論語導讀

內容概要

　一、版本——采用楊伯峻《論語譯注》本。
　 二、章節(jié)分合——基本與楊本一致。唯第十章楊氏分為27節(jié)，本書合并為4節(jié)。
三、譯文——主要直譯，目的是讓讀者能逐字逐句和原文對照，以掌握古文特點。直譯特別拗15時，也采用意譯。
四、注釋——力避繁瑣，條求明白簡易。兼采眾家之說，理自不可異也；間有自己一得之見，勢自不可同也。
五、導讀——有闡釋原義者；有發(fā)揮原義者；有說明背景者；有說明用意者。一般人說“不明白”，有兩種層次：一種是不知道說了些什么，所謂語言層次上的不懂。比如對一個不懂英語的人說英語，他聽不懂，即屬此類。對此類不懂，本書通過翻譯和闡釋原義來解決。還有一種層次的“不明白”，即不懂為什么這樣說，說這些干什么，有什么針對性，價值基礎和價值指向何在。對此類“不明白”，導讀中注意說明背景、說明用意，并對原義作適當的發(fā)揮和展開。
六、鏈接——《論語》500多則(楊伯峻《論語譯注》分512則；本書分為489則)，有不少則涉及的內容相近或相關。若能在學習中把這些相近或相關的內容一起讀，既有助理解，也可對相關內容作系統(tǒng)的考察和研究。
七、成語——《論語》對后世漢語影響極大，其中不少已成為成語，本書也隨作鉤沉，以提示學習時注意。

作者簡介

鮑鵬山，作家、學者，上海電視大學教授，上海交通大學兼職教授，中國孔子基金會學術委員會委員等。出版有《寂寞圣哲》、《孔子是怎樣煉成的》、《說孔子》、《中國人的心靈——三千年理智與情感》、《風流去》、《鮑鵬山新說水滸》(上、下)、《附庸風雅——第三只眼看(詩經)》、《致命傾訴》等著作十多部。作品被選入人民教育出版社的全國統(tǒng)編高中語文教材及多省市自編中學語文教材。

書籍目錄

例言
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

章節(jié)摘錄

　　三、一兩次案件由于證據不足而不能得到公正判決，并不會損害法律的權威，也不會影響法律的公正?！　栏竦卣f，法律不是（也不能）懲罰所有的犯罪，而是（也只能）懲罰那些證據確鑿的犯罪。這話反過來說是這樣的：法律不能懲罰那些沒有證據的犯罪。這樣理解和運行法律，不但不會降低法律的威嚴，恰恰維護了法律的嚴肅。　　相反，假如兒子作證，對父子親情則損害很大。理由如下：　　一、鼓勵甚至強迫兒子出來指證父親，就必然嚴重損害這對父子的親情，這種傷害遠遠超過一只羊的損失?！　《?、更糟糕的是這種案例的示范作用：連父子都可以互相告發(fā)，會讓人們痛苦地接受這樣的事實：父子之間，也不可相信。這就徹底顛覆了人倫，讓人生活在社會如同生活在叢林，人心會因此冷酷?！　∪?、相對于一兩個具體案件是否能夠公正處理，父子天倫親情是人類更原始、更基本的價值，這種價值一旦被破壞，社會的基本細胞都要被破壞。漢宣帝地節(jié)四年（公元前66年）下詔明確規(guī)定：“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有患禍，猶蒙死而存之。誠愛結于心，仁厚之至也，豈能違之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞?！保ā稘h書·宣帝紀》）由于這段詔書深刻體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化以及對人類普世價值的深切維護，其后中國歷代法律，都有遵循此種價值的類似規(guī)定。甚至民國時期的《中華民國刑事訴訟法》也不例外，并延續(xù)至臺灣地區(qū)目前的《刑事訴訟法典》。　　說它體現(xiàn)了人類的普世價值，是因為世界上很多國家的法律也有相關的“互隱”條例，比如，意大利、法國、韓國、日本等。漢宣帝詔書中對人類“天性”的維護和尊重，體現(xiàn)的就是對人類原始道德根基的維護意識，非常值得我們后人敬仰。　　……

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