華夏邊緣敘述與新時期文化

內(nèi)容概要

本書借重當代建構論民族研究的理論成果，從華夏邊緣敘述的角度對“尋根”文學思潮、“文化中國”想象(包括“傳統(tǒng)文化熱”和“上海懷舊潮”)和大眾文化的“東北風”等重要的新時期文化脈絡進行了重構性的描述和分析，在為文本和文化現(xiàn)象提供新的解釋的同時，集中探討了不平衡的歷史地理想象與連續(xù)、同質(zhì)的社會時間感覺的關系。

作者簡介

　　劉巖，1978年生于遼寧省沈陽市。1997-2004年就讀于四川大學，先后獲文學學士和文學碩士學位：2004-2008年就讀于北京大學，獲文學博士學位?，F(xiàn)為對外經(jīng)濟貿(mào)易大學中國語言文學學院講師。

書籍目錄

導論
　第一節(jié)　National譯介與現(xiàn)當代史的變遷
　第二節(jié)　從“想象的共同體”到“華夏邊緣”
　第三節(jié)　“現(xiàn)代化”語境中的“邊緣”敘述與主體建構
第一章　“尋根”思潮與少數(shù)族群位置上的中國
　第一節(jié)　化“緣”為“源”的需求與可能
　第二節(jié)　“聲音的替代”
　第三節(jié)　無法恢復的時間
第二章　重寫“長城邊疆”與對話東方學：張承志的意義
　第一節(jié)　“學者型”作家的意味
　第二節(jié)　走出“影響的焦慮”
　第三節(jié)　在兩種民族敘事之間
　第四節(jié)　走向“地中海邊界”
第三章　從塞外到海外：兩幅共同體輿圖
　第一節(jié)　“虛構”共同體的方法
　第二節(jié)　地緣傷痛與歷史困境
　第三節(jié)　內(nèi)外轉換之旅
　……
第四章　上海懷舊與“中心”/“邊緣”的再規(guī)劃
第五章　作為歷史和階級修辭的東北表述
結語
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：“并不了解她，但敢于斷定”，顯示出了這種遙想在80年代后期以降的中國的普遍性。張愛玲在“中國現(xiàn)代文學史”上消失了近四十年后被人們再度“憶”起，與其說是一次本土發(fā)掘，毋寧說要歸功于一種漸次內(nèi)移為中心的外緣“斷定”，真正被心悅誠服地迎歸的，既非一位40年代的上海女作家的精魂，亦非一般意義上的“海外觀點”，而是后冷戰(zhàn)語境中的不戰(zhàn)而勝的冷戰(zhàn)勝利者的權威定見。如戴錦華所指出，“冷戰(zhàn)年代，張愛玲在不同脈絡、版本上的中國現(xiàn)代文學史上的命名與匿名，首先是特定的政治動因，并非她的全盛期的作品與文學成就，而是她江郎才盡之作：《秧歌》、《赤地之戀》成了張愛玲獲得命名之諱莫如深又心照不宣的現(xiàn)實驅(qū)力。在冷戰(zhàn)分界線的彼岸，這一姿態(tài)令張愛玲洗脫了通俗與淪陷區(qū)寫作的雙重‘污點’，于海外中國學、準確地說，是美國中國學——作為美國冷戰(zhàn)學科的‘區(qū)域研究’之現(xiàn)代文學史上脫穎而出。當同樣的趨動，使得張愛玲于新中國現(xiàn)代文學史的書寫中蹤影全無，成了并非惟一的文化失蹤者與不可見的意識形態(tài)‘天窗’之時，張愛玲則在依冷戰(zhàn)邏輯全面蒸發(fā)、幾乎成為絕對空白的臺灣中國現(xiàn)代文學‘史’上放大凸顯”，而改革開放后的大陸文化人對張愛玲的“鉤沉”和經(jīng)典化，則不但“顯影了美國中國學至文學研究對中國大陸的學術回流”，而且“含蓄且昭彰地成就了后冷戰(zhàn)時代的一份‘告別革命’的選擇與姿態(tài)”②。

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