藝術(shù)中國

內(nèi)容概要

徐堅(jiān)教授邀請我為他所翻譯的拙著的簡體字版作一短序。拙著初版于 1961年，書名略有差異，迄今為止已經(jīng)多次修訂，印行40余年了。在此期間，不僅我們的中國藝術(shù)史知識隨著新發(fā)現(xiàn)迭出而得到極大拓展，我本人對中國藝術(shù)史的理解也在不斷變遷之中——希望愈臻成熟。因此，徐堅(jiān)教授所翻譯的版本和此前版本大有不同。不論在什么情況下，歷史和藝術(shù)史的寫作應(yīng)當(dāng)隨著我們的知識的豐富和對過去的態(tài)度的變化，而保持與時(shí)俱進(jìn)。毫無疑問，本書最終將被那些反映他們所處時(shí)代的文化的后來者所超越。    趁此機(jī)會，我希望表達(dá)對中譯本的歡迎，因?yàn)樗砻髟谥袊€有很多潛在的、對其自身藝術(shù)傳統(tǒng)抱有興趣的讀者，即使這是一本由外國人撰寫的中國藝術(shù)史。某些讀者可能會對我的方法，或者我的疏忽深感訝異，但是通過一個旁觀者的眼睛去看自己的文化和藝術(shù)應(yīng)頗有參考價(jià)值，因?yàn)橛袝r(shí)候它能揭示身處其中者習(xí)而不察的東西。我希望中國讀者能體諒我在事實(shí)和理解上可能出現(xiàn)的差錯，我也歡迎他們的批評和指正。對徐堅(jiān)教授和湖南教育出版社在拙著中文版上所投入的心血和勞動，我深表謝意，并祝他們成功。    蘇利文新近修訂的對中國藝術(shù)史的概說覆蓋了自新石器時(shí)代到前衛(wèi)藝術(shù)之間眾多輝煌的世紀(jì)，在表述清晰、內(nèi)容均衡和對主題的熟捻把握上，幾乎無出其右者。無論對大學(xué)課堂中的學(xué)生，還是一般的讀者，本書覆蓋之全、行文之雅，為任何中國藝術(shù)的初習(xí)者提供了極好的門徑。

作者簡介

蘇利文，國際著名中國藝術(shù)史家。先后執(zhí)教于斯坦福大學(xué)和牛津大學(xué)?，F(xiàn)為牛津大學(xué)圣凱瑟琳學(xué)院榮退院士。

書籍目錄

第一章 歷史文明的曙光第二章 商代藝術(shù)第三章 周代藝術(shù)第四章 戰(zhàn)國時(shí)代藝術(shù)第五章 秦漢藝術(shù)第六章 三國六朝藝術(shù)第七章 隋唐藝術(shù)第八章 五代與兩宋藝術(shù)第九章 元代藝術(shù)第十章 明代藝術(shù)第十一章 清代藝術(shù)第十二章 20世紀(jì)中國藝術(shù)

章節(jié)摘錄

書摘直到相當(dāng)晚近，學(xué)者們都或多或少地認(rèn)為，仰韶文化直接被一種以山東為中心，以拋光龍山黑陶為代表的截然不同的文化所替代。但是，一系列新發(fā)現(xiàn)使簡單的場景被更復(fù)雜而有趣的模式所替代。首先，通過碳14測年分析，馬家窯和半山新石器時(shí)代遺址所發(fā)現(xiàn)的彩繪陶器已經(jīng)確切可知比仰韶村所發(fā)現(xiàn)的彩陶要晚2000年，而后者的年代可以早到公元前4865±110年。這個證據(jù)顯示確實(shí)存在從中原地區(qū)的仰韶中心向外的擴(kuò)散運(yùn)動。    多年前，日本考古學(xué)家在當(dāng)時(shí)稱為滿洲里的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了紅山文化的遺存，紅山文化與仰韶相關(guān)，但也有其自身的顯著特點(diǎn)。紅山遺址的近期發(fā)掘揭示出一種石板墓葬，周圍存在一圈由圓柱體陶土制品組成的圍墻，這些陶土制品和日本歷史時(shí)期古墳周圍的埴輪非常相似，而在中國卻沒有類似的發(fā)現(xiàn)。這里也發(fā)現(xiàn)了巨石平臺，看起來像是用作祭壇，而最令人驚訝的是發(fā)現(xiàn)了一個體態(tài)強(qiáng)壯的、用于豐產(chǎn)儀式的陶制女神像，這是個兩眼填充玉石的彩繪陶制人臉形象。這里還發(fā)現(xiàn)了一些雕刻的玉器動物形象，中國考古學(xué)家稱之為“玉豬龍”。紅山文化被推斷在公元前3500年前后。    繼續(xù)向南，我們來到山東和江蘇北部的新石器文明(大約公元前4300-前2400年)，正如張光直所說，當(dāng)?shù)氐男率魑拿鳌氨幻麨榍嗌弻幕虼筱肟谖幕?，完全取決于命名由江蘇考古學(xué)家還是由山東考古學(xué)家提出”。在古代，這個地區(qū)比現(xiàn)在要溫暖，湖泊和沼澤中遍布鱷魚。早期大汶口文化就已經(jīng)出現(xiàn)了裝飾紅白兩色卷云紋飾的陶器，顯然和仰韶文化有關(guān)。    再向南就到了江蘇南部和浙江北部的馬家浜文化。馬家浜文化與大汶口文化相關(guān)，年代在公元前5000-前3000年。當(dāng)?shù)鼐用袷菫l水而居、種植水稻的農(nóng)民，他們已經(jīng)馴養(yǎng)了豬和水牛，他們獵殺鱷魚、象和鹿。他們的工具和武器由木、骨和石等各種質(zhì)地材料制成。豐衣足食之余，他們制作形態(tài)和紋飾變化多樣的陶器。某些陶器上甚至刻畫了原始符號或“文字”，但是工藝仍然相當(dāng)原始，看起來還沒有陶窯，所有陶器都是露燒而成的。    跨過杭州灣就到達(dá)余姚縣的河姆渡，這里在歷史晚近時(shí)期是陶瓷工業(yè)的重要中心之一。在這里，我們發(fā)現(xiàn)了一個至少和半坡一樣年代久遠(yuǎn)、由水面上構(gòu)筑的木板房屋組成的大型村落。房屋的柱子和梁通過榫卯結(jié)構(gòu)精巧地結(jié)合在一起。當(dāng)?shù)氐木用褚卜N植水稻。他們制作一種器壁很厚的磨光黑陶，有些陶器在烘烤之前裝飾了一些精美的花草或植物的紋樣。尤其引人注意的是，1977-1978年在河姆渡發(fā)現(xiàn)了一個紅色髹漆木碗，這是中國所發(fā)現(xiàn)的最早的漆器工藝的例子。    僅就目前所知而言，文明進(jìn)步的關(guān)鍵一步是由華北地區(qū)的龍山文化的居民帶來的。1928年，吳金鼎(190l-1948)博士在山東龍山發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)了龍山文化。在龍山居民所使用的陶器中，最著名的是由磨光黑陶制成的精致的蛋殼陶器。這種陶器呈現(xiàn)出不可思議的脆弱感，常常被刮削到只有半個毫米厚的薄薄一層。其形狀非常優(yōu)美，而紋飾主要由凹凸線和環(huán)繞圓圈構(gòu)成，使陶器具有一種金屬感和機(jī)器生產(chǎn)的氣息。可以想見，蛋殼陶器的制作應(yīng)當(dāng)非常困難，更不用說使用了。在隨后的青銅時(shí)代里，這個傳統(tǒng)完全消失了。山東濰坊的發(fā)現(xiàn)表明“黑陶文化”同時(shí)也制作一種充滿活力和原創(chuàng)精神的白陶陶器，白陶錯可以視為典型器物。陶■看起來像是模仿由獸皮制成、用藤條綁縛在一起的器物。龍山居民也有占卜的習(xí)俗，即解釋動物的肩胛骨加熱之后形成的裂紋的占卜方法，長期以來這種習(xí)俗被認(rèn)為直到商代才出現(xiàn)。    地處更南方，與龍山文化相關(guān)的文化首先見于良渚，隨后在長江下游的其他遺址都得以發(fā)現(xiàn)。就像年代較早的河姆渡文化一樣，良渚文化的居民的房屋和工具也多是木質(zhì)的，他們生產(chǎn)一種精心拋光的黑陶和玉禮器、玉工具。玉器在中國文化中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。    P7-8

媒體關(guān)注與評論

書評“蘇利文新近修訂的對中國藝術(shù)史的概說覆蓋了自新石器時(shí)代到前衛(wèi)藝術(shù)之間眾多輝煌的世紀(jì)，在表述清晰、內(nèi)容均衡和對主題的熟捻把握上，幾乎無出其右者。無論對大學(xué)課堂中的學(xué)生，還是一般的讀者，本書覆蓋之全、行文之雅，為任何中國藝術(shù)的初習(xí)者提供了極好的門徑?！?   ——謝伯珂(Jerome Sillergeld)。普林斯頓大學(xué)藝術(shù)史講座教授，《中國繪畫風(fēng)格：介質(zhì)、方法和形式原則》和《影像中的中國：當(dāng)代中國電影參考》作者。    “三十多年來，我一直選用本書作為我的課程教材。本書第四版經(jīng)過全面修訂，增加了反映今年考古學(xué)和藝術(shù)史研究的新內(nèi)容，將繼續(xù)成為最好的單卷本中國藝術(shù)史英文著述。除了蘇利文外，沒有任何中國藝術(shù)史家能擁有如此廣泛的知識。”    ——班宗華(Richard Bamhart)。耶魯大學(xué)藝術(shù)史約翰·施福講座教授?！吨袊L畫三千年》的編輯和作者之一。    “這是對中國藝術(shù)最全面的研究，提供了最及時(shí)的從石器時(shí)代到二十世紀(jì)的信息。蘇利文教授是行內(nèi)翹楚，本書是所有研習(xí)亞洲藝術(shù)史的學(xué)生不可或缺的教材。”    ——萬青力。香港大學(xué)中國藝術(shù)史教授?！妒攀兰o(jì)中國藝術(shù)史》作者。    “一本精悍而全面、極具可讀性的上啟新石器時(shí)代的藝術(shù)之根，下至與西方的現(xiàn)代融合的對中國藝術(shù)的全面通論?！?   ——何慕文(Maxwell Heam)。美國大都會藝術(shù)博物館中國藝術(shù)部主任。《中華帝國之光：臺北故宮博物院珍寶》作者。

編輯推薦

以歷史的眼光看藝術(shù)，以藝術(shù)的眼光看中國。本書是國際著名中國藝術(shù)史權(quán)威蘇利文教授傾心力作，千錘百煉，先后修訂四次，風(fēng)靡四十年。本書被耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)等知名學(xué)府作為教材多年沿用，是最好的中國藝術(shù)史入門書，代表了西方人眼中中國藝術(shù)的基本面貌。蘇利文新近修訂的對中國藝術(shù)史的概說覆蓋了自新石器時(shí)代到前衛(wèi)藝術(shù)之間眾多輝煌的世紀(jì)，在表述清晰、內(nèi)容均衡和對主題的熟捻把握上，幾乎無出其右者。無論對大學(xué)課堂中的學(xué)生，還是一般的讀者，本書覆蓋之全、行文之雅，為任何中國藝術(shù)的初習(xí)者提供了極好的門徑。

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