人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作

內(nèi)容概要

　　在浩瀚的歷史長河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類與大自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中逐漸積累起來的智慧的結(jié)晶。它體現(xiàn)著民族的特性，承載著民族的精神，保留著民族深層的文化基因。隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人類生存環(huán)境的改變以及人為的因素，使不計其數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著威脅和消亡的危險，有的甚至已不復(fù)存在，成為人類永遠(yuǎn)的遺憾。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于像中國這樣一個正處于發(fā)展中的、具有幾千年文化歷史的古國來說，意義非凡?！　”緯扇糠纸M成，第一部分介紹了中國的代表作以及與蒙古國共享的蒙古族長調(diào)民歌，第二部分介紹80項一國單獨申報的代表作，第三部分為多國共同擁有的項目。本書對讀者認(rèn)識屬于全人類的非物質(zhì)文化遣產(chǎn)杰作，提高對非物質(zhì)文化遣產(chǎn)的認(rèn)同，尤其是對青年一代、大中學(xué)生了解世界，豐富知識，開闊眼界有所助益。

書籍目錄

一　First昆曲藝術(shù)古琴藝術(shù)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)蒙古族長調(diào)民歌二　Second阿爾巴尼亞民間平行復(fù)調(diào)古拉拉地區(qū)的阿赫利爾嘟嘟克及其音樂阿塞拜疆木卡姆保勒演唱藝術(shù)班什狂歡節(jié)加利弗那語言、舞蹈和音樂熱萊德口頭遺產(chǎn)德拉邁茲的面具鼓舞奧魯羅狂歡節(jié)安第斯卡拉瓦亞的宇宙信仰形式瓦雅皮人的口頭和圖畫表達(dá)方式巴伊亞勒孔嘎沃回旋桑巴舞肖普盧克地區(qū)的復(fù)調(diào)、舞蹈和宗教儀式柬埔寨皇家芭蕾斯貝克通高棉皮影戲中非阿卡俾格米人的口頭傳統(tǒng)巴蘭基亞狂歡節(jié)圣巴西里約帕倫克文化空間哥斯達(dá)黎加的牛車和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)塔格巴納族群的橫吹喇叭音樂及文化空間法蘭西鼓樂斯洛伐茨克征兵舞梅拉鎮(zhèn)孔果圣靈兄弟會文化空間可可洛舞蹈戲劇傳統(tǒng)黑拉里亞史詩基努文化空間格魯吉亞復(fù)調(diào)演唱拉比納爾·阿齊戲劇舞蹈尼雅嘎索拉索索·巴拉文化空間鳩提耶耽梵劇羅摩里拉——羅摩衍那的傳統(tǒng)表演皮影偶戲印度尼西亞波刃短劍伊拉克木卡姆西西里木偶劇撒丁牧歌——多聲部民歌穆爾鎮(zhèn)的馬隆人傳統(tǒng)能樂木偶凈琉璃文樂歌舞伎皮特拉和瓦迪魯姆的貝都人文化空間(阿肯藝術(shù)與吉爾吉斯史詩立陶宛十字架雕刻及其象征扎菲曼尼里的木雕工藝維姆布扎康復(fù)舞蹈瑪蓉戲劇舞蹈雅阿拉勒和德加勒文化空間土著亡靈節(jié)馬頭琴傳統(tǒng)音樂吉馬·埃爾弗納廣場的文化空間坦坦穆塞姆集市朝比木琴艾爾·瑰根斯伊法預(yù)言體系巴勒斯坦伊卡耶塔吉勒及其紡織藝術(shù)伊夫高族群的哈德哈德圣歌拉瑙湖瑪拉瑙人的達(dá)蘭根史詩宮廷宗廟祭禮樂盤索里史詩說唱江陵端午祭卡盧斯儀式塞梅斯基文化空間與口頭文化歐隆克霍——雅庫特英雄史詩富柘拉及其音樂埃爾切神秘劇貝爾加帕圖姆節(jié)拉卡拉卡說唱舞蹈麥達(dá)赫說書藝術(shù)梅夫勒菲塞馬儀式烏干達(dá)樹皮布的制造工藝博遜地區(qū)的文化空間瓦努阿圖沙畫越南宮廷雅樂銅鼓文化空間薩那歌曲瑪金希假面舞會姆奔德耶路撤雷瑪舞蹈三　Third比利時和法國的巨人與龍游行儀式扎巴拉人的口頭遺產(chǎn)與文化活動(波羅的海歌舞慶典活動古勒沃姆庫魯康居朗——曼丁戈社團(tuán)的入會儀式沙士木卡姆音樂

章節(jié)摘錄

　　越南宮廷雅樂越南宮廷雅樂于2003年被聯(lián)合國教科文組織宣布為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，屬傳統(tǒng)音樂類別。宮廷雅樂直譯的意思是“優(yōu)雅的音樂”，指的是15世紀(jì)至20世紀(jì)上半葉盛行于越南王宮的各種風(fēng)格的音樂和舞蹈。它在各種慶典儀式中演出，如周年慶典、宗教節(jié)日、加冕、喪葬或接見儀式等。越南眾多的本土音樂種類中，只有宮廷雅樂是具有全國影響，與東亞各國傳統(tǒng)有著緊密聯(lián)系的音樂。宮廷雅樂的演奏需要眾多的樂師，有時需要伴舞和伴唱，歌舞演員服飾雍容華貴，衣料質(zhì)地精良。大型樂隊由樂鼓領(lǐng)頭指揮，占據(jù)中心位置，另有多種打擊樂器（排鐘、鑼、鈴鐺和木鈴）和管弦樂器（笛子、蘆笛、小號、豎琴和詩琴）伴奏。樂師必須非常專注，以保持和儀式的各個階段同步?！　m廷雅樂誕生于黎朝（1427～1788），在阮朝（1802～1945）形成音樂體系，被定為王家音樂。作為王朝權(quán)力的象征，宮廷雅樂在每年多達(dá)100多個慶典活動中，成為王室禮儀的主要部分。它的作用不局限于頌揚王室的莊嚴(yán)恢弘，還可以上達(dá)神靈和國王，向他們表達(dá)敬意，同時它也傳輸著越南人的哲學(xué)思想，表達(dá)他們對天象演化的認(rèn)識。20世紀(jì)發(fā)生在越南的各種災(zāi)難，尤其是王室覆滅和數(shù)十年的戰(zhàn)爭，嚴(yán)重威脅了宮廷雅樂的生存。沒有了宮廷背景，這種傳統(tǒng)音樂也就喪失了其原有的社會功能。不過，現(xiàn)在仍舊在世的幾位前宮廷樂師正努力保持著這種音樂的延續(xù)。宮廷雅樂的某些形式在民間祭祀和宗教活動中得以幸存，成為越南當(dāng)代音樂的借鑒。

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