血是熱的

內(nèi)容概要

錢理群，著名人文學(xué)者，魯迅、周作人研究專家，北京大學(xué)教授。主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究與教學(xué)，以及精神思想資源、教育問題等研究。
2002年退休后繼續(xù)與青年朋友以各種方式交流對(duì)話，為成長(zhǎng)中的學(xué)子們打開廣闊的精神空間。
《血是熱的(學(xué)者隨筆)》為錢理群的散文隨筆精選，內(nèi)容分為我的家庭與成長(zhǎng)經(jīng)歷、和第二故鄉(xiāng)貴州關(guān)系、和北大關(guān)系、我的教師夢(mèng)、和當(dāng)代青年的關(guān)系以及關(guān)于右派人物的文字等，比較充分地展現(xiàn)作者人生歷程、學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成就等。
《血是熱的(學(xué)者隨筆)》由江蘇文藝出版社發(fā)行。

作者簡(jiǎn)介

著名人文學(xué)者，魯迅、周作人研究專家，北京大學(xué)教授。主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究與教學(xué)，以及精神思想資源、教育問題等研究。2002年退休后繼續(xù)與青年朋友以各種方式交流對(duì)話，為成長(zhǎng)中的學(xué)子們打開廣闊的精神空問。

書籍目錄

輯一  哦，你是我的父親
  我的家庭
  哦，你是我的父親
  這也是一種堅(jiān)忍與偉大——先母逝世二十周年祭
  哭好哥
  愿你永遠(yuǎn)是年輕的革命者——悼二姐
輯二  壓在心上的墳
  無以表達(dá)的悔恨——奉獻(xiàn)于三哥的靈前
  我還感覺得到他的手溫
  示眾——反右運(yùn)動(dòng)中我在兩次批斗會(huì)上的發(fā)言
  永遠(yuǎn)壓在心上的墳
  我的隱痛——在北大最后的講課
  一封寄不出去的信
輯三  我對(duì)這土地愛得深沉
  “報(bào)春暉”的意義
  “因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”——《貴州讀本》編者絮語(yǔ)(選)
  我讀《一個(gè)人的安順》
  小城故事
  思想尋蹤——籃子《山崖上的守望》序
輯四  保留一塊精神的圣地
  我與北大
  北大校園里的“兔子”
  我的那問小屋
  從麻木中擠出的回憶——王瑤師逝世一周年祭
  承擔(dān)、獨(dú)立、自由、創(chuàng)造——談?wù)劇睹駠?guó)那些人》
  保留一塊精神流浪漢的圣地
  北大的一只烏鴉——我的告別詞
輯五  我的教師夢(mèng)
  我的教師夢(mèng)
  曾有過自由做夢(mèng)的年代
  以“思想者”的立場(chǎng)，介入中小學(xué)語(yǔ)文教育改革
  我理想中的中小學(xué)教師
  這才是個(gè)合格的，真正的教師——讀王棟生老師的教育隨筆
輯六  我和當(dāng)代青年
  當(dāng)今之中國(guó)青年和時(shí)代精神——震災(zāi)中的思考
  相濡以沫——我和青年朋友的通信(選)
輯七  面對(duì)血寫的文字
  面對(duì)血寫的文字——初讀林昭《致(人民日?qǐng)?bào)>編輯部信》
  步履蹣跚卻永遠(yuǎn)向前的背影——記林希翎大姐
  活著的理由——我看紀(jì)錄片《和鳳鳴》
  在這位女性面前我們羞愧難言——讀李蘊(yùn)暉
  《追尋》
  “右派小人物”的命運(yùn)和境界——《鐘朝岳文鈔》代序
輯八  竟是如此沉重
  青春是可怕的
  精神界戰(zhàn)士的大悲劇——讀朱珩青《路翎——未完成的天才》
  這本書竟是如此沉重——我讀《神史》
  孔夫子在當(dāng)下中國(guó)的命運(yùn)
編后記

章節(jié)摘錄

　　這里，我想講一件今天回想起來讓我們頗為尷尬的事情。--我本來有點(diǎn)猶豫，不知道在此刻談這些是否合適；但我還是決定講出來，因?yàn)榻?jīng)歷了這次地震的洗禮，我們已經(jīng)更加成熟，應(yīng)該更能正視自己的問題。這是我在網(wǎng)上看到的今年龍卷風(fēng)襲擊美國(guó)時(shí)，中國(guó)的個(gè)別網(wǎng)民的反應(yīng)。一位網(wǎng)民這樣評(píng)論：“活該！蒼天為什么不把更大的災(zāi)難降到美國(guó)呢？這種虛偽的自、以為是的國(guó)家原該受到詛咒！”我尤其注意到一位四川成都網(wǎng)民的反應(yīng)：“美國(guó)怎么只死二十二個(gè)呀，為什么不死二十二萬(wàn)呀?！蔽乙呀?jīng)說過，這只是幾個(gè)人，并不代表大多數(shù)中國(guó)網(wǎng)民和公民；但它所反映的人性的扭曲，卻很值得警惕。這將自己不喜歡的國(guó)家視為敵人，“你死我活”的“斗爭(zhēng)邏輯”，狹隘心態(tài)，這完全漠視他國(guó)人的生命，幸災(zāi)樂禍的殺戮情結(jié)，這樣的心靈的毒化，是何以造成的：這不能不讓人悚然而思。　　其七，當(dāng)然，人性的扭曲之外，更有人性的美好。這次救災(zāi)所展示的人性的光輝，讓我們所有的人為之感動(dòng)而震撼，也是舉世矚目的。我們說人的生命之所以值得尊重，就因?yàn)樗N(yùn)涵著這樣美好的人性?！　〉牵荒芊裾J(rèn)，人性中也有惡的方面。“人性善”還是“人性惡”，自古以來，就存在著爭(zhēng)論，這里暫不討論。我只說說自己的人性觀。在我看來，人性是“善惡并舉”的，也就是說，我們每一個(gè)人的心中，都既有善的種子，也有惡的種子。問題是，我們自己，以及我們的社會(huì)，對(duì)人性中的善和惡，采取什么態(tài)度：是“揚(yáng)善抑惡”，還是“揚(yáng)惡抑善”？應(yīng)該說，這一次救災(zāi)，就是一次“揚(yáng)善抑惡”的壯舉：每個(gè)人的內(nèi)在的所有的人性的善良、美好，都得到淋漓盡致的爆發(fā)，放大，而且相互影響，形成“人心向上，向善”的環(huán)境、氣氛，人性惡的方面，就得到了極大的遏止。我以為這提供了人和社會(huì)的改造的一個(gè)很好的范例?！　栴}是，我們?nèi)绾螌⑦@樣的“揚(yáng)善抑惡”成為一種價(jià)值理念，變成更自覺的行動(dòng)？我以為，應(yīng)該有三個(gè)層面的努力。首先是，我們自己要努力“揚(yáng)善抑惡”，自覺地發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)自己內(nèi)心最美好的東西，中國(guó)傳統(tǒng)講“修身養(yǎng)性”，在某種程度上，就是“揚(yáng)善抑惡”?！　∵€有在和他人相處中，能不能做到“揚(yáng)善抑惡”。這里有兩個(gè)層面的問題：一是自己要以最大的善意對(duì)待他人；二是在相處中要最大限度地釋放對(duì)方的善意。這也是我經(jīng)常說的，對(duì)方的弱點(diǎn)、毛病，以至惡的方面，心里要有數(shù)；但更看重他的優(yōu)點(diǎn)、善處，以善相處。而我們?cè)趯?shí)際生活中卻常常相反。我最近在網(wǎng)上看了一篇文章，看得我心驚肉跳。文章說，我們中國(guó)的社會(huì)里，有太多的違背人性的東西，我們卻習(xí)慣于此，并且努力去適應(yīng)它，從而形成一種“自我糟踐”，把自己的內(nèi)心世界弄得非常陰暗，并且以敵意看周圍的人，甚至以“惡意假設(shè)”彼此對(duì)待，人與人之間就失去了基本的信任，自己釋放敵意、惡意，又彼此交換敵意、惡意，就極大地毒化了社會(huì)環(huán)境。這樣，就弄得自己活得累，活得煩，活得不快活；同時(shí)也弄得周圍的人都累，煩，不快活。我想，在座的同學(xué)對(duì)這樣的“揚(yáng)惡抑善”的人與人的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，都會(huì)有自己的體驗(yàn)，它某種程度上已經(jīng)成為許多中國(guó)人的生存常態(tài)了，以致我們的社會(huì)里充溢著怨毒之氣，這是我們所說的民族精神危機(jī)的一個(gè)重要方面。我之感到心驚肉跳，就是為此。而這一次救災(zāi)正是一掃這樣的怨毒之氣，給我們提供了人與人關(guān)系的另一種方式，另一種可能性：以最大的善意對(duì)自己，不要自己和自己過不去；同時(shí)以“善意假設(shè)”看人，把自己的關(guān)愛和友善給予別人，又從別人那里收獲關(guān)愛和友善。這樣，熱情友善地對(duì)人，成為日常生活，成為人與人相處的一般行為方式，至少我們可以活得輕松點(diǎn)，快活點(diǎn)。　　……

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