劉海粟

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　　《寄生學(xué)報(bào)告》：當(dāng)我們努力為這次“異相景觀”展覽確定核心題材時(shí)，出現(xiàn)了幾個(gè)回避不了的觀點(diǎn)性問(wèn)題。如今在全球化語(yǔ)境中，在東西方標(biāo)準(zhǔn)不同的前提下，是否呈現(xiàn)出了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的隱形規(guī)則？中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)處于什么位置？我們應(yīng)該和誰(shuí)保持一種對(duì)話？如何看待當(dāng)代藝術(shù)的“中心”和“邊緣”的態(tài)勢(shì)？答案很明確。盡管在西方人眼中的中國(guó)還是缺少西方式的民主和自由，中國(guó)的藝術(shù)就像本土文化在世界中的位置一樣，作為一個(gè)曾經(jīng)擁有輝煌、悠久的古代文化的整體，現(xiàn)在總被視為世界東方的、偏遠(yuǎn)的、邊緣的、革命的和激進(jìn)的一部分。我們也無(wú)法回避當(dāng)代藝術(shù)“中心”和“邊緣”的爭(zhēng)斗，但是，也應(yīng)該注意到近幾年隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正呈現(xiàn)著巨大活力和能量。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)境遇正如從中國(guó)“邊緣文明”的“復(fù)蘇”過(guò)渡過(guò)程到逐漸向世界“中心”的位移，這種潛性的轉(zhuǎn)變正在成為不爭(zhēng)的事實(shí)?，F(xiàn)在，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)也開(kāi)始受到了社會(huì)的默許和企業(yè)的支持，加入當(dāng)代藝術(shù)博物館、藝術(shù)中心、畫(huà)廊和培養(yǎng)收藏家等市場(chǎng)化的建設(shè)，正在成為國(guó)家的文化戰(zhàn)略和中國(guó)新貴們的時(shí)尚。當(dāng)然了，要想真正地成為世界中心還有賴于政治和文化的多元化，經(jīng)濟(jì)和整個(gè)中國(guó)人文化素養(yǎng)的提高，共享所有的現(xiàn)實(shí)，以及提高影響當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的美學(xué)教育、方法論、傳播和對(duì)創(chuàng)新能力的鼓勵(lì)！

作者簡(jiǎn)介

趙樹(shù)林，1965年3月31日生。1987年畢業(yè)于石家莊大學(xué)工業(yè)與民用建筑系。1990年赴莫斯科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理并工作至2000年，一直生活并工作在歐洲?，F(xiàn)在工作單位：今日美術(shù)館策劃人、媒體藝術(shù)中心主任。策劃過(guò)的主要展覽：大型“對(duì)話”系列中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際巡回展；“影像中國(guó)”中國(guó)當(dāng)代獨(dú)立影像藝術(shù)國(guó)際巡回展；“以色列影像雙年展”、巴西圣保羅影像雙年展荷蘭21屆世界錄像藝術(shù)節(jié)、“穿越中國(guó)”國(guó)際影像藝術(shù)節(jié)、中法文化年-北京市民DV展在巴黎、大山子藝術(shù)節(jié)等國(guó)內(nèi)外數(shù)十次大型藝術(shù)活動(dòng)。

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《異相景觀(盒)》由河北教育出版社出版。

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