和諧

內(nèi)容概要

　　《和諧（2009.4第2輯總第8輯）》是由政協(xié)武漢市委員會(huì)主編的社科類叢書，由原全國(guó)政協(xié)副主席張思卿寫書名。《和諧（2009.4第2輯總第8輯）》主要就推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，表達(dá)人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)、民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政義政三大職能的基本要求，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生，反映民意，貼近生活。做到立足政協(xié)，面向社會(huì)；立足武漢，面向全國(guó)，努力打造一個(gè)品位高尚、格調(diào)清新、思想性強(qiáng)、以事論理、寓理于事、深入淺出、雅俗共賞的圖書品牌。讀者對(duì)象主要為政協(xié)委員、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部及社會(huì)各界人士。

書籍目錄

本期聚焦陳芳國(guó) 里應(yīng)外合戰(zhàn)江城——1949·武漢解放紀(jì)實(shí)陳勇 肖利敏戰(zhàn)斗在武漢解放前夜吳先銘 在迎接武漢解放的日子里肖志華 武漢解放首任市長(zhǎng)吳德峰易維憲 護(hù)送湖北省委領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)武漢兩型社會(huì)葉金生 構(gòu)建綠色工業(yè)體系是加快“兩型社會(huì)”建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急劉凡南 平推進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型 走區(qū)域責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力之路理論創(chuàng)新原哲 人民政協(xié)——適應(yīng)時(shí)代需要的學(xué)習(xí)型組織李瑾 有限政府理論以及中國(guó)政府模式的現(xiàn)實(shí)訴求政協(xié)時(shí)評(píng)鄧小明 人民政協(xié)的政治基礎(chǔ)：和而不同提案追蹤彭磊 “文化武漢”：從名城向強(qiáng)市躍進(jìn)民生觀察聶梅生 從嬗變到涅槃——中國(guó)房地產(chǎn)的變革之旅梅繼霞 經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響下我國(guó)的就業(yè)政策選擇茅于軾 中國(guó)真有這么多的危機(jī)嗎？文化武漢裴高才 夏國(guó)強(qiáng)“無(wú)陂不成鎮(zhèn)”今解（上）蔡安新 項(xiàng)能波武漢蔬菜副食品行業(yè)百年變遷（下）余文祥 陽(yáng)邏古堡展新姿文史精華熊召政 東山訪廢寺張春英 董必武與“保衛(wèi)大武漢”劉作忠 民國(guó)功臣田桐身后哀榮魏娜 “火線入伍”的女“上尉”燈下新語(yǔ)王先霈 卍字的文化韻味——佛語(yǔ)哲思譚汝為 韓國(guó)森嚴(yán)的前輩文化范明華 追求快樂(lè)人生的法門——中國(guó)儒、道、佛三教的養(yǎng)心理論比較鄧忠強(qiáng) 貪官中緣何“一把手”增多他山之石陶維兵 國(guó)外政黨促進(jìn)政黨和諧的基本經(jīng)驗(yàn)臺(tái)海觀潮蔡永飛 陳水扁的政治遺產(chǎn)古遠(yuǎn)清 溫瑞安、胡蘭成與臺(tái)灣統(tǒng)派文學(xué)社團(tuán)環(huán)球瞭望辛優(yōu)漢作 郭存海譯 獨(dú)特的中國(guó)模式創(chuàng)新武漢李少峰 武漢移動(dòng)助力數(shù)字大武漢

章節(jié)摘錄

　　“和而不同”與政協(xié)的兩大主題相契合。“和而不同”是政協(xié)團(tuán)結(jié)與民主兩大主題的具體體現(xiàn)。“和”，是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，它既要求政協(xié)各組成單位、委員都具有統(tǒng)一祖國(guó)、熱愛祖國(guó)的共同政治基礎(chǔ)，又強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派是親密合作的友黨關(guān)系；“不同”，是民主的前提。它強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，各民主黨派不是在野黨和反對(duì)黨，而是參政黨。正是承認(rèn)兩者地位的不同，并為不同意見提供發(fā)表和進(jìn)行協(xié)商的平臺(tái)，才能達(dá)到求大同、存小異的目標(biāo)。政協(xié)有了這種“和而不同”的政治基礎(chǔ)，才能盡可能地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力化消極因素為積極因素，實(shí)現(xiàn)最鞏固、最有力的團(tuán)結(jié)。周恩來(lái)1949年6月16日在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)議第一次會(huì)議上的講話指出：“到了開全體會(huì)議的時(shí)刻，還應(yīng)該允許有不同的意見提出來(lái)，這使我們的會(huì)議在討論中更和諧，更知道各方面的意見。這種和諧一致不是大家都談一種相同的話，而是大家談出不同的話，然后取得一致。這是最有力的一致，是最有力的團(tuán)結(jié)?！薄　　昂投煌迸c政協(xié)的民主形式相契合。政協(xié)的民主形式是協(xié)商民主，而協(xié)商民主是一種“和而不同”式的民主，具體體現(xiàn)在：一是它在理念上與競(jìng)選形式明顯不同之處在于不是強(qiáng)調(diào)非此即彼、你失我得、二者擇一的選擇，少數(shù)服從多數(shù)的原則，而是在參與、討論、合作的過(guò)程中尋求共識(shí)和共贏，讓真理越辯越明的理念。二是它的主體涵蓋了各黨派、各民族、各團(tuán)體、各階層等社會(huì)各界、各方面人士，其中不分黨派大與小、界別群眾人數(shù)多與少，代表意見是主流與非主流，讓少數(shù)人、非主流群眾也可以表達(dá)本界別的意見，有利于協(xié)調(diào)界別關(guān)系，化解矛盾，確保最廣大人民群眾的民主權(quán)利得到最大限度的實(shí)現(xiàn)。三是它的內(nèi)容十分廣泛，從事關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題，到影響群眾具體利益的各項(xiàng)決策，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面，可以是前瞻性的議題，甚至是社會(huì)各群體中的個(gè)別分散的意見、愿望和要求，都可以通過(guò)協(xié)商渠道得到系統(tǒng)、綜A的反映。有利于廣泛反映社會(huì)各方面人士的訴求。四是它堅(jiān)持求同存異，蘊(yùn)涵著合作、參與、協(xié)商、包容的精神，不僅讓社會(huì)各界人士可以自由發(fā)表意聶，還堅(jiān)持民主的多數(shù)與少數(shù)相統(tǒng)一，既反映多數(shù)人的普遍愿望，又吸納少數(shù)人的合理主張，既聽取支持的、一致的意見，又聽取批評(píng)的、不同的聲音，能夠最充分地調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面人士的積極性、主動(dòng)性，有利于形成強(qiáng)大合力?！　　?/pre>




編輯推薦
　　構(gòu)建綠色工業(yè)體系是加快“兩型社會(huì)”建設(shè)的當(dāng)務(wù)之爭(zhēng) 葉金生　　里應(yīng)外合戰(zhàn)江城——1949·武漢解放紀(jì)實(shí) 陳芳國(guó)　　中國(guó)真有這么多的危機(jī)嗎？ 芧于軾　　從嬗變到涅槃——中國(guó)房地產(chǎn)的變革之旅 聶梅生　　東山訪廢寺 熊召政　　“無(wú)陂不成鎮(zhèn)”今解（上） 裴高才 夏國(guó)強(qiáng)　　陳水扁的政治遺產(chǎn) 蔡永飛　　獨(dú)特的中國(guó)模式 辛優(yōu)漢作 郭存海譯





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