胡國(guó)瑞集（共4冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《胡國(guó)瑞集》分為四冊(cè)。先師當(dāng)陽(yáng)胡公諱國(guó)瑞字芝湘，辭世十年，而屆百歲冥誕。同門友易君中天感念師恩，既醵資立胡國(guó)瑞獎(jiǎng)學(xué)金，復(fù)取先師之著作為集付印，俾傳于后?！　韬?，易君此舉其有深意乎？吾中華文化向尊道統(tǒng)而重師傳，昌黎所謂「道之所存，師之所存也氣雖愚夫愚婦亦知“一日為師，終生為父”之語(yǔ)，余童稚時(shí)猶及見(jiàn)鄉(xiāng)間祠堂高懸「師」位，與“天”“地”“國(guó)”“親”并祀。然曾幾何時(shí)而文革飆起，四兇橫行，狂童以虐師為榮，高文博學(xué)駢死于道路，中華傳統(tǒng)掃地以盡矣。所幸群丑不旋踵而滅，天日重昭。近二十余年來(lái)，國(guó)力漸盛，倉(cāng)廩充實(shí)，衣食豐裕，廣廈通衢，無(wú)日不增，寢寢乎近于強(qiáng)國(guó)矣。然求之社會(huì)文明與乎國(guó)民素養(yǎng)，則猶遠(yuǎn)未逮也。蓋樹(shù)木易而樹(shù)人難也；有形之富易，無(wú)形之富難也。吾中華今日不圖強(qiáng)則已，圖強(qiáng)則必重教育，重樹(shù)人，不啻充倉(cāng)廩、裕衣食、建廣廈、筑通衢而已也。樹(shù)人則必尊師，尊師則必自感恩始。不知重師道、感師恩之民族，何能建設(shè)深厚燦爛之文化？無(wú)深厚燦爛之文化，又何能成為名副其實(shí)之強(qiáng)國(guó)？此無(wú)待深論而自明也。易君之意，其在斯乎？

書(shū)籍目錄

《胡國(guó)瑞集》序魏晉南北朝文學(xué)史《魏晉南北朝文學(xué)史》補(bǔ)記《代序》第一章 表率詩(shī)風(fēng)的建安詩(shī)壇第一節(jié) 建安詩(shī)歌的社會(huì)基礎(chǔ)及其盛況一 建安詩(shī)歌的社會(huì)基礎(chǔ)二 建安詩(shī)歌的盛況第二節(jié) 曹操與曹丕一 曹操二 曹丕第三節(jié) 曹植第四節(jié) 王粲、劉楨及其它詩(shī)人一 王粲二 劉楨及其它詩(shī)人第五節(jié) 《悲憤詩(shī)》及《古詩(shī)為焦仲卿妻作》《古詩(shī)為焦仲卿妻作》第二章 魏末及晉代詩(shī)風(fēng)的變化第一節(jié) 魏末的詩(shī)壇一 魏末的政治局勢(shì)、學(xué)術(shù)思想與詩(shī)風(fēng)二 阮籍三 嵇康四 魏末其它詩(shī)人第二節(jié) 晉代詩(shī)風(fēng)的變化一 晉代詩(shī)歌的社會(huì)背景及發(fā)展趨勢(shì)二 陸機(jī)與潘岳（一）陸機(jī)……第三章 陶淵明詩(shī)歌的卓越成就第四章 南朝初期詩(shī)壇的新貌第五章 南朝中后期詩(shī)壇的昏曉第六章 北朝文壇的異象第七章 名額藝壇的絢爛芳菲第八章 賦的發(fā)展變化第九章 甲骨文的發(fā)展第十章 文學(xué)理論和批評(píng)的發(fā)展第十一章 魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)湘珍室詩(shī)詞稿自序

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫！方舟溯大江，日暮愁我心。山岡有余映，巖阿增重陰。狐貍馳赴穴，飛鳥(niǎo)翔故林，流波激情響，猴猿臨岸吟，迅風(fēng)拂裳袂，白露沾衣襟。獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴，絲桐感人情，為我發(fā)悲音。羈旅無(wú)終極，憂思?jí)央y任。邊城使心悲，昔吾親更之。冰雪截肌膚，風(fēng)飄無(wú)止期。百里不見(jiàn)人，草木誰(shuí)當(dāng)遲。登城望亭隧，翩翩飛戍旗。行者不顧返，出門與家辭。子弟多俘虜，哭泣無(wú)已時(shí)。天下盡樂(lè)土，何為久留茲？蓼蟲(chóng)不知辛，去來(lái)勿與諮。第一首是董卓部將李催、郭汜在長(zhǎng)安為亂時(shí)，他避難離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)作的。詩(shī)中所抒寫(xiě)的是他在慘酷的社會(huì)變亂中不得不離開(kāi)長(zhǎng)安的悲痛情緒。開(kāi)始即表明所以離去長(zhǎng)安之故，盡管臨行時(shí)親友相悲痛追攀，而「南登霸陵岸」時(shí)仍不能不依戀地「回首望長(zhǎng)安氣但終于忍痛辭去。中間對(duì)于社會(huì)亂象的描寫(xiě)，形象真實(shí)地揭示了那班豺虎所構(gòu)成的人民災(zāi)患之慘重，有力地說(shuō)明了他離去長(zhǎng)安的必要。

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《胡國(guó)瑞集(繁體豎排版)(套裝共4冊(cè))》是由上海文藝出版社出版的。

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