中外名人傳記

內(nèi)容概要

孟子學(xué)說(shuō)，是一個(gè)完整的思想體系，除了上述幾點(diǎn)外，還有許多精彩而豐富的內(nèi)容，如“養(yǎng)氣”說(shuō)，“人格修養(yǎng)說(shuō)”，“盡心、知性、知天”說(shuō)，“以意逆志”說(shuō)等等。孟子學(xué)說(shuō)對(duì)儒家學(xué)說(shuō)起到了一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的奠基作用，他與孔子學(xué)說(shuō)結(jié)合在一起，形成了中國(guó)儒學(xué)思想發(fā)展的基礎(chǔ)——孔孟之道，成為中華傳統(tǒng)文化的主干。    相信青少年通過(guò)了解孟子的生平事跡，不僅能增強(qiáng)對(duì)春秋時(shí)期歷史的了解，還能學(xué)習(xí)到《孟子》中很多精華的思想、警句、格言和成語(yǔ)，進(jìn)而了解中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，受益終生。

書(shū)籍目錄

第一章  孟母三遷第二章  斷機(jī)悟途第三章  鋒芒初露第四章  游學(xué)魯國(guó)第五章  興學(xué)育才第六章  人性善說(shuō)第七章  初適齊國(guó)第八章  歸魯葬母第九章  漂泊宋魯?shù)谑? 困居滕國(guó)第十一章  諍諫惠王第十二章  初見(jiàn)宣王第十三章  與民同樂(lè)第十四章  談?dòng)轮G君第十五章  答疑解惑第十六章  多才多藝第十七章  出吊于滕第十八章  辭卿欲歸第十九章  還鄉(xiāng)立言第二十章  流芳百世附錄  孟子經(jīng)典名言

章節(jié)摘錄

孟子的祖先是魯國(guó)晚期顯赫一時(shí)的貴族孟孫。當(dāng)孟子出生時(shí)，他的家族已日漸沒(méi)落，被迫遷往鄒國(guó)。據(jù)記載，孟子的父親名激，字公宜。母親姓仉，系魯國(guó)的名門(mén)之一，自幼受過(guò)良好的教育。在她身懷六甲之時(shí)，她曾專(zhuān)門(mén)前往沂河觀濤，去登老家鳧村東南的嶧山，想感受大地山川之靈氣，陶冶性靈，培養(yǎng)胎兒廣闊豁達(dá)的胸襟與勇敢堅(jiān)毅的氣度。公元前390年的秋天，在孟孫激與仉氏登山回來(lái)的馬車(chē)中，中國(guó)古代的第二個(gè)圣人孟子誕生了。因?yàn)閮鹤邮窃隈R車(chē)上誕生的，孟孫激便給他取名孟軻，字子輿。軻、輿，即車(chē)也。車(chē)既能載物，又可載人，他希望兒子像車(chē)子一樣能載人載物，有所擔(dān)當(dāng)，成為一個(gè)有用之人。小孟軻天真活潑，精力充沛，睡眠少于一般的兒童。全家享受著這個(gè)小生命的誕生帶給他們無(wú)窮的樂(lè)趣和活力，可惜好景不長(zhǎng)。當(dāng)小孟軻四歲時(shí)，他的父親去世了，他只能與母親相依為命。好在孟母是一個(gè)知書(shū)達(dá)理、賢惠而又堅(jiān)強(qiáng)的女子。當(dāng)丈夫死后，她毅然承擔(dān)起教育小孟軻的擔(dān)子。她把自己所讀的詩(shī)文和故事都講給孟軻聽(tīng)，比如伏羲演八卦、女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草、后羿射日、嫦娥奔月、黃帝造舟車(chē)、堯舜禪讓、大禹治水、武王伐紂、孔子作《春秋》……小孟軻完全沉浸在母親的講敘當(dāng)中，他的情緒也隨著母親的講敘起起落落。丈夫死后，孟母的生活更加艱難了。孟母是個(gè)要強(qiáng)的人，不到萬(wàn)不得已，她不會(huì)輕易求人。她耕種了二畝地勉強(qiáng)糊口，除此而外，常常紡紗織布，以此來(lái)?yè)Q取母子二人的日常生活用品。為了多織一點(diǎn)布，她常常雞未鳴就起，二更鼓響還沒(méi)有休息。無(wú)論是烈日炎炎的酷暑，還是寒徹肌骨的寒冬，日復(fù)一日，天天如此。日子過(guò)得艱辛而儉樸，但這對(duì)孟母來(lái)說(shuō)都是可以承受的。小孟軻的成長(zhǎng)與生機(jī)，讓她在艱辛中充滿(mǎn)著期盼，再苦再累的日子似乎也有個(gè)盼頭，有個(gè)寄托。所以，她從來(lái)沒(méi)有放松對(duì)孟軻的教育。她按部就班地給孟軻講了《詩(shī)》、講了《論語(yǔ)》、講了《春秋》，讓他背誦練習(xí)。小孟軻聰慧過(guò)人，對(duì)母親的講解和留下的作業(yè)總是能應(yīng)付自如。孟軻四歲時(shí)，成了孩子們的領(lǐng)袖，他常常帶領(lǐng)小伙伴們做各種各樣的游戲。當(dāng)時(shí)的鳧村是鄒、魯交界處的一個(gè)小村子。村子西邊是一大片墳地，周?chē)迓淅锼懒巳硕家谶@里埋葬，因此這里常年哀樂(lè)不斷，號(hào)哭不絕。小孩子是最擅長(zhǎng)模仿的，因此這些殯葬活動(dòng)就自然而然地成了他們游戲的最主要的內(nèi)容。他們找來(lái)東西當(dāng)做靈柩，折來(lái)樹(shù)枝當(dāng)作樂(lè)器，摹仿引幡的、打旗的、奏樂(lè)的，搖頭晃腦，好不熱鬧。還有人摹仿哭喪的，悲慟凄慘，這個(gè)聲勢(shì)浩蕩的送葬隊(duì)伍全部由小孟軻發(fā)號(hào)施令，他說(shuō)行就行，說(shuō)止就止，說(shuō)吹就吹，下令放悲聲，則是哭聲一片……孩子在追趕、哭鬧中其樂(lè)無(wú)窮。孟母多次去村西的墳地去找小孟軻。當(dāng)她看到小孟軻和小伙伴們將喪葬活動(dòng)玩得惟妙惟肖時(shí)，真是又好氣又好笑。笑的是小孟軻的領(lǐng)導(dǎo)才能和號(hào)召能力，而且能想些鬼點(diǎn)子將這些活動(dòng)摹仿得如此之像，氣的是，這么小的孩子，摹仿這種活動(dòng)總不是什么好事。但生活在這樣的環(huán)境之下，他們又怎么能夠選擇呢？怎么會(huì)不受到影響呢？所謂“近朱者赤，近墨者黑”。何況他們還只是一群小小的孩子呢。看來(lái)孔子的話(huà)說(shuō)得好：  “里仁為美，擇不處仁，焉得知？”沒(méi)有仁德的居住環(huán)境是不利于一個(gè)健康的小生命成長(zhǎng)的。她沒(méi)有理由埋怨孩子，但卻由此而萌發(fā)了遷居的念頭。但人都是安土重遷的，遷離故土談何容易，更何況她們孤兒寡母，行止都得仰仗他人呢。遷居的念頭總是沒(méi)有付諸行動(dòng)。直到一件事的發(fā)生，才徹底讓孟母下定決心遷居。一個(gè)夏天，孟軻和小伙伴不忍心看著一個(gè)男嬰的尸體被棄于荒野，他和小伙伴一起把這個(gè)男嬰安葬在了一個(gè)富戶(hù)的祖宗墳地旁邊。他們的做法是單純的，卻招來(lái)了富戶(hù)的責(zé)怒。認(rèn)為此舉破壞了他們家的風(fēng)水，并揚(yáng)言要告官，嚴(yán)懲孟軻。好在他們只是一群未成年的孩子，他們的舉動(dòng)也只是未成年人的一種游戲，在村里人的熱心幫助之下，總算平息了這場(chǎng)風(fēng)波。在鄉(xiāng)人顏崇義的幫助下，孟母從鳧村遷到了廟戶(hù)營(yíng)（今山東鄒縣城西北三里處）來(lái)居住。廟戶(hù)營(yíng)是一個(gè)比較大的集鎮(zhèn)。這里商鋪林立，作坊、茶館、賭場(chǎng)無(wú)所不有。每逢趕集之日，人潮洶涌，人聲鼎沸，一片鬧熱的景象。孟母的家就在鬧市中心，屠宰場(chǎng)、絲綢鋪、鐵匠鋪毗鄰左右。一天早飯后，小孟軻打開(kāi)《論語(yǔ)》，當(dāng)他剛讀了一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎……”東院殺豬的尖厲的嚎叫聲打斷了他的學(xué)習(xí)，他不由得用雙手捂住了耳朵。好不容易等到殺豬的叫聲落下去，他重新開(kāi)讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之……”結(jié)果對(duì)面鐵鋪打鐵的聲音又連綿不斷的傳了過(guò)來(lái)，  “叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)……”，這聲音實(shí)在是讓他心煩意亂，他只好把書(shū)拋到了一邊，想出門(mén)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

編輯推薦

《中外名人傳記:孟子(約公元前390年-公元前305年·青少版)》：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。天時(shí)不如地利，地利不如人和。

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