愛經(jīng)

前言

序    戴望舒    布勃里烏思·沃維提烏思·拿梭(Publius OvidiusNaso)于公元前43年生于蘇爾摩，與賀拉斯、加都路思及魏爾吉留思并稱為羅馬四大詩人。沃維提烏思髫齡即善吟詠，方其負笈羅馬學(xué)律時，即以詩集《情愛》為世矚目。漸乃刻意為詩，秾艷瑰麗，開香奩詩之宗派，加都路思之后，一人而已。    至其生平，無足著錄，惟曾流戍玄海之濱，此則為其一生之大關(guān)鍵，《蓬都思書疏》及《哀愁集》，即成于此。蓋幽涼寂寞之生涯，實有助于詩情之要渺也。惟其流戍之由，亦莫能詳，或謂其曾與沃古斯都大帝孫女茹麗亞有所愛戀，遂干帝怒，致蒙斥逐，顧無可征信，存疑而已。要之以作者之才華，處淫靡之時代，醇酒婦人，以送華年，殆至自發(fā)飄零，遂多百感蒼涼之嘆，亦固其所耳。    沃維提烏思著述甚富，有《愛經(jīng)》、《愛藥》、《月令篇》、《變形記》、《哀愁集》等各若干卷，均為古典文學(xué)之精髓。今茲所譯《愛經(jīng)》(Ars Amatoria)三卷，尤有名。前二卷成于公元前一年，第三卷則問世稍后，然皆當其意氣軒昂，風(fēng)流飆舉之時。以繽紛之辭藻，抒士女容悅之術(shù)，于戀愛心理，闡發(fā)無遺，而其引用古代神話故事。尤見淵博，故雖遣意狎褻，而無傷于典雅；讀其書者，為之色飛魂動，而不陷于淫佚。文字之功，一至于此，吁，可贊矣！沃氏晚歲頗悔其少作，而于《愛經(jīng)》，尤自悔艾，因作《愛藥》，以為蓋愆。顧和凝《紅葉》之集，羨門《延露》之詞，均以晚年收毀而愈為世珍；古今中外，如出一轍也。    詩不能譯，而古詩尤不能譯。然譯者于此書，固甚珍視，遂發(fā)愿以散文譯之，但求達情而已。至所據(jù)版本，則為昂利·鮑爾奈克(Henri Bornecque)教授纂定本，蓋依巴黎圖書館藏10世紀抄本，及牛津圖書館藏9世紀抄本所校訂者也。

內(nèi)容概要

　　古羅馬著名詩人奧維德的詩歌《愛經(jīng)》。中國著名詩人戴望舒以散文詩體翻譯。1929年4月由上海水沫書店初版。2012年出版的《愛經(jīng)》，編輯對望舒譯本中不準確的注釋做了修訂。

作者簡介

作者簡介：奧維德（Publius Ovidius
Naso，公元前43—公元18），古羅馬最具影響力的詩人之一。他與賀拉斯、卡圖盧斯、維吉爾并稱為“羅馬四大詩人”。約公元1年發(fā)表《愛的藝術(shù)》（即《愛經(jīng)》），公元8年被流放到多瑙河口的托彌，10年后，詩人憂郁而死。長詩《變形記》是詩人的代表作，全詩15卷，取材于古希臘羅馬神話，包括約250個神話故事?！稅劢?jīng)》是詩人早期的哀歌體情詩，是一部傳世的愛情圣經(jīng)。
譯者簡介：
戴望舒（1905—1950），中國現(xiàn)代著名詩人。又稱“雨巷詩人”，中國現(xiàn)代派象征主義詩人。詩歌名篇：《雨巷》。詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》等。翻譯的詩集有《愛經(jīng)》（

書籍目錄

出版說明/周良沛 序/戴望舒
第一卷
第二卷
第三卷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   假如在我們國中有個人不懂得愛術(shù)，他只要讀了這篇詩，讀時他便理會，他便會愛了。用帆和槳使船兒航行得很快的是藝術(shù)，使車兒馳行得很輕捷的是藝術(shù)。藝術(shù)亦應(yīng)得統(tǒng)治阿謨爾。沃島美東擅于駕車和運用那柔順的馬韁；諦費斯是海木尼阿的船的舵工。而我呢，維娜絲曾經(jīng)叫我做過她的小阿謨爾的老師；人們將稱我為阿謨爾的諦費斯和沃島美東。他是生來倔強的，他時常向我頑抗，但是他是個孩子，柔順的年齡，是聽人指揮的。菲麗拉的兒子用琴韻來教育阿豈賴斯，靠這平寂的藝術(shù)，馴服了他的野性。這個人，他多少次數(shù)使他的同伴，使他的敵人恐怖，有人說看見他在一個衰頹的老人前卻戰(zhàn)顫著；他的那雙使?？撕V爾都感到分量的手，當他老師叫他拿出來時，他卻會伸出來受罰。豈龍是艾阿古斯的孫子的蒙師；我呢，我是阿謨爾的。兩個都是可畏的孩子，兩個都是女神的兒子?？墒球滍У男叟＝K究駕著耕犁之軛，勇敢的戰(zhàn)馬徒然嚼著那控制著它的轡頭。我亦如此，我降伏阿謨爾，雖然他的箭傷了我的心，又在我面前搖動著他的明耀的火炬。他的箭愈是尖，他的火愈是烈，他愈是激起我去報復(fù)我的傷痕。斐菩斯啊，我決不會冒充說那我所教的藝術(shù)是受你的影響而來的；傳授我這藝術(shù)的更不是鳥兒的歌聲和振羽；當我在你的山谷，阿斯克拉啊，牧羊時，我沒有看見過格麗奧和格麗奧的姊妹們。經(jīng)驗是我的導(dǎo)師：聽從有心得的詩人罷。真實，這就是我要唱的：幫助我罷，阿謨爾我的母親！走開得遠些，你輕盈的細帶，貞節(jié)的象征，而你，曳地的長衣，你將我們的貴婦們的纖足遮住了一半！我們要唱的是沒有危險的歡樂和批準的偷香竊玉；我的詩是沒有一點可以責(zé)備的。 愿意投到維娜絲旗幟下的學(xué)習(xí)兵，第一，你當留心去尋找你的戀愛的對象；其次，你當留心去勾引那你所心愛的女子；其三，要使這愛情維持久長。這就是我的范圍；這就是我的馬車要跑的跑場；這就是那應(yīng)當達到的目的。 當你一無羈絆，任意地要到哪里就到哪里的時光，你去選一個可以向她說“惟有你使我憐愛”的人兒。她不會乘著一陣好風(fēng)兒從天上吹下來的；那中你的意的美人是應(yīng)當用你的眼睛去找的。獵人很知道他應(yīng)該在什么地方張他的鹿網(wǎng)；他很知道在哪一個谷中野豬有它的巢穴。捕鳥的人認識那利于他的藕竿的樹林，而漁夫也不會不知道在哪一條水中魚最多。你也如此，要找一個經(jīng)久的愛情的目的物，亦應(yīng)該第一個要知道在哪里能遇著許多少女。要去找她們，你也用不到坐船航海，也用不到旅行到遠方去。拜爾塞斯從黧黑的印度人中找到他的昂德蘿美黛，弗里基阿人掠到了一個希臘女子；我很愿這樣。但是單單一個羅馬已夠供給你一樣美麗的女子，又如此的多，使你不得不承認說：“我們的城中有世界一切的美人。”正如迦爾迦拉之豐于麥穗，麥丁那之富有葡萄，海洋之有魚，樹林之有鳥，天之有星，在你所居住著的羅馬，也一樣地有如此許多的年輕的美女；阿謨爾的母親已在她親愛的艾耐阿斯的城中定了居所。假如你是迷戀著青春年少又正在發(fā)育的美女，一個真正無瑕的少女就會使你看中意了；假如你歡喜年紀大一點的，成千的少婦都會使你歡心，而你便會有選擇的困難了?？墒腔蛟S一個中年有經(jīng)驗的婦人在你是格外有情趣，那么，相信我，這種人是更眾多了。

編輯推薦

《愛經(jīng)》向人們傳授愛情的藝術(shù)。為了增加書的知名度和發(fā)行量，奧維德還親自撰寫了廣告詞：假如有誰還不懂得怎樣談戀愛，那就讀一讀吧，書還沒有讀完，他就懂得如何去愛了。

圖書封面

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無

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