現(xiàn)代色彩風(fēng)景技法

前言

　　壯美的山河，迷人的村莊，姿色各異的花花草草，撲朔迷離的云霧驕陽(yáng)，繽紛色彩在眼前閃爍，美麗畫(huà)卷在心中生長(zhǎng)……大自然蘊(yùn)藏著無(wú)限神奇的力量。自然是人類(lèi)的根本，風(fēng)景是畫(huà)者永久的守望。是風(fēng)景照亮了凡·高的眼睛，是凡·高照亮了藝術(shù)的殿堂！“面向自然，對(duì)景寫(xiě)生”是柯羅的號(hào)響。　　對(duì)景寫(xiě)生的訓(xùn)練，無(wú)論是在觀察上，還是在技法上，與色彩靜物相比，對(duì)學(xué)生都具有更高的要求，它是繪畫(huà)學(xué)習(xí)中一個(gè)新的臺(tái)階。對(duì)于我們美術(shù)與設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)色彩風(fēng)景課的學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)和提高對(duì)色彩的觀察力、感受力和表現(xiàn)力的同時(shí)，還能提高我們的認(rèn)知能力和審美能力，提升美育功能，加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。因此，一本好的教材對(duì)于本課程的教與學(xué)都是極為重要的。本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中對(duì)過(guò)去已有相關(guān)教材和參考書(shū)做了相應(yīng)研究，為了加強(qiáng)對(duì)實(shí)際動(dòng)手能力、創(chuàng)造力和個(gè)性化的培養(yǎng)，在注意專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳承關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新是筆者的追求?！　”緯?shū)共分七個(gè)部分，環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)，理論與實(shí)踐結(jié)合緊密，文字簡(jiǎn)練、通俗易懂，充分考慮了專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，實(shí)踐性強(qiáng)。內(nèi)容上的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在第三部分、第五部分和第六部分。第三部分，對(duì)不同風(fēng)景的地域特性和文化特性進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)畫(huà)者對(duì)寫(xiě)生對(duì)象的藝術(shù)感受和個(gè)性表現(xiàn)。第五部分，在介紹寫(xiě)生步驟時(shí)，將水彩、水粉和油畫(huà)的作畫(huà)步驟一一分析講解，既能看到三者之間的區(qū)別，又能領(lǐng)會(huì)到三者之間的聯(lián)系，從中領(lǐng)悟到色彩風(fēng)景表現(xiàn)的基本規(guī)律及要點(diǎn)。第六部分，從素材、表現(xiàn)和創(chuàng)作步驟作了相應(yīng)解析，以及對(duì)藝術(shù)的真實(shí)性問(wèn)題進(jìn)行了探討，旨在培養(yǎng)讀者的基本創(chuàng)作觀和創(chuàng)作能力?！　〈送?，本教材全面考慮教材的美育作用，從內(nèi)容安排到裝幀、印制等，力求把教材內(nèi)容與外在形式美有機(jī)結(jié)合，使之相得益彰，一改往昔教材的裝幀和印制觀，力求把全方位的美傳達(dá)給讀者?！　”緯?shū)在編寫(xiě)階段，得到了省內(nèi)外數(shù)十位專(zhuān)業(yè)教師與同行的熱情支持，不吝賜稿，收到了大量的資料，特別是不少一線教師的寫(xiě)生與創(chuàng)作，不論是從作品上還是從照片來(lái)看，都是高質(zhì)量的。只是篇幅有限，有相當(dāng)一部分好作品未能編入教材，難免有些遺憾。為了彌補(bǔ)遺憾，我們將再挑選一部分優(yōu)秀作品與己編入本書(shū)中的圖片以電子文檔的形式寄給任課老師，以便在教學(xué)中選用。　　本書(shū)在編寫(xiě)的過(guò)程中得到了黃鐵山先生、朱訓(xùn)德先生的悉心指導(dǎo)和鼎立支持，湖南人民出版社龍仕林先生對(duì)于本書(shū)提出了一些具體的修改意見(jiàn)，在此一并深表謝意和敬意！

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代色彩風(fēng)景技法》共分七個(gè)部分，環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)，理論與實(shí)踐結(jié)合緊密，文字簡(jiǎn)練、通俗易懂，充分考慮了專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，實(shí)踐性強(qiáng)。內(nèi)容上的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在第三部分、第五部分和第六部分。第三部分，對(duì)不同風(fēng)景的地域特性和文化特性進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)畫(huà)者對(duì)寫(xiě)生對(duì)象的藝術(shù)感受和個(gè)性表現(xiàn)。第五部分，在介紹寫(xiě)生步驟時(shí)，將水彩、水粉和油畫(huà)的作畫(huà)步驟一一分析講解，既能看到三者之間的區(qū)別，又能領(lǐng)會(huì)到三者之間的聯(lián)系，從中領(lǐng)悟到色彩風(fēng)景表現(xiàn)的基本規(guī)律及要點(diǎn)。第六部分，從素材、表現(xiàn)和創(chuàng)作步驟作了相應(yīng)解析，以及對(duì)藝術(shù)的真實(shí)性問(wèn)題進(jìn)行了探討，旨在培養(yǎng)讀者的基本創(chuàng)作和創(chuàng)作能力?！　”窘滩娜婵紤]教材的美育作用，從內(nèi)容安排到裝幀、印制等，力求把教材內(nèi)容與形式在美有機(jī)結(jié)合，使之相得益彰，一改往昔教材的裝幀和印制觀，力求把全方位的美傳達(dá)給讀者。

書(shū)籍目錄

　　第一部分 概述　　一、風(fēng)景畫(huà)發(fā)展簡(jiǎn)史　　二、中西繪畫(huà)的意義　　三、色彩風(fēng)景寫(xiě)生的意義　　　　第二部分 色彩認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)　　一、色彩形式美問(wèn)題　　二、色彩對(duì)比與調(diào)和　　三、色彩觀察與表現(xiàn)　　　　第三部分 感受風(fēng)景　　一、自然風(fēng)景　　二、人文風(fēng)景　　三、直觀感受與分析　　　　第四部分 色彩風(fēng)景技法（一）　　一、水彩畫(huà)技法　　二、水粉畫(huà)技法　　三、油畫(huà)技法　　　　第五部分 色彩風(fēng)景技法（二）　　一、色彩風(fēng)景畫(huà)的臨摹　　二、色彩風(fēng)景的寫(xiě)生步驟　　三、不同景物的表現(xiàn)方法　　四、色彩風(fēng)景的空間表現(xiàn)　　　　第六部分 色彩風(fēng)景創(chuàng)作　　一、生活體驗(yàn)與創(chuàng)作素材　　二、具象、抽象和意象表現(xiàn)　　三、色彩風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作方法　　　　第七部分 優(yōu)秀作品欣賞

章節(jié)摘錄

　　一、風(fēng)景畫(huà)發(fā)展簡(jiǎn)史　　學(xué)習(xí)風(fēng)景畫(huà)，首先必須對(duì)風(fēng)景畫(huà)的發(fā)展史有一個(gè)大概的了解，方能指導(dǎo)我們的實(shí)踐。了解風(fēng)景畫(huà)歷史，有利于我們更快地掌握風(fēng)景畫(huà)發(fā)展的一般規(guī)律性，并自覺(jué)地將它運(yùn)用到風(fēng)景畫(huà)的實(shí)踐中。《易經(jīng)》日：“道形而上，藝成而下，上焉者視道為高深，口能言而語(yǔ)不詳；下焉者習(xí)藝之庸俗，言無(wú)文而行不遠(yuǎn)?！崩碚摱际莵?lái)自于社會(huì)實(shí)踐，一定的社會(huì)實(shí)踐都必須有一定的理論作為指導(dǎo)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。方能正確地掌握我們的世界?！　。ㄒ唬╋L(fēng)景畫(huà)的誕生和發(fā)展　　風(fēng)景畫(huà)如同其他畫(huà)種一樣，有其萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程。在人類(lèi)歷史發(fā)展的早期社會(huì)，由于社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們還不能掌握自然，自然也就不會(huì)成為人類(lèi)的審美對(duì)象。隨著人與自然的客觀關(guān)系的根本改變，自然對(duì)象在人類(lèi)社會(huì)生活中的意義與價(jià)值亦隨即發(fā)生變化，這是風(fēng)景畫(huà)產(chǎn)生的前提條件?！帮L(fēng)景畫(huà)”一詞最早來(lái)自于德語(yǔ)丟勒的日記，他曾稱帕延尼爾為“未來(lái)的風(fēng)景畫(huà)家”而首先使用“風(fēng)景畫(huà)”一詞。在中國(guó)，把“風(fēng)景畫(huà)”稱作“山水畫(huà)”而有異于西方。在起源上，西方的風(fēng)景畫(huà)同中國(guó)的山水畫(huà)大致相同，西方風(fēng)景畫(huà)最早同樣也是作為人物畫(huà)的背景出現(xiàn)的，以后才逐步發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)種。對(duì)人的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)一般都早于對(duì)靜物與風(fēng)景的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。　　在古希臘和古羅馬時(shí)期，靜物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、肖像畫(huà)和以描寫(xiě)日常生活為主題的風(fēng)俗畫(huà)就隨時(shí)可見(jiàn)。在中世紀(jì)時(shí)期，樹(shù)木、巖石、草屋等田園風(fēng)景常出現(xiàn)在“牧羊人”畫(huà)面中。在文藝復(fù)興時(shí)期，我們可以看到14世紀(jì)前半葉的意大利壁畫(huà)如錫耶納市政廳的《善政圖》和15世紀(jì)初期尼德蘭的抄本裝飾畫(huà)上，已經(jīng)出現(xiàn)了風(fēng)景在畫(huà)面上占很大比重的作品。意大利佛羅倫薩畫(huà)派中，波提切利的人物畫(huà)多以風(fēng)景作為背景，《春》以傍晚盛開(kāi)著春花的森林為背景，《維納斯的誕生》以海景作為背景。這些作品中的風(fēng)景和早期的中國(guó)山水畫(huà)有同樣的命運(yùn)，只是作為人物的搭配。從15世紀(jì)起，風(fēng)景在為人物畫(huà)做了一個(gè)多世紀(jì)的背景后，終于脫離這種陪襯的命運(yùn)而走上了獨(dú)立的道路，成為了獨(dú)立的畫(huà)種。

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