英漢翻譯教程

前言

　　初學(xué)翻譯者對翻譯的認(rèn)識(shí)基本上局限于字面翻譯，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為翻譯無須理論或技巧。無論什么題材和體裁，只要語法和閱讀能力提高了，翻譯能力自然而然地就增強(qiáng)了。但是，學(xué)生在翻譯過程中所反映出的問題和教學(xué)實(shí)踐中所發(fā)現(xiàn)的問題表明事實(shí)并非如此。本教材就是筆者在多年翻譯教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上編寫的。　　本書可供高職學(xué)生和英語自學(xué)者學(xué)習(xí)英漢翻譯時(shí)使用。高職教育強(qiáng)調(diào)實(shí)用性人才的培養(yǎng)，本書的目的旨在培養(yǎng)高職學(xué)生的實(shí)用翻譯能力，同時(shí)解決初學(xué)者在翻譯中遇到的普遍問題?！　”窘滩耐怀鰧?shí)用性和知識(shí)性，題材新穎，體裁廣泛，范文真實(shí)，富有新意，與時(shí)代緊密結(jié)合。其具體特點(diǎn)如下：　　1.徹底改變目前翻譯教材“一邊倒”的現(xiàn)象，拓寬方向，增強(qiáng)實(shí)用性，內(nèi)容涉及面廣泛，如餐飲、廣告、新聞、信函、合同、旅游等，以適應(yīng)社會(huì)對實(shí)用技能型人才的需求?！　?.根據(jù)社會(huì)對高職學(xué)生的需求，本教材注重技能教學(xué)，遵循“實(shí)用為主，夠用為度”的原則，適當(dāng)降低“人口”的難度，但不降低“出口”的水平?！　?.注重所選資料在現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的實(shí)用性，體現(xiàn)強(qiáng)烈的時(shí)代性?！　?.簡單介紹翻譯的基本理論、策略和技能要領(lǐng)，提供大量的以時(shí)代生活為背景的不同題材和體裁的范文和練習(xí)?！　?.用科學(xué)的理論來指導(dǎo)教材的編寫，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。從語篇分析人手，將譯者的視野從字、詞、句擴(kuò)展到句群和篇章，強(qiáng)調(diào)篇章是翻譯的理想單位。翻譯必須考慮原語社會(huì)文化環(huán)境，即翻譯的情景。培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生的語篇意識(shí)，提高他們的翻譯能力?！　≡诰帉戇^程中，作者參考了國內(nèi)近年出版的許多專著和教材，從中選用了一些練習(xí)，也吸取了很多益處，在此一并感謝。本教材是作者在教學(xué)工作之余編寫的，由于水平有限，時(shí)間倉促，紕漏難免，誠懇地希望各位專家、學(xué)者和廣大使用者提出寶貴意見。

內(nèi)容概要

《英漢翻譯教程》是一本通過對中西文化差異的比較來講解積譯技巧的中高職教材。其內(nèi)容難度適中，且實(shí)例較多，方便學(xué)生更好更直接地揣摩學(xué)習(xí)。從旅游到美食，從演講到節(jié)日，該書翻譯內(nèi)容涉及到現(xiàn)實(shí)生活的方方面面。讀者在感受文化差異的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了兩種語言的表達(dá)之法。另一方面，書中內(nèi)容還極大地提高了讀者學(xué)習(xí)英語的興趣。

書籍目錄

緒論 翻譯歷史和翻譯理論簡介第一章 英漢兩種語言對比第二章 英漢文化差異第三章 翻譯的過程及方法第四章 求職、求學(xué)申請第五章 信函第六章 商務(wù)合同第七章 產(chǎn)品說明和廣告第八章 演講第九章 旅游第十章 節(jié)日第十一章 新聞翻譯第十二章 標(biāo)語和標(biāo)志第十三章 餐飲第十四章 名片和機(jī)構(gòu)名稱第十五章 英漢習(xí)語的文化差異及翻譯

章節(jié)摘錄

　　據(jù)史書記載，我們的祖先很早就開始了與各鄰近民族之間的文化交流和貿(mào)易往來。漢武帝時(shí)（約公元前二世紀(jì)），張騫兩度出使西域，為開辟著名的“絲綢之路”做出了巨大貢獻(xiàn)，東西方的文化、經(jīng)濟(jì)交流也日益遞增，翻譯人員為此所做的功績也是不可磨滅的。但是，真正意義上，我國歷史上第一個(gè)重要的翻譯時(shí)期的形成，始于漢末佛教的傳人。從那時(shí)到北魏、隋唐、宋初一千多年間，以佛經(jīng)翻譯為主的筆譯工作有了長足發(fā)展，期間著名的翻譯家有鳩摩羅什、玄奘等僧人。他們在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，展開了關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)與方法的探討與爭論，由此初步形成了我國的翻譯理論體系?！　∷未笃?，譯經(jīng)事業(yè)衰微，加上歷代封建統(tǒng)治者奉行閉關(guān)鎖國的政策，翻譯事業(yè)處于停滯衰退的狀態(tài)。明代鄭和下西洋，重開了我國對外交流史的新紀(jì)元，沿海的對外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)開始活躍，西方的文化也隨著經(jīng)濟(jì)往來逐漸傳人我國，出現(xiàn)了明清之際介紹西歐各國科學(xué)文化的第二個(gè)重要翻譯時(shí)期。這期間的重要翻譯家有徐光啟、林紓、嚴(yán)復(fù)等，其中對翻譯實(shí)踐和理論做出杰出貢獻(xiàn)的當(dāng)首推嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)首次把赫胥黎的《天演論》介紹到中國；“天演競爭，優(yōu)勝劣敗”、“物競天擇，適者生存”成為經(jīng)久不衰的詞匯。嚴(yán)復(fù)隨后翻譯的亞當(dāng)·斯密《原富》（即《國富論》）、孟德斯鳩《法意》（即《論法的精神》）、斯賓塞《群學(xué)肄言》（即《社會(huì)學(xué)研究法》）、約翰·穆勒《群己權(quán)界論》（即《自由論》）和《穆勒名學(xué)》（即《邏輯學(xué)》）等西方資產(chǎn)階級名著，第一次把外國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論和科學(xué)方法論介紹到封建、落后的舊中國，打開了人們的眼界，給政治上敏感的知識(shí)分子敲響了警鐘。嚴(yán)復(fù)提出了“尊民叛君，尊今叛古”的激進(jìn)思想。指出中國要改變因經(jīng)濟(jì)落后、政治腐敗而遭到列強(qiáng)欺侮的國家民族危機(jī)，必須痛下決心，維新改革，學(xué)習(xí)西方，才能走向富強(qiáng)。嚴(yán)復(fù)的翻譯，一百多年來影響了好幾代中國知識(shí)分子，至今仍受到國人的重視。他在大量翻譯了西方政治、經(jīng)濟(jì)名著的基礎(chǔ)上，總結(jié)出至今仍為人們所推崇的“信、達(dá)、雅”翻譯三標(biāo)準(zhǔn)。在他之前，馬建忠提出了“善譯”說，即“譯成之文，適如其所譯……使閱者所得之益，與觀原文無異?！笨梢哉f，馬氏的“善譯”和嚴(yán)氏的“信達(dá)雅”為我國近代乃至以后的翻譯理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

編輯推薦

　　初學(xué)翻譯者對翻譯的認(rèn)識(shí)基本上局限于字面翻譯，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為翻譯無須理論或技巧。無論什么題材和體裁，只要語法和閱讀能力提高了，翻譯能力自然而然地就增強(qiáng)了。但是，學(xué)生在翻譯過程中所反映出的問題和教學(xué)實(shí)踐中所發(fā)現(xiàn)的問題表明事實(shí)并非如此。本教材就是筆者在多年翻譯教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上編寫的?！　　队h翻譯教程》可供高職學(xué)生和英語自學(xué)者學(xué)習(xí)英漢翻譯時(shí)使用。高職教育強(qiáng)調(diào)實(shí)用性人才的培養(yǎng)，《英漢翻譯教程》的目的旨在培養(yǎng)高職學(xué)生的實(shí)用翻譯能力，同時(shí)解決初學(xué)者在翻譯中遇到的普遍問題。 本教材突出實(shí)用性和知識(shí)性，題材新穎，體裁廣泛，范文真實(shí)，富有新意，與時(shí)代緊密結(jié)合。

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