心經(jīng)的力量

內(nèi)容概要

《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《心經(jīng)》。這部經(jīng)是記錄釋迦牟尼佛向其弟子舍利弗講述觀世音菩薩是怎樣修心的，以及修心后的成果。雖然言簡文略，全文僅僅二百六十字，卻濃縮了六百卷《大般若經(jīng)》的要義，可以說是般若思想的核心、佛法教義的精髓。它是詮理最深奧、說法最微妙的大成佛法教典，同時也是語言最簡潔、聲韻最順暢的普世度眾的佛經(jīng)?？梢哉f，《心經(jīng)》是最普及，最深入人心，是人人都喜愛的佛教經(jīng)典。

作者簡介

弘一法師（1880—1942），俗姓李，名息，學名文濤，字叔同、息霜等。民國七年亦即1918年8月19日于杭州虎跑寺削發(fā)為僧，法名演音，號弘一，尊稱弘一大師。1942年10月13日圓寂于福建泉州，終年63歲?！?br />　一般人都知道弘一法師是中國近現(xiàn)代文化史上一位不可多得的藝術(shù)全才，在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術(shù)、金石、教育各個領(lǐng)域都有極深造詣，在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河：他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲；同時，也是中國第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師，卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等文化名人。但少有人知道，弘一法師皈依佛門后，苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，又被佛門弟子奉為南山律宗第十一代祖?！　?br />弘一法師是一位真正的不世出的奇特之人，短短一生充滿了豐富的傳奇色彩，是中國真正實行“絢爛之極終歸于平淡”的最典型人物。他為世人所留下咀嚼不盡的精神財富，是近現(xiàn)代中國一個燦爛美麗的神話。
校訂者，黃喬生，長期從事魯迅及中國現(xiàn)代文學研究，發(fā)表著譯多種?，F(xiàn)任北京魯迅博物館副館長兼研究室主任，《魯迅研究月刊》主編，中國人民大學兼職教授、博士生導師，中國魯迅研究會秘書長。

書籍目錄

序言
般若波羅蜜多心經(jīng)
附錄1、普通人對佛教的誤解
附錄2、我在西湖出家的經(jīng)過
附錄3、弘一法師年譜

章節(jié)摘錄

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！　∽越袢帐?，講三日，先說此次講經(jīng)之方法。心經(jīng)雖僅二百余字，攝全部佛法。講非數(shù)日、一二月，至少需一年。今講三日，豈能盡。僅說簡略大意，及用通俗的淺顯講法。　　一、令粗解法者及未學法者，皆稍得利益。　　二、又對常人（已信佛法）僅謂心經(jīng)為空者，加以糾正?！　∪?、又對常人（未信佛法）謂佛法為消極者，加以辨正?！　〗?jīng)題：　　【般若波羅蜜多心經(jīng)】　　前七字為別題，后一字為總題?！　?ldquo;般若”，梵語也，譯為智慧?！　〕Ｈ酥≈切』邸　W者之俗智俗慧　非“般若”智慧　　二乘之空智空慧　　照見五蘊皆空，能除一切苦，真實不虛之大智大慧。　　小智慧小聰明，亦云有智慧，與佛法相遠?！　∷字腔垩袑W問，上等人甚好，亦云有智慧，但與佛法無涉?！　】罩腔坌〕巳恕！　?ldquo;波羅蜜多”，譯為到彼岸。　　若以渡河為喻：　　動身處--此岸；　　欲到處--彼岸；　　以舟渡河竟--到彼岸?！　〖s法言之--　　此岸……輪回生死須依般若舟，乃能渡到彼岸?！　?darr;彼岸……圓滿佛果而離苦得樂?！　?ldquo;心”，有數(shù)釋，一釋心乃比喻之辭，即是般若波羅蜜多之心。　　大般若經(jīng)云：余經(jīng)猶如枝葉，般若猶如樹根?！　∫C　又云：不學般若波羅蜜多，證得無上正等菩提，無有是處。　　又云：般若波羅蜜多能生諸佛，是諸佛母?！　“赴闳舨?，于佛法中甚為重要。佛說法四十九年，說般若者二十二年。而所說大般若經(jīng)六百卷，亦為藏經(jīng)中最大之部。心經(jīng)雖二百余字，能包六百卷大般若義，毫無遺漏，故曰“心也”。　　“經(jīng)”，梵語修多羅，此翻契經(jīng)。契為契理、契機；經(jīng)謂貫穿攝化。　　經(jīng)者，織物之直線也，與橫線之緯對?！　〈送馍杏蟹N種解釋?！　〈私?jīng)有數(shù)譯，今常誦者，為唐三藏法師玄奘所譯?！　∫崖葬尳?jīng)題竟。于講正文之前，先應注意者?！　⊙辛曅慕?jīng)者最應注意不可著空見。因常人聞說空義，誤以為著空之見。此乃大誤，且極危險。經(jīng)云：“寧起有見如須彌山，不起空見如芥子許。”因起有見者，著有而修善業(yè)，猶報在人天。若著空見者，撥無因果則直趣泥犁。故斷不可著空見也?！　∪粼龠M而言之，空見既不可著，有見亦非盡善。應“不著有”“亦不著空”乃為宜也?！　∪糁姓?，執(zhí)人我皆實有。既分人我，則有彼此。不能大公無私，不能有無我之偉大精神，故不可著有。須忘人我，乃能成就利生之大事業(yè)?！　∪糁?，如前所說撥無因果且不談。即二乘人僅得空慧而著偏空者，亦不能作利生事業(yè)也。　　真空（非偏空，偏空不真。）　　故佛經(jīng)云　　妙有（非實有，實有不妙。）　　真空者，即有之空，雖不妨假說有人我，但不執(zhí)著其相?！　∶钣姓撸纯罩?，雖不執(zhí)著其相，亦不妨假說有人我?！　∪缡墙K日度生，實無所度。雖無所度，而又決非棄舍不為。若解此意，則常人所謂利益眾生者，能力薄弱、范圍小、時不久、不徹底。若欲能力不薄弱、范圍大者，須學佛法。了解真空妙有之理，精進修行，如此乃能完成利生之大事業(yè)也。　　或疑心經(jīng)少說有，多說空者，因常人多著于有，對癥下藥，故多說空。雖說空，乃即有之空，是真空也。若見此真空，即真空不空。因有此空，將來作利生事業(yè)乃成十分圓滿。　　非消極者，是積極，當可了然。世人之積極，不過積極于暫時，佛法乃永久?！　“闳舴ㄩT具有空與不空二義，以無所得故已前之經(jīng)文，皆從般若之空一方面說。依此空義，于常人所執(zhí)著之妄見，打破消滅一掃而空，使破壞至于徹底。菩提薩埵已下，是從般若不空方面說，復依此不空義，而熾然上求佛法，下化眾生，以完成其圓滿之建設?！　∫嗒q世間行事，先將不良之習慣等一一推翻，然后良好建設乃得實現(xiàn)也。世有謂佛法唯是消極者，皆由不知佛法之全系統(tǒng)，及其精神所在，故有此誤解也?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評論

　　不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面，我是如此的謙卑?！缎慕?jīng)》雖僅二百余字，但攝全部佛法?！　?mdash;—弘一法師　　《心經(jīng)》為《大般若經(jīng)》之綱領(lǐng)，所以稱為大般若之中心，亦比喻人的心臟，至為重要?！　?mdash;—凈空法師　　《般若心經(jīng)》講的是每一個人最切身緊要的一部經(jīng)，要認識自己，就要用《般若心經(jīng)》。般若就是讓我們在這個人間更自在的法門！　　——星云大師　　般若法門中《大般若經(jīng)》有六百卷，都是告訴一切眾生如何以智慧成就法身解脫的法門。而《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》一卷，便是六百卷《大般若經(jīng)》的濃縮精要，至于般若法門精髓的精髓，中心的中心，則是中譯習誦的二百六十個字的《心經(jīng)》。　　——南懷瑾　　《心經(jīng)》中的短短260個字，卻道出了深奧的內(nèi)涵，可是很少有人能真正理解，很是讓人頭疼，好似燙手的山芋，現(xiàn)在可以通過這本圖文并茂的書，靜下心來好好領(lǐng)悟其深奧的內(nèi)涵了。——中國佛教網(wǎng) 悟空禪者　　在如今這個急速變化、各種壓力蜂擁而至的年代里，一個人如何能夠活出“自在”，使自己的心沒有疑惑？要想安住心之寂靜喜悅，不受到內(nèi)外環(huán)境的制約，成為一個真正的自由者，那么就好好讀一讀這本《心經(jīng)》吧！答案就在本書里。——佛門網(wǎng) 吾緣　　——張愛玲　　綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝?！　?mdash;—夏丏尊

編輯推薦

　　《心經(jīng)的力量》選取了中國真正實行“絢爛之極終歸于平淡”的最典型人物——弘一法師講解的版本，可謂史上最權(quán)威、最準確的《心經(jīng)》解讀?！　　缎慕?jīng)的力量》采用佛經(jīng)最早的裝幀形式——梵夾裝，莊嚴典雅，市面僅此一本，絕無雷同?！　∏杲?jīng)典，隆重巨獻！

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