三國演義

前言

始于新世紀之初的基礎(chǔ)教育課程改革，行進到現(xiàn)在已經(jīng)七年有余。這次改革中，課程目標是從知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀三個維度進行設(shè)計，力圖構(gòu)建出一個以“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”為培養(yǎng)目標的藍圖。在這次改革中，對于曾承受了種種詬病的當代語文教育來說，震撼最大，痛苦最大，同時也是收獲最大。也就是在這段時間里，我有幸被教育部聘為國家教材審定委員會語文審查委員。這是我人生的一段重要經(jīng)歷。我從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，在長達半個世紀的時間里，一直認為是語文課和課外閱讀培養(yǎng)了我的文學(xué)興趣，給我的文學(xué)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)；同時，我的兒童文學(xué)創(chuàng)作又與語文教學(xué)有著密切的關(guān)系，那些被選入教材的經(jīng)典作品，一直是我文學(xué)創(chuàng)作的標桿。我是以一個兒童文學(xué)作家的身份參加了教材審查工作。我以一種絕對的篤誠態(tài)度，一面工作，一面學(xué)習(xí)，向語文教育專家學(xué)習(xí)，向長期在教學(xué)第一線的教師學(xué)習(xí)。在工作實踐中，我更加體會到，語文課作為一門基礎(chǔ)課，它讓人受用一生。我也為語文教育的改革和發(fā)展忻然意動，引發(fā)著我深入思考，檢視著語文教學(xué)和課外閱讀的關(guān)系。細心的人們會注意到，在這次語文課程改革中，閱讀被提到了一個極其重要的地位。閱讀，從來都是關(guān)涉中小學(xué)生語文素養(yǎng)的重要行為之一。學(xué)生時代的閱讀一般分為課內(nèi)閱讀和課外閱讀。課內(nèi)閱讀是在老師引領(lǐng)下的學(xué)習(xí)行為，而課外閱讀是學(xué)生們的個人閱讀行為。教育學(xué)家和文學(xué)家呂叔湘先生在上個世紀70年代就一再強調(diào)課外閱讀對于提高孩子語文素質(zhì)的重要性，他認為，一個孩子的語文水平如何，多半源于課外閱讀的質(zhì)量如何。與課內(nèi)閱讀相比較，課外閱讀往往更自由，更寬泛，也更有樂趣。更多的人可以在這一片天空中采擷到屬于自己的精神云朵，找到“真正屬于自己的那本書”，找到自己所渴望的人生暖意的所在。、也因此，在這次新課改中，《語文課程標準》設(shè)置“誦讀篇目和課外讀物的建議”部分，實際上就是對中小學(xué)生個人閱讀的新的觀照。此舉是希望學(xué)生通過閱讀“新課標”推薦的傳統(tǒng)經(jīng)典書目，來感知外界、喚醒自我，促成個人價值觀、創(chuàng)造力的生發(fā)。我們也期待，通過這種純正的經(jīng)典文學(xué)閱讀，每一個學(xué)生都能夠在自己心中立起一個精神標桿，進而形成獨立自主的文學(xué)、美學(xué)乃至精神世界的建構(gòu)。正是基于以上的考慮，我們組織了各路學(xué)者和專家，包括當代著名的作家、翻譯家、評論家、閱讀推廣專家、語文教育研究學(xué)者、名校校長、特級教師等等，根據(jù)教育部頒布的最新課程標準中有關(guān)建議，并吸收了一些權(quán)威學(xué)者最新的青少年閱讀研究成果和閱讀書目的推薦意見，精心編撰了這套《全新版·語文新課標必讀叢書》。本叢書經(jīng)過周到的考量和嚴格的遴選，最終選定了學(xué)生必背古詩詞、神話寓言故事、中外兒童文學(xué)、歷史故事、科普文學(xué)、中國古典小說、中外文學(xué)名著、中外知名作家作品選等各種類別的必讀書目共55冊，按小學(xué)部分、初中部分、高中部分分輯推出。這套叢書選目齊全，選本精良。有些針對小學(xué)生和初中生等不同年齡層次而編選的兒童文學(xué)名家作品的精品讀本，如《寶船——老舍兒童文學(xué)作品選》《小桔燈——冰心兒童文學(xué)作品選》，充分照顧到了青少年的閱讀特點和閱讀興趣。與其他“新課標”讀本相比，本叢書加重了青少年閱讀中的詩歌部分。除小、初、高必背古詩文外，此次增加了《中外兒童詩精選》《中國新詩精選》《泰戈爾詩選》《普希金詩選》等詩歌讀本。我一直這樣認為，詩意是少年兒童精神世界的一種理想狀態(tài)。讀詩不是一般的消遣，它可以讓讀者在純正的文學(xué)趣味中，獲得閱讀的審美快感和滋養(yǎng)，那種如同音樂撥動心弦般的感動，那種屬于繪畫情景交融似的意境，那種如歌如舞讓情感陶陶然的共鳴，都讓我們體驗到讀詩有別于讀其他文學(xué)樣式的差異。著名美學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說過：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類文學(xué)。”我們希望，通過對這些優(yōu)美詩歌名篇和詩歌大師的作品的閱讀，能夠使我國干百年來美好和豐厚的“詩教”傳統(tǒng)得以繼續(xù)發(fā)揚和傳承；讓青少年從小就接觸這種優(yōu)美和高雅的文學(xué)形式，提高他們感知人類情感的能力，培養(yǎng)出最純正、最優(yōu)雅的文學(xué)趣味。也只有這樣，文學(xué)教育才能得以實施和推行。特別需要一提的是，這套叢書為中小學(xué)生提供了一個開闊和開放的閱讀向度。55冊必讀的“經(jīng)典書目”，在浩瀚的人類文明長河中也僅是數(shù)點星光。為了拓展學(xué)生的閱讀視野，感受閱讀魅力，我們在每一本書的導(dǎo)讀中，加入了一個“相關(guān)作品推介”的板塊，即以一本書為原點，再延伸出與本書或與本書作者有關(guān)的、適合于深度閱讀的一些推薦書目。以《寶船——老舍兒童文學(xué)作品選》為例，在“相關(guān)作品推介”板塊里，又推薦了老舍先生的長篇小說名著《四世同堂》，老舍散文集《抬頭見喜》，作家傳記《小說家老舍》，以及一本論述老舍幽默藝術(shù)的《老舍幽默論》等。這樣不僅為青少年全方位了解作家老舍提供了一份閱讀線索，也希望借此方式來激發(fā)孩子們的閱讀興趣。為了貼近中小學(xué)生的閱讀方式，增強文字閱讀中的視覺愉悅性，我們特別為每一本書都配上了風(fēng)格清新的文學(xué)插圖。我們希望，少年兒童朋友們在讀到一首詩、讀完一篇小說、讀完一篇童話和散文，或者在欣賞到一幅美麗插圖的同時，也會同時領(lǐng)悟到如何看待人生，如何看待人生之可愛，進而明白那些崇高的、美好的、真誠的思想與感情究竟美在何處。這，其實也就是一個人的“個人閱讀史”的建立過程。個人的閱讀史，往往也是個人的“精神成長史”。我們用雙眼看到的文字，我們用雙手觸摸過的紙張，有足夠的力量變成一個無限大的世界，既是微觀的又是宏觀的，能折射出個人內(nèi)心的光芒。如果說，牙牙學(xué)語時，母親講述的故事(親子閱讀)是個人閱讀史的第一步，那么，學(xué)生時代的課外閱讀就是個人閱讀史的第二步。它是自發(fā)自覺的，是以個人自身感到了，對閱讀的渴望為前提的。因此，在這一階段，“讀什么”變得尤為重要。今天的這一代少年兒童所面對的閱讀選擇是多元的。僅就紙質(zhì)圖書的種類來看也非常多元化，卡通漫畫、通俗小說、明星寫真、繪本故事、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等，都在爭奪著孩子們那十分有限的一點課外閱讀時間。也因此，當下的少年閱讀出現(xiàn)了一種遠離經(jīng)典的趨勢。我們并不一味地反對輕松、快樂的流行閱讀。但我們更希望青少年在選擇自己的閱讀方向時，能根據(jù)自己的年齡特征、心理特征和審美趣味，建立一種良好的閱讀心理秩序，能保持經(jīng)典文學(xué)的永恒的選擇尺度。這是因為，只有純正的經(jīng)典閱讀，才可能打造出一個人堅實和寬廣的精神世界的基礎(chǔ)，才可能引領(lǐng)你朝著崇高、美好和完整的精神史的方向走去。挪威兒童文學(xué)家，《蘇菲的選擇》的作者喬斯坦·賈德曾說：如果我有一個夢想，那就是期待將來有一天，閱讀對于孩子們來說，就像我們每天要刷牙一樣不可缺少；牙齒衛(wèi)生固然很重要，但作為成年人，作為父母親一代，我們更應(yīng)該對后一代人的“精神衛(wèi)生”擔(dān)負起責(zé)任來。他認為，與那些“電子毒販子”利用孩子們天賦的好奇心和喜歡玩耍游戲的需要，剝奪了他們的想象力與自發(fā)的活躍性相比，如果父母能幫助孩子們選擇出更多的文學(xué)童書，那才是真正的獻給孩子們的“溫暖之源”。我記得葉圣陶先生在談到語文教學(xué)時，說過這樣的話：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！弊浴墩Z文課程標準》公布以來，不少富于敬業(yè)精神、有才干的老師，在他們的閱讀課堂中，擔(dān)當起閱讀教育的重擔(dān)。他們在嚴謹?shù)倪x材中，利用優(yōu)秀的文學(xué)資源，向?qū)W生推介了大量優(yōu)秀的圖書，實施了以“練成閱讀和作文的熟練技能”為重要內(nèi)容的閱讀教育。我相信這種閱讀教育，必然會培養(yǎng)起學(xué)生純正的文學(xué)趣味，必然會促進主流閱讀趨勢的形成，必然會讓學(xué)生從知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀等多方面有較大的收獲。這也是我們編輯出版這套叢書的初衷。

內(nèi)容概要

《三國演義》是中國第一部長篇章回小說，也是群眾創(chuàng)作和作家創(chuàng)作相結(jié)合的典范之一，是成就很高、影響很大的古代歷史演義小說。小說通過集中描繪三國時代各封建統(tǒng)治集團之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會的動蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了民眾的苦難和他們呼喚明君、呼喚安定的強烈愿望。    小說塑造了大量栩栩如生的人物，寬厚仁愛的劉備，殘暴奸詐的曹操，一身正氣的關(guān)羽，粗中有細的張飛，還有頭戴綸巾、手搖羽扇的諸葛亮，以計謀見長的周瑜和司馬懿。他們斗智斗勇的故事早已給人們留下了深刻的印象……

書籍目錄

導(dǎo)讀第一回  宴桃園豪杰三結(jié)義　斬黃巾英雄首立功第二回  張翼德怒鞭督郵　何國舅謀誅宦豎第三回  議溫明董卓叱丁原　饋金珠李肅說呂布第四回  廢漢帝陳留踐位　謀董賊孟德獻刀第五回  發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公　破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布第六回  焚金闕董卓行兇　匿玉璽荊、堅背約第七回  袁紹磐河戰(zhàn)公孫　孫堅跨江擊劉表第八回  王司徒巧使連環(huán)計　董太師大鬧鳳儀亭第九回  除暴兇呂布助司徒　犯長安李催聽賈詡第十回  勤王室馬騰舉義　報父仇曹操興師第十一回  劉皇叔北海救孔融　呂溫侯濮陽破曹操第十二回  陶恭祖三讓徐州　曹孟德大戰(zhàn)呂布第十三回  李催郭汜大交兵　楊奉董承雙救駕第十四回  曹孟德移駕幸許都　呂奉先乘夜襲徐郡第十五回  太史慈酣斗小霸王　孫伯符大戰(zhàn)嚴白虎第十六回  呂奉先射戟轅門　曹孟德敗師清水第十七回  袁公路大起七軍　曹孟德會合三將第十八回  賈文和料敵決勝　夏侯悸拔矢啖睛第十九回  下邳城曹操鏖兵　白門樓呂布殞命第二十回  曹阿瞞許田打圍　董國舅內(nèi)閣受詔第二十一回  曹操煮酒論英雄　關(guān)公賺城斬車胄第二十二回  袁曹各起馬步三軍　關(guān)張共擒王劉二將第二十三回  禰正平裸衣罵賊　吉太醫(yī)下毒遭刑第二十四回  國賊行兇殺貴妃　皇叔敗走投袁紹第二十五回  屯土山關(guān)公約三事　救白馬曹操解重圍第二十六回  袁本初敗兵折將　關(guān)云長掛印封金第二十七回  美髯公千里走單騎　漢壽侯五關(guān)斬六將第二十八回  斬蔡陽兄弟釋疑　會古城主臣聚義第二十九回  小霸王怒斬于吉　碧眼兒坐領(lǐng)江東第三十回  戰(zhàn)官渡本初敗績　劫烏巢孟德燒糧第三十一回  曹操倉亭破本初　玄德荊州依劉表第三十二回  奪冀州袁尚爭鋒　決漳河許攸獻計第三十三回  曹丕乘亂納甄氏　郭嘉遺計定遼東第三十四回  蔡夫人隔屏聽密語　劉皇叔躍馬過檀溪第三十五回  玄德南漳逢隱淪　單福新野遇英主第三十六回  玄德用計襲樊城　元直走馬薦諸葛第三十七回  司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬第三十八回  定三分隆中決策　戰(zhàn)長江孫氏報仇第三十九回  荊州城公子三求計　博望坡軍師初用兵第四十回  蔡夫人議獻荊州　諸葛亮火燒新野第四十一回  劉玄德攜民渡江　趙子龍單騎救主第四十二回  張翼德大鬧長坂橋　劉豫州敗走漢津口第四十三回  諸葛亮舌戰(zhàn)群儒　魯子敬力排眾議第四十四回  孔明用智激周瑜　孫權(quán)決計破曹操第四十五回  三江口曹操折兵　群英會蔣干中計第四十六回  用奇謀孔明借箭　獻密計黃蓋受刑第四十七回  闞澤密獻詐降書　龐統(tǒng)巧授連環(huán)計第四十八回  宴長江曹操賦詩　鎖戰(zhàn)船北軍用武第四十九回  七星壇諸葛祭風(fēng)　三江口周瑜縱火第五十回  諸葛亮智算華容　關(guān)云長義釋曹操第五十一回  曹仁大戰(zhàn)東吳兵　孔明一氣周公瑾第五十二回  諸葛亮智辭魯肅　趙子龍計取桂陽第五十三回  關(guān)云長義釋黃漢升　孫仲謀大戰(zhàn)張文遠第五十四回  昊國太佛寺看新郎　劉皇叔洞房續(xù)佳偶第五十五回  玄德智激孫夫人　孔明二氣周公瑾第五十六回  曹操大宴銅雀臺　孔明三氣周公瑾第五十七回  柴?？谂P龍吊喪　耒陽縣鳳雛理事第五十八回  馬孟起興兵雪恨　曹阿瞞割須棄袍第五十九回  許褚裸衣斗馬超　曹操抹書間韓遂第六十回  張永年反難楊修　龐士元議取西蜀第六十一回  趙云截江奪阿斗　孫權(quán)遺書退老瞞第六十二回  取涪關(guān)楊高授首　攻雒城黃魏爭功第六十三回  諸葛亮痛哭龐統(tǒng)　張翼德義釋嚴顏第六十四回  孔明定計捉張任　楊阜借兵破馬超第六十五回  馬超大戰(zhàn)葭萌關(guān)　劉備自領(lǐng)益州牧第六十六回  關(guān)云長單刀赴會　伏皇后為國捐生第六十七回  曹操平定漢中地　張遼威震逍遙津第六十八回  甘寧百騎劫魏營　左慈擲杯戲曹操第六十九回  卜周易管輅知機　討漢賊五臣死節(jié)第七十回  猛張飛智取瓦口隘　老黃忠計奪天蕩山第七十一回  占對山黃忠逸待勞　據(jù)漢水趙云寡勝眾第七十二回  諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜谷第七十三回  玄德進位漢中王　云長攻拔襄陽郡第七十四回  龐令明抬櫬決死戰(zhàn)　關(guān)云長放水淹七軍第七十五回  關(guān)云長刮骨療毒　呂子明白衣渡江第七十六回  徐公明大戰(zhàn)沔水　關(guān)云長敗走麥城第七十七回  玉泉山關(guān)公顯圣　洛陽城曹操感神第七十八回  治風(fēng)疾神醫(yī)身死　傳遺命奸雄數(shù)終第七十九回  兄逼弟曹植賦詩　侄陷叔劉封伏法第八十回  曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位續(xù)大統(tǒng)第八十一回  急兄仇張飛遇害　雪弟恨先主興兵第八十二回  孫權(quán)降魏受九錫　先主征吳賞六軍第八十三回  戰(zhàn)獍亭先主得仇人　守江口書生拜大將第八十四回  陸遜營燒七百里　孔明，蠆布八陣圖第八十五回  劉先主遺詔托孤兒　諸葛亮安居平五路第八十六回  難張溫秦宓逞天辯　破曹丕徐盛用火攻第八十七回  征南寇丞相大興師　抗天兵蠻王初受執(zhí)第八十八回  渡瀘水再縛番王　識詐降三擒孟獲第八十九回  武鄉(xiāng)侯四番用計　南蠻王五次遭擒第九十回  驅(qū)巨獸六破蠻兵　燒藤甲七擒孟獲第九十一回  祭瀘水漢相班師　伐中原武侯上表第九十二回  趙子龍力斬五將　諸葛亮智取三城第九十三回  姜伯約歸降孔明　武鄉(xiāng)侯罵死王朗第九十四回  諸葛亮乘雪破羌兵　司馬懿克日擒孟達第九十五回  馬謖拒諫失街亭　武侯彈琴退仲達第九十六回  孔明揮淚斬馬謖　周魴斷發(fā)賺曹休第九十七回  討魏國武侯再上表　破曹兵姜維詐獻書第九十八回  追漢軍王雙受誅　襲陳倉武侯取勝第九十九回  諸葛亮大破魏兵　司馬懿入寇西蜀第一百回  漢兵劫寨破曹真　武侯斗陣辱仲達第一百一回  出隴上諸葛妝神　奔劍閣張鄰中計第一百二回  司馬懿占北原渭橋　諸葛亮造木牛流馬第一百三回  上方谷司馬受困　五丈原諸葛禳星第一百四回  隕大星漢丞相歸天　見木像魏都督喪膽第一百五回  武侯預(yù)伏錦囊計　魏主拆取承露盤第一百六回  公孫淵兵敗死襄平　司馬懿詐病賺曹爽第一百七回  魏主政歸司馬氏　姜維兵敗牛頭山第一百八回  丁奉雪中奮短兵　孫峻席間施密計第一百九回  困司馬漢將奇謀　廢曹芳魏家果報第一百十回  文鴦單騎退雄兵　姜維背水破大敵第一百十一回  鄧士載智敗姜伯約　諸葛誕義討司馬昭第一百十二回  救壽春于詮死節(jié)　取長城伯約鏖兵第一百十三回  丁奉定計斬孫琳　姜維斗陣破鄧艾第一百十四回  曹髦驅(qū)車死南闕　姜維棄糧勝魏兵第一百十五回  詔班師后主信讒　托屯田姜維避禍第一百十六回  鐘會分兵漢中道　武侯顯圣定軍山第一百十七回  鄧士載偷度陰平　諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹第一百十八回  哭祖廟一王死孝　入西川二士爭功第一百十九回  假投降巧計成虛話　再受禪依樣畫葫蘆第一百二十回  薦杜預(yù)老將獻新謀　降孫皓三分歸一統(tǒng)知識鏈接閱讀延伸附錄  編委會成員簡介

章節(jié)摘錄

老是說著同樣的一句話是要厭的。在所謂文壇上，前年嚷過一回“文人無行”，去年是鬧了一通“京派和海派”，今年又出了新口號，叫作“文人相輕”。對于這風(fēng)氣，口號家很憤恨，他的“真理哭了”，于是大聲疾呼，投一切“文人”以輕蔑。“輕蔑”，他是最憎惡的，但因為他們“相輕”，損傷了他理想中的一道同風(fēng)的天下，害得他自己也只好施行輕蔑術(shù)了。自然，這是“即以其人之道，還治其人之身”，是古圣人的良法，但“相輕”的惡弊，可真也不容易除根。我們?nèi)绻健段倪x》里去找詞匯的時候，大概是可以遇著“文人相輕”這四個字的，拾來用用，似乎也還有些漂亮。然而，曹聚仁先生已經(jīng)在《自由談》(四月九日至十一日)上指明，曹丕之所謂“文人相輕”者，是“文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短”，凡所指摘，僅限于制作的范圍。一切別的攻擊形體，籍貫，誣賴，造謠，以至施蟄存先生式的“他自己也是這樣的呀”，或魏金枝先生式的“他的親戚也和我一樣了呀”之類，都不在內(nèi)。倘把這些都作為曹丕所說的“文人相輕”，是混淆黑白，真理雖然大哭，倒增加了文壇的黑暗的。我們?nèi)绻健肚f子》里去找詞匯，大概又可以遇著兩句寶貝的教訓(xùn)：“彼亦一是非，此亦一是非”，記住了來作危急之際的護身符，似乎也不失為漂亮。然而這是只可暫時口說，難以永遠實行的。喜歡引用這種格言的人，那精神的相距之遠，更甚于叭兒之與老聃，這里不必說它了。就是莊生自己，不也在《天下篇》里，歷舉了別人的缺失，以他的“無是非”輕了一切“有所是非”的言行嗎？要不然，一部《莊子》，只要“今天天氣哈哈哈……”七個字就寫完了。但我們現(xiàn)在所處的并非漢魏之際，也不必恰如那時的文人，一定要“各以所長，相輕所短”。凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各“指其所短，揚其所長”固可，即“掩其所短，稱其所長”亦無不可。然而那一面一定得有“所長”，這一面一定得有明確的是非，有熱烈的好惡。假使被今年新出的“文人相輕”這一個模模胡胡的惡名所嚇昏，對于充風(fēng)流的富兒，裝古雅的惡少，銷淫書的癟三，無不“彼亦一是非，此亦一是非”，一律拱手低眉，不敢說或不屑說，那么，這是怎樣的批評家或文人呢？——他先就非被“輕”不可的！四月十四日

編輯推薦

《三國演義(高中部分)(全新版)(上下)》由上海人民美術(shù)出版社出版。

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