夏洛的網(wǎng)

前言

　　兒童文學到底有什么用　　著名作家、北京大學教授、博士生導師曹文軒　　多少年前，在山東煙臺的一次全國性的會議上．我提出了一個觀點：兒童文學作家是未來民族性格的塑造者。前幾年，我將這個觀念修正了一下，作了一個新的定義：兒童文學的使命在于為人類提供良好的人性基礎。我現(xiàn)在更喜歡這一說法，因為它更廣闊，也更能切合兒童文學的精神世界?！　Q一種說法：兒童文學的目的是為人打“精神的底子”?！　∵@套“雙桅船經(jīng)典童書”，選擇的是世界兒童文學的經(jīng)典，對于少年兒童來說，它們無疑是精神的大餐。這些書就是我所說的那種可以為人類提供良好人性基礎的書。這些書，是書中之書。我曾稱這樣的書為王書?！　∥覀儸F(xiàn)在先來說一說這所謂的良好的人性基礎都到底有哪些基本面—— 道義感?！　∥膶W之所以被人類選擇，作為一種精神形式，當初就是因為人們發(fā)現(xiàn)它能有利于人性的改造和凈化。文學從開始到現(xiàn)在，對人性的改造和凈化，起到了無法估量的作用。在現(xiàn)今人類的精神世界里，有許多美麗光彩的東西來自于文學。在今天的人的美妙品性之中，我們只要稍加分辨．就能看到文學留下的痕跡。沒有文學，就沒有今日之世界，就沒有今日之人類。沒有文學，人類依舊還在蒼茫與灰暗之中，還在愚昧的紛擾之中，還在一種毫無情調(diào)與趣味的純動物性的生存之中。　　文學要有道義感，兒童文學更要有道義感?！　”仨毘姓J固有的人性遠非那么可愛與美好。事實倒可能相反。人性之中有大量惡劣成分。這些成分妨礙了人類走向程度越來越高的文明。為了維持人類的存在與發(fā)展．人類中的精英分子發(fā)現(xiàn)，在人類之中，必須講道義。這個概念的生成，使人類走向文明成為可能。若干世紀過去了．道義所含的意義，也隨之不斷變化與演進．但它卻也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的東西：無私、正直、同情弱小、扶危濟困、反對強權、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重個性、呵護仁愛之心……這些道義的旗幟性內(nèi)涵．與其他精神形式(如哲學、倫理學等)一道。行之有效地抑制著人性之惡，并不斷使人性得到改善?！　∏檎{(diào)?！　∥膶W似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”“黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。”文學能用最簡練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈爾、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代優(yōu)秀的文學家，用他們格調(diào)高貴的文字，將我們的人生變成了情調(diào)人生。從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西?！　∏檎{(diào)改變了人性．使人性在質上獲得了極大的提高。　　而情調(diào)的培養(yǎng)，應始于兒童?！　∏檎{(diào)應該屬于審美范疇?！　∥业目捶ㄊ且回灥?，在我的意識里有一個非常重要的東西．就是我認為美感的力量、美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR，但只有一個東西是不會衰老的，那就是美。然而，在現(xiàn)在中國的語境里面卻有一個非常奇怪的現(xiàn)象，“美”成了一個非常矯情的字眼。這是非常非常奇怪的。　　我橫豎想不通：人們到底是怎么了?對美居然回避與詆毀．出于何種心態(tài)?難道文學在提攜一個民族的趣味、格調(diào)方面，真是無所作為、沒有一點義務與責任嗎? 成人文學那里，我們就別去管它了，由它去吧。兒重文學這一塊，我們還是要講一講的。不打這個底子不行。沒有這個底子，人性是會很糟的?！　∶烙目杖保@是中國教育的一大失誤。這一失誤后患無窮。蔡元培擔任中華民國第一任教育總長時．在全國第一次教育討論會上，提出五育(德育、智育、體育、世界觀教育、美育)并舉的思想，其中就有美育。但美育的問題引起激烈的爭論，幾乎被否定掉了。后來僅僅是作為中小學的方針而不是作為全國的教育方針被肯定下來。再后來，對美育的理解日趨狹窄，到了最后．僅僅將它與美術、音樂等同了起來。在蔡元培看來，五育為一個優(yōu)質人性培養(yǎng)的完美系統(tǒng)，德育、智育、體育為下半截，世界觀、美育為上半截。然而，這上半截被腰斬了。中國的教育系統(tǒng)成了一個殘缺的系統(tǒng)?！　∏楦薪逃?。　　古典形態(tài)的文學，始終將自己交給了一個核心單詞：感動。古典形態(tài)的文學做了多少世紀的文章，做的就是感動的文章。而這個文章，在現(xiàn)代形態(tài)的文學崛起之后，卻不再做了。古典形態(tài)的文學之所以讓我們感動，就正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷?！　∪祟惿鐣L動發(fā)展至今日，獲得了許多．但也損失或者說損傷了許多?！　p失、損傷得最多的是各種情感——激情、熱情、同情…… 甚至是在這種物質環(huán)境與人文環(huán)境中長大的兒童(所謂的“新新人類”) 都已受到人類學家們的普遍擔憂。而擔憂的理由之一就是同情心的淡漠(他們還談不上有什么悲憫情懷)。我們已看到，今天的孩子，似乎已沒有多少實施這種高尚行為的沖動了。　　種種跡象顯示，現(xiàn)代化進程并非是一個盡善盡美的進程。人類今天擁有的由現(xiàn)代化進程帶來的種種好處，是付出了巨大代價的。情感的弱化就是突出的一例?！　∥覀?nèi)绱藬嘌赃^：文學在于為人類社會的存在提供和創(chuàng)造一個良好的人性基礎。而這一“基礎”中理所當然地應包含一個最重要的因素：悲憫情懷?！　∪魪纳厦嫠f到的這三個基本面來考量，這些選在“雙桅船經(jīng)典童書” 中的作品是最理想的范本。它們在三者之間找到了一種平衡。這種平衡也是人的平衡，人類的平衡。

內(nèi)容概要

　　本書講述的是在朱克曼家的谷倉里，小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。當威爾伯知道自己未來的命運竟是成為熏肉火腿時，看似渺小的夏洛卻用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，徹底逆轉了威爾伯的命運，但這時，蜘蛛夏洛自己的生命卻走到了盡頭的感人故事。作者喻意夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)既挽救了威爾伯的生命，也喚起了每一個讀者心中無盡的愛與溫情。是一本完美的、不可思議的杰作。

作者簡介

　　E·B·懷特（Elwyn Brooks White，1899一1985），他本來就是美國著名的散文家，還有人說他是美國最優(yōu)秀的散文家，后來他興之所至，又寫起了兒童文學作品。結果．在國際范圍來說，他作為兒童文學作家的名聲反而更大，因為他的兒童文學作品被介紹到了許多國家?！　烟?899年生在美國紐約州的芒特弗農(nóng)市，1921年畢業(yè)于康納爾大學，1926年起和《紐約人》雜志長期合作。擔任特約編輯和作者?！都~約人》以其幽默風格馳名．幽默散文大家懷特對奠定這本雜志的獨特風格起了重大作用?！　烟卦谑澜鐑和膶W上如此有名，其實他一共只寫了三部童話，這就是《精靈鼠小弟》（1945）、《夏洛的網(wǎng)》（1952）和《吹小號的天鵝》（1970）?？墒?，他的這三部作品都是精品，發(fā)行量都非常大。美國當代大作家厄普代克把懷特的這三部童話都歸于兒童文學經(jīng)典作品之列。

書籍目錄

1．早飯前/12．小豬威爾伯/73．逃走/114．孤獨/205．夏洛/266．夏日/347．壞消息/398．家里的談話/429．威爾伯說大話/4510．臭蛋爆炸/5411．奇跡/6312．會議/7013．進展順利/7414．多里安醫(yī)生/8415．蟋蟀/9016．上集市去/9417．“叔叔”/10318．涼爽的晚上/11019．卵袋/11520．勝利時刻/12421．最后一天/13022．溫暖的風/137附錄關于作者/148關于這本書/149愛是萬物之心(精彩書評)/安武林150溫情、自由的浪漫之網(wǎng)(閱讀指導)/唐戈云153童年的閱讀計劃/孫建江157

媒體關注與評論

　　這是一本關于友誼的書，更是一本關于愛和保護、冒險與奇跡、生命和死亡、信任與背叛、-陜樂與痛苦的書，它幾乎是一本完美的、不可思議的杰作?！　?mdash;—Eudora welty，《紐約時報書評》　　我覺得在一個理想的世界里，應該只有兩種人存在，一種是讀過《夏洛的網(wǎng)》的人，另一種是將要讀《夏洛的網(wǎng)》的人?！　?mdash;—復旦大學中文系教授、文學評論家嚴鋒　　《夏洛的網(wǎng)》，一首關于生命、友情、愛與忠誠的贊歌!一部傲居“美國最偉大的十部兒童文學名著”首位的童話!風行世界五十年，發(fā)行千萬冊?！　?mdash;—亞馬遜網(wǎng)上書店五顆星的終極評價

編輯推薦

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