典，本書定可入選。一個半世紀以來，本書不僅對于西方的思想界產(chǎn)生了持久而深遠的影響，而且對于東方的思想啟蒙和社會變革也產(chǎn)生了重要的沖擊。
作者簡介
密爾(John Stuart
Mill，1806—1873) 生于英國倫敦，英國哲學家、經(jīng)濟學家、法學家，古典自由主義的集大成者。自幼在父親的嚴厲管教下受教于英國和法國，為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學家》等刊物撰稿，后主編《倫敦評論》。在此期間的著述被收入《論文集》(1859)。密爾主要著作有《邏輯方法》(1843)、《政治經(jīng)濟學原理》(1848)、《論自由》(1859)、《代議制政府》(1861)等。
書籍目錄
密爾《論自由》導讀
譯者序
第一章 導論
第二章 論思想和討論的自由
第三章 論個性為福祉要素之一
第四章 論社會對于個人的權(quán)威之限度
第五章 若干應用
On Liberty
圖書封面
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計66條)
- “論自由”這本書是代表密爾的急進自由主義思想的主要著作，同時它也是體現(xiàn)十九世紀五十年代到六十年代間英國資產(chǎn)階級的要求的。那時英國的資產(chǎn)階級在政治上已經(jīng)取得政權(quán)并已鞏固了自己的統(tǒng)治；在經(jīng)濟上，資本主義已經(jīng)發(fā)展到成熟階段，并開始向壟斷資本主義過渡。在國內(nèi)，資產(chǎn)階級要求進一步掃除封建勢力的殘余，擴大統(tǒng)治權(quán)；在國外，一方面要求保持前幾個世紀奪取到手的廣大殖民地，另一方面還要求無限制地向外擴張，以便開拓更多的殖民地，攫取并壟斷世界的原料和市場?？傊敃r英國資產(chǎn)階級的主要思潮是在自由主義的口號下，要求破除一切障礙，實行自由競爭，自由貿(mào)易，以便無所忌憚地追求利潤。密爾的“論自由”，恰恰就是這種追求利潤的狂熱的呼聲。尤其是，密爾并不是單純地、消極地提出要求，而是積極地從理論上加以論證，美其名曰爭取“自由”，這就既可以蠱惑一般人民群眾，又為資產(chǎn)階級的鉆營謀利提供了“理論的”根據(jù)。 “論自由”這本書還有另一方面的作用也是不容忽視的。十九世紀中葉以后隨著英國機器工業(yè)和資本主義生產(chǎn)的大大發(fā)展，英國國內(nèi)的階級關(guān)系也發(fā)生相應的變化。在十九世紀五十年代，在英國的工會運動中，本來是自由主義占優(yōu)勢的時代，工會領(lǐng)袖還只是自由黨的附屬品。與此同時，科學社會主義思想已經(jīng)在無產(chǎn)階級中間開始傳播。當1859年密爾發(fā)表“論自由”一書時，偉大的“共產(chǎn)黨宣言”已經(jīng)發(fā)表十年以上。在歐洲，包括英國在內(nèi)，工人運動已經(jīng)有了革命化的傾向。自由主義就蛻化成資產(chǎn)階級的官方思想體系。當時，與馬克思主義進行斗爭成為自由主義的主要目的——引誘無產(chǎn)階級放棄反對資產(chǎn)階級的斗爭的目的。顯然，密爾的“論自由”也是為這個政治目的服務的。
- 自由，作為人類終極的理想，一直為人們孜孜不倦的追求和爭取著。我們?yōu)槭裁醋非笞杂?？自由意味著什么？自由有可能實現(xiàn)嗎？我們離自由還有多遠？密爾在這本書里給了我們眾多的啟示和珍貴的答案。個人自由在我國一直被當做個人主義和自利主義所拒斥，殊不知“不自由，毋寧死”，沒有自由，人類作為個體的價值就不復存在了。作為個人全面發(fā)展的重要內(nèi)容之一，密爾再次進行了精彩的論證和闡述。良心的自由、志趣的自由、結(jié)社的自由，只有在廣泛而民主的社會里人類才有可能獲得充分和完整的自由。只有在民主的社會里，個人的才能和志趣才能得到充分的發(fā)展，同樣，民主是個人進行自決和發(fā)展的保證。掩卷深思，《論自由》給與我們的不僅僅是文字，更多的是大師在幾百年前的深思和憂慮...
- 密爾自由主義的獨特性：個性自由，言論與思想自由的杰作，雙語版，又是最近由比較權(quán)威的人士翻譯的，值得買一本研究收藏
- . 密爾的《論自由》久負盛名，可是讀他的中譯本著實的讓我頭疼不已，可是閱讀于春永的讀書筆記卻是感到輕松的多，他的風格使人讀起來很舒服，文筆流暢，樸素睿智，給人以心靈的啟迪，但是對其中的觀點還是要表示我的不同看法。 對于自由，無數(shù)的人為他而獻出自己的精力和生命，也有無數(shù)的人在自由的名義下橫行無忌，自由的真正含義究竟是什么呢？盧梭說道，人人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中，因為我們不是處于老子所說的，老死不相往來的境地，而是在一個相互交往的社會中，所以絕對的，不受限制的自由就是不可能的。所以自由是要有限度的，問題的關(guān)鍵是把這條線劃在哪里？密爾提出了自己的原則，第一，個人的行動只要不涉及自身以外的什么人的利益，個人就不必向社會負責交代，他人若為著自己的好處而認為有必要時，可
- 在密爾的心中，人是理性的，或許我們可以這樣理解，只有理性的人才能獲得真正的自由。
- 《論自由》在自由主義發(fā)展史上的重要性在于，第一次賦予自由主義完整而全面的理論形式，從心理學、認識論、歷史觀、倫理觀等角度為當時已經(jīng)達到黃金時期的自由主義提供了哲學基礎(chǔ)，并以充沛的激情與清晰的邏輯對個人自由的理想作出強有力的辯護。用一些研究者的話來表述：如果不讀此書，就不了解自由主義的真諦。
- 古典自由主義的代表作，對自由主義感興趣的必讀。
- 自由主義，我了解了幾個方面
- 密爾經(jīng)典之作，很有價值
- 獨具特色，深刻闡述自由的真諦。
- 一直想看這本書，對于自由一個全面的了解。值得一讀，會讓你撥開很多迷霧。
- 約翰·穆勒的《論自由》推動了人類的文明進步。能夠和這個著作比肩的，也是鳳毛麟角了，這個是大師級別的書，對自由的命題說的非常的透徹了。
- 作者自學成才 這個版本翻譯不錯另外他的經(jīng)濟學著作也很不錯
- 約翰米爾的經(jīng)典著作，他的書都可以值得一讀，一本本買，一本本看
- 經(jīng)典著作，我看了兩遍，贊
- 讀哲學使人聰明！
- 翻了下中文部分只有120頁，真正通俗易懂又簡練的思想類書籍
- 課上略略跟著老師讀過一些章節(jié)，現(xiàn)在買回來細細看上一遍，果然是經(jīng)典之作。因為嚴復版是繁體顧問，所以這本十分推薦。
- 每個人都值得看，很受啟發(fā)！?。?/li>
- 經(jīng)典 值得一看
- 買了書，還沒怎么看，但是光看封面就知道里面很不錯，包裝相當精致，書評也很吸引人，值得一讀，學法的人必讀。
- 譯者學哲學的，譯得好。
- 買的最滿意一本
- 精神讀物，讓人能思考的讀物
- 據(jù)說翻譯的不錯，而且附有英文原文，對于想深究的讀者很有用。
- 還沒來得及看，想必不錯
- 沒辦正式閱讀
- 要討論的書，，不過還沒來得及看
- 物流很給
- 學習做家長
- 人生必看的書之一。
- 譯林雙語版本價格公道，譯筆也易懂，很實在
- 內(nèi)容相當好，特別是譯者序
- 中英文都有 激揚文字。。。
- 東西還是很不錯的，就是有點小貴，而且我現(xiàn)在也用不到了，和新買的一樣，能賣出去就好了，呵呵
- 翻譯流暢 簡約 紙張手感不錯 就是太白 易臟
- 配合通往奴役之路,會有收獲的.
- 看過顧老師翻譯的其他作品，譯文質(zhì)量可靠。這個譯本也很不錯。又是雙語版的，核對原文方便。很好。
- 英漢雙語，超值，而且翻譯很給力，推薦。
- 書不錯，但供貨速度有待進一步提高。..uuu
- 當當賣的書真是好啊
- 這個版本翻譯的比商務版的好
- 裝訂和包裝都很好，而且雙語版的，趕緊抽時間看
- 雖然有點難懂，但是有內(nèi)涵啊
- 論自由，當然是一本經(jīng)典名著。沒想到，還有英文原著呢，喜歡。
- 崇尚自由都可以看看，值得讀。
- 正文的內(nèi)容還沒來得及看呢 只是對自由這個問題比較干興趣才買來看看的
- 沒什么說的。經(jīng)典著作。
- 令人遺憾！
- 全書的翻譯還是不錯的 畢竟 精確地傳達原作的意思與精神是很難做到的
不過裝幀有些華麗~~少了些書卷氣 - 這本書的封面實在不可恭維！
- 翻譯實在糟糕,即使平心靜氣也很難讀下去;譯者的序簡直就是在照搬文中的內(nèi)容.唯一不算浪費的是書后附有英文版.建議選擇別的版本試試
- 由譯林出版社出版的顧肅譯本（以下簡稱“顧譯”），是《論自由》最新的一個中文譯本。顧譯總體上可說差強人意，但由于譯者失于反復推敲加上編者的疏漏，有些地方仍然不盡如人意，整體上的不通暢仍然對讀者的閱讀與理解造成了一定程度的障礙。試略舉一二例言之。如顧譯：“在今天這個‘信仰匱乏而懷疑論令人恐怖’的時代（在這里，人們感到有把握的與其說是自己的觀點是真的，倒不如說是他們不知道該對這個觀點做些什么），……”（顧肅譯《論自由》，譯林出版社，2010年版，頁24）顧譯括弧內(nèi)的譯文是錯誤的，這句話正確的翻譯應該是：“在如今這個被稱為‘缺乏信仰卻又懼怕懷疑’的時代，人們確信某一意見，與其說是根據(jù)這一意見本身的正確性，不如說是因為沒有它他們就會無所適從；……”因為后面的原句是they should not know what to do without them，后面的介詞是without而不是with。另外，以加括弧的形式來處理原文中的定語或狀語從句，也是顧譯的一大特色，這種方法見仁見智，不過我認為還是少用為妙，因為弄不好滿紙括弧反而會干擾閱讀，也有礙文章的流暢。另外，再說一說此書編校上的疏漏。該書譯者序中說“為保持英文版原貌，這個文本一概遵照英文版的原段落劃分”，實則該譯本在段落劃分上并未完全遵照英文原版，尤其是比較隨意地使用空行分段，已經(jīng)打亂了原版的總體分段編排。校對上的諸多錯誤亦不能讓人容忍，如...“因為我[“我”字當為“無”或“不”字之誤]自由的文化固然決不能造就一個博大而自由的心靈”（同上，頁41）；再如“因為國家故意使他無法獲得酒類，也許正同時（“同時”為“同是”或“同于”之誤）禁止他飲酒”（同上，頁94）；又如：“從來沒有一個民主制或多數(shù)貴族制的政府，在其政治行動或其所培育的觀點、品行和心智情調(diào)方面，曾經(jīng)提升到或能夠提升到平庸之上，除非是在最高統(tǒng)治者方面。許多最高統(tǒng)治者通過具有較高天賦和學識的一人或數(shù)人的咨詢和影響而接受指導（在他們最好的時候總是這樣做的）”（同上，頁70），通過核對原文，這最后一例的疏漏是顯見的（見黑體字部分），其實穆勒原意是：“從沒有一個民主制或多數(shù)貴族制政府，在無論政治行為還是在由其培養(yǎng)的言論、品質(zhì)和精神氣度上，曾經(jīng)達到或者能夠上升到平庸之上，除非擁有最高統(tǒng)治權(quán)的多數(shù)能令自己接受一個或少數(shù)幾個擁有更高天賦和教養(yǎng)的人的勸導（在國運極盛時期他們總是這樣做的）”。這樣的編排錯誤簡直就是將草稿做定稿了。 閱讀更多 ›
- 裝幀精美，紙張精良，字體美觀，還是中英對照，這套書里這本我最中意了，強烈建議購買！
- 中英對照的，英文附于后面。感覺裝幀精美，封面封底手摸起來也頗有質(zhì)感，內(nèi)容頁紙張質(zhì)量和印刷也都不錯。
- 這本書是買來寫書評的，老師布置的作業(yè)，它的前面有一篇導言 ，把全書的主要內(nèi)容概括了進去，先看導言再看全文，對書的把握更詳細。而且是雙語的哦，可以考慮看看原文版 更能體會作者要表達的意思~~
- 前面買過法制出版社姓于的翻譯的一本書，翻譯那叫慘不忍睹，很多話語看幾遍都不明白說的什么！這本書看了下！翻譯的還不錯，至少看上去比較流暢！而且中英雙語，有點超值的！
- 《論自由》是人類歷史上的光輝著作，批評極少，90％可取?！墩撜Z》有一些贊美，但更多是“服從、等級、奴性、正統(tǒng)扼殺創(chuàng)新、復古反對進化”等批評。盡管繁體字寫慢學慢、在電腦上大大降低視力、印刷時大大浪費紙張油墨，很多中國人認為寧可國家效率大大降低、被侵略者滅亡，也要使用正統(tǒng)字、美感字?！兜赖陆?jīng)》的批評，集中在“無為”和“愚民”?！俄n非子》的批評，集中在“嚴刑峻法（酷刑）治人民”?！墩撟杂伞访土遗険袅恕罢w字觀念”。字不多，在中國翻譯水平卻難如人意。嚴復的文言文，嚴重制約了它的傳播，遠遠落后于現(xiàn)時代。許寶癸的譯本，對照英文看，讓人越看越生氣。改革開放后，也有了一些新譯本，水平參差，讓人不太滿意。終于在2010年，顧肅翻譯的《論自由》（中英雙語版）出世，令人興奮。做到了 信、達。32開不大不小。腳注恰到好處。編輯還將很長的章（第二、三、四、五章），分隔成幾部分（根據(jù)邏輯），相鄰部分之間空一行。第一章，沒有分，可以分一下；第二章，前面部分內(nèi)容過多，還可以分一下。唯一感覺不足的是，封面參照美國DOVER THRIFT EDITIONS英文原版封面，采用了一張密爾老年的照片。有點丑化的感覺。如果能用密爾年輕些時的照片，更精神。封面、封底，使用黑色基調(diào)。使用紫色或綠色或藍色，似乎更好。
- 落在家還沒讀完，值得看看。很喜歡。
- 來遲了 現(xiàn)在才來評 一門很好的書
- 大師的作品 內(nèi)容就不多說了 書很不錯 是學哲學 法哲學 必讀書籍快遞 裝訂 版面 翻譯 都很贊
- 網(wǎng)上買書最頭疼的就是，版本眾多無從選擇，《論自由》這類書只能是先選譯本，但是貌似并無公認的好譯本，只好退而選出版社，好的出版社至少不會出一個太差的譯本，而且編校質(zhì)量有保證。
- 這個版本的翻譯很好，還有英文原文，漢語文字稍有生硬之處。另外，亞馬遜送貨很快，“朕”心甚慰。但是亞馬孫存在不正當競爭的嫌疑
- 很經(jīng)典的一部著作，其中一些關(guān)于自由和個性的論點很值得思考。譯本很不錯！
- 書有一點小損壞，就這點不舒服
- 還是譯林的呢，翻譯太爛了，讓人不知所云，研究生的水平都不夠，簡直是對經(jīng)典的褻瀆?。?/li>