墨子研究論叢（九）

內(nèi)容概要

　　《墨子研究論叢9》為墨學(xué)國際研討會(huì)論文集，論文內(nèi)容突出了“弘揚(yáng)墨子軍事學(xué)說、促進(jìn)世界和平與發(fā)展”的主題?！　∪珪譃橘R信賀電、致辭講話、魯班研究論文以及墨學(xué)研究論文四章，主要內(nèi)容包括：中國墨子學(xué)會(huì)會(huì)長辦公會(huì)議情況通報(bào)；魯班文化研究宜注意的幾個(gè)問題；關(guān)于魯班與墨子生平的“古幣法”研究；和諧文化傳統(tǒng)；墨子研究的當(dāng)代價(jià)值及世界意義等。

作者簡介

賀根民(1971～ )湖南省邵東人，廣西師范學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。2005年、2008年先后畢業(yè)于廣西師范大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)，分獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位。自2004年至今，已在《社會(huì)科學(xué)輯刊》、《南京師大學(xué)報(bào)》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。主要從事中國古代文論與中國古代小說的研究與教學(xué)。

書籍目錄

第一章 賀信賀電中央委員、中央軍委委員、解放軍總政治部主任、中國墨子學(xué)會(huì)顧問李繼耐上將賀信解放軍原副總參謀長、中國墨子學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長李景上將賀詞解放軍總后勤部原政委、中國墨子學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長周克玉上將賀電成都軍區(qū)原政委劉書田上將賀信中央對(duì)臺(tái)辦原主任、中國墨子學(xué)會(huì)顧問楊斯德將軍賀信總裝指揮學(xué)院原副院長、走進(jìn)崇高研究院院長賀茂之少將賀信山東省副省長、中國墨子學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長賈萬志賀信第二章 致辭講語在第三屆中國(滕州)國際墨子文化節(jié)開幕式上的致辭在第三屆中國(滕州)國際墨子文化節(jié)開幕式上的講話在第八屆國際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式上的致辭在第八屆國際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭中國墨子學(xué)會(huì)會(huì)長辦公會(huì)議情況通報(bào)在第八屆國際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式上的講話第八屆國際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕詞第三章 魯班研究論文再論“巧人之巧”魯班——兼談世博中國館似有“魯班巧奪天工的身影”魯班文化的綜合研究——從《四庫全書》看讓班墨文化成為滕州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的助推器——滕州市打造班墨文化品牌的實(shí)踐與思考魯班文化研究宜注意的幾個(gè)問題魯班信仰與魯班文化的形成世博會(huì)的“班墨元素”魯班年表初擬《魯班經(jīng)》建筑價(jià)值與文化內(nèi)涵探析創(chuàng)新與和諧——從科技與自然的關(guān)系看班墨文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代科技文明的啟示關(guān)于魯班與墨子生平的“古幣法”研究山東魯班文化遺跡考證與思考淺析魯班文化的流傳班墨對(duì)話的技術(shù)社會(huì)學(xué)思考第四章 墨學(xué)研究論文“仁愛”與“兼愛”：兩種不同的和諧文化傳統(tǒng)從《呂氏春秋》高誘注論到墨子為東魯人而非西魯人墨家“3+1”物論式釋例墨學(xué)，最值得弘揚(yáng)的民族文化現(xiàn)代直銷：兼相愛交相利的現(xiàn)代實(shí)踐——中國經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的思考墨子研究的當(dāng)代價(jià)值及世界意義論墨子的教育思想以及對(duì)我國職業(yè)教育的重要啟示墨子的姓名與鳳鳥圖騰崇拜墨子與池田大作民間組織管理思想比較研究兼愛·向善·和諧——墨子思想對(duì)“善國”和中華善文化的影響由天下顯學(xué)到衰微之學(xué)——墨學(xué)衰微原因再探“兼士”的品格——墨子教育思想評(píng)述《墨子》孝論“兼愛”、“非攻”的理想訴求與新中國的外交路線與實(shí)踐墨和儒的“造史”論墨家儒家法律觀的異同論墨子哲學(xué)思想與大學(xué)校園精神墨子生死觀探微墨學(xué)與罪犯勞動(dòng)改造的世界意義墨子的國際法思想及其在近現(xiàn)代國際法中的體現(xiàn)和意義墨子對(duì)主體間互愛互利關(guān)系的建構(gòu)墨子環(huán)境思想與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展墨子思想對(duì)中學(xué)生思想教育的啟迪墨子教育思想對(duì)現(xiàn)代素質(zhì)教育的啟示墨子軍事科技思想特點(diǎn)淺析墨子人本思想的結(jié)構(gòu)墨子生死觀芻議——兼與儒道二家比較論《九章算術(shù)》劉徽注對(duì)墨家邏輯的繼承與發(fā)展墨子與禮樂傳統(tǒng)先秦儒墨學(xué)說的異質(zhì)性特征分析墨子的憂患意識(shí)墨子兼愛思想的罪犯改造價(jià)值與意義墨家“三物邏輯”及其在(《傷寒論》中的應(yīng)用楚簡《鬼神之明》與墨家的關(guān)系墨家學(xué)派消亡原因再探尋強(qiáng)末與固本——從孔墨宗教信仰差異看孔墨學(xué)說的本質(zhì)區(qū)別平民文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展——來自墨家倫理的啟示什么樣的社會(huì)才是和諧社會(huì)？——論墨子“兼愛”是創(chuàng)建和諧社會(huì)重要的思想來源《墨經(jīng)》體例“說在”詳解索緒爾符號(hào)學(xué)說與《墨經(jīng)》“名實(shí)”論之比較墨家軍事思想的特點(diǎn)墨家人性論略論墨子的“兼愛”與孔子的“仁愛”——兼談當(dāng)代價(jià)值和世界意義規(guī)矩考——墨家的幾何學(xué)從墨家節(jié)葬論的變遷看上博楚簡《鄭子家喪》《墨子·非樂》評(píng)議繼承與創(chuàng)新弘揚(yáng)與普及——第三屆國際墨子文化節(jié)暨第八屆國際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：（三）依托大量滕州地方民間傳說，培育魯班文化品牌。魯班是與“科圣”墨子同時(shí)代的平民圣人，都是世界級(jí)的歷史文化巨人。魯班是我國古代優(yōu)秀的手工業(yè)工匠和杰出的發(fā)明家，兩千多年來一直被土木工匠視為“祖師”，受到后人的尊崇。大量的魯班故事在民間廣為流傳，給中華民族留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。滕州市圍繞弘揚(yáng)魯班的科技創(chuàng)新精神，培育新的文化亮點(diǎn)，做了大量卓有成效的工作。2005年滕州日?qǐng)?bào)社發(fā)起舉辦了“學(xué)習(xí)魯班，自主創(chuàng)新”大型征文活動(dòng)，到北京采訪國學(xué)大師任繼愈先生，刊發(fā)了（《十大教授論魯班》、《國學(xué)大師談魯班》、《魯班故里在滕州》等重頭文章，吸引了國內(nèi)幾十位有影響的專家撰寫魯班研究文章，強(qiáng)力啟動(dòng)魯班研究工作，揭開了魯班研究的新篇章。滕州市還成立了由市委書記任組長的魯班研究領(lǐng)導(dǎo)小組，掛牌成立了滕州市魯班研究會(huì)，開通了“中國魯班研究”網(wǎng)站，建立了魯班漁村，更名了魯班飯店，建設(shè)了魯班功德堂，加大了對(duì)魯班造磨處、魯班堤、魯班橋、魯班工匠營等歷史遺跡的保護(hù)力度，排演了大型歷史劇《墨子與魯班》，出版發(fā)行了（《魯班的傳說》一書，“魯班在滕州的傳說”也被列為國家首批非物資文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。在第三屆國際墨子文化節(jié)開幕式上，還舉行了“國際魯班研究會(huì)”揭牌儀式。特別有意義的是，滕州市投資了3600多萬元規(guī)劃建設(shè)了目前世界上體量最大、功能最全的魯班紀(jì)念館，并在2008年5月16日墨子文化節(jié)開幕式后舉行了隆重的奠基儀式。

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《墨子研究論叢(9)》是由齊魯書社出版的。

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