吳冠中文集

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)思想?yún)矔?shū)》編入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）的著名教授自20世紀(jì)以來(lái)關(guān)于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的思考，他們雖然在一個(gè)學(xué)院工作，但其思想?yún)s胸懷整個(gè)中國(guó)和世界，在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展歷史中以“為民生而藝術(shù)”獨(dú)步于世，并且前赴后繼蔚成大觀。有許多先生的著述是首次整理出版，細(xì)心的讀者會(huì)從閱讀中體味填補(bǔ)藝術(shù)史空白的喜悅。這是一套開(kāi)放的叢書(shū)，將會(huì)不斷編輯出版下去?！　　吨袊?guó)現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)思想?yún)矔?shū)：吳冠中文集》所選文章主要分四個(gè)部分：輯一是生平自述，主要是吳冠中對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷及親友的回顧；輯二為藝術(shù)理論，所選文章除涵蓋20世紀(jì)80年代的形式美、筆墨、油畫(huà)民族化等重要論題外，還包括對(duì)“風(fēng)箏不斷線”的創(chuàng)作觀的闡釋、對(duì)自身創(chuàng)作歷程的反芻；輯三為散文隨筆，包括多年以來(lái)各地寫(xiě)生、考察的隨筆，對(duì)創(chuàng)作以及生活瑣事的一些散記；輯四為藝界評(píng)說(shuō)，包括對(duì)一些畫(huà)派、畫(huà)家的評(píng)論、追溯，對(duì)時(shí)下展覽的看法。

書(shū)籍目錄

傳略
生平自述
　水鄉(xiāng)青草育童年
　安江村
　走出象牙塔——關(guān)于前國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校的回憶和掌故
　憶母?？瓢?br />　望盡天涯路——記我的藝術(shù)生涯
藝術(shù)理論
　繪畫(huà)的形式美
　關(guān)于抽象美
　內(nèi)容決定形式?
　撲朔迷離意境美
　筆墨等于零
　造型藝術(shù)離不開(kāi)對(duì)人體美的研究
　攝影與形式美
　一點(diǎn)心得和感想
　我的感想和希望
　土土洋洋，洋洋土土——油畫(huà)民族化雜談
　油畫(huà)之美
　無(wú)心插柳柳成蔭——中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新雜談
　邂逅江湖——油畫(huà)風(fēng)景與中國(guó)山水畫(huà)合影
　魂寓何處——美術(shù)中的民族氣息雜談
　油畫(huà)實(shí)踐甘苦談
　風(fēng)景哪邊好?——油畫(huà)風(fēng)景雜談
　何處是歸程——現(xiàn)代藝術(shù)傾向印象談
　風(fēng)箏不斷線——?jiǎng)?chuàng)作筆記
　誰(shuí)點(diǎn)頭，誰(shuí)鼓掌
　畫(huà)里陰晴
　是非得失文人畫(huà)
　說(shuō)“變形”
　三方凈土轉(zhuǎn)輪來(lái)：灰、白、黑
　……
散文隨筆
藝界評(píng)說(shuō)
年表
著述目錄
當(dāng)文本成為公案（代跋）
編后記

章節(jié)摘錄

　　有的作者送了兩幅作品，其中一幅像是仿東歐某畫(huà)家的，畫(huà)面效果很好，似乎也有點(diǎn)風(fēng)格化了，另一幅卻是很平平的寫(xiě)生式作品。送兩件完全不像一個(gè)人的作品，也許為了讓評(píng)委們依自己的愛(ài)好去選擇吧！像這樣的情況并非個(gè)別，也不限于這次送展作品中才有，而具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。我們的青年?huà)家功底大都不差，而且反應(yīng)敏銳，吸收能力強(qiáng)，學(xué)哪種風(fēng)格都很易學(xué)像。但自己的風(fēng)格無(wú)借處，只能在自己長(zhǎng)期的艱苦實(shí)踐中逐步形成。　　再細(xì)看一遍，更感到工夫未必創(chuàng)造美感，甚至有的以工夫創(chuàng)造丑感，關(guān)鍵問(wèn)題：功力與美感間的橋梁！　　28日　　今天開(kāi)始寫(xiě)選票，于是評(píng)委們分散到各個(gè)展廳里去仔細(xì)選擇，推敲每一幅作品，誰(shuí)都深深理解每一票的分量?！　∶栏?，往往像觸電一般立即予人以反應(yīng)，看畫(huà)本來(lái)是一目了然的，當(dāng)人們未及細(xì)辨畫(huà)里情節(jié)，很快便能直覺(jué)地區(qū)別作品的美丑。但作為評(píng)委，卻必須一遍又一遍地看，細(xì)心體會(huì)作者的意圖和苦心。有一幅形象并不引人注意的作品，畫(huà)一個(gè)正在放下行包的男子，一只狗來(lái)親他，他也許是剛回家，也許剛到了親友或熟人家，誰(shuí)知道！讀畫(huà)題才知是《走南闖北的丈夫》，那么可能是一位女作者表現(xiàn)她個(gè)人的喜悅。如欲感染別人，我想作者（她或他）還不如用文學(xué)來(lái)敘述丈夫走南闖北的動(dòng)人經(jīng)歷，畫(huà)前的觀眾是無(wú)論如何也無(wú)法向畫(huà)里的丈夫發(fā)問(wèn)的。類似這樣枉費(fèi)努力的美術(shù)創(chuàng)作公式曾經(jīng)泛濫于我國(guó)美術(shù)界，現(xiàn)在畢竟少多了。這次展出的作品大都著力于依據(jù)形象，著眼審美的情操去表現(xiàn)人的精神面貌和山河鄉(xiāng)土的魂魄。魁梧的漢子、壯實(shí)的耕牛、巨大的石塊、粗厚的鋼架管道……不少畫(huà)面都在努力表現(xiàn)這些形象的龐大感。從造型規(guī)律的角度看，作者有意無(wú)意間都在追求量感（VOLUMF,）美，量感美是形式美的一個(gè)極重要的因素。埃及、米開(kāi)朗基羅、馬約、畢加索、西蓋羅斯、霍去病墓的雕刻、惠山泥阿福、宜興茶壺……古今中外的美術(shù)家都曾經(jīng)并依然在量感美中探索、耕耘，我們?yōu)槭裁床贿M(jìn)一步作形式的科學(xué)專題分析呢！　　……

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