恐怖分子

出版時(shí)間:2009年  出版社:人民文學(xué)出版社  作者:約翰·厄普代克  頁(yè)數(shù):329  譯者:劉子彥  
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內(nèi)容概要

  美國(guó)青年艾哈邁德·馬洛伊即將從高中畢業(yè)。他的母親是愛爾蘭裔美國(guó)人,父親是來(lái)自埃及的留學(xué)生,早在馬洛伊三歲時(shí)便離家失蹤。敏感的馬洛伊嚴(yán)苛地思考著生活的意義,通行社會(huì)的物欲與享樂主義讓他深感厭惡。無(wú)論是抑郁的中學(xué)輔導(dǎo)員杰克·利維,還是性感的同班女生約麗琳·格蘭特,都沒能動(dòng)搖男孩信仰的“正道”?! ●R洛伊最終拋棄了甜美的“美國(guó)夢(mèng)”,成為一名卡車司機(jī)。為了“永恒的寧?kù)o與幸?!?,他正向一場(chǎng)堪比9·11的恐怖襲擊疾馳而去。

作者簡(jiǎn)介

約翰?厄普代克(John Updike,1932- ),集小說家、詩(shī)人、劇作家、散文家和評(píng)論家于一身的美國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師,作品兩獲普利策獎(jiǎng)、兩決國(guó)家圖書獎(jiǎng)以及歐?亨利獎(jiǎng)、國(guó)家書評(píng)協(xié)會(huì)獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)多達(dá)十?dāng)?shù)次?!靶詯?、宗教和藝術(shù)”是厄普代克畢生追求的創(chuàng)作標(biāo)的,“美國(guó)人、基督徒、小城鎮(zhèn)和中產(chǎn)階級(jí)”則是厄普代克獨(dú)擅勝場(chǎng)的創(chuàng)作主題,他由此成為當(dāng)之無(wú)愧的美國(guó)當(dāng)代中產(chǎn)階級(jí)的靈魂畫師。他最著名的代表什“兔子四部曲”,歷時(shí)三十年創(chuàng)作完成,全套書緊密貫通,似一氣呵成,每一部又可單獨(dú)成篇,共塑造了約一百五十個(gè)大小不等的鮮活人物,因此成為全面展示美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活圖景、深刻探索美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)靈魂現(xiàn)狀和救贖的史詩(shī)性巨著。 《兔子,跑吧》是“兔子四部曲”的第一部。故事發(fā)生在1959年3月至6月。講述年輕的主人公“兔子”哈利因不滿平庸的工作和家庭生活而離家出走、不斷逃跑的經(jīng)歷。

章節(jié)摘錄

他在卓越家居的工作量被減輕了,有了一段段空閑時(shí)間,為了讓他去讀《古蘭經(jīng)》,或者學(xué)習(xí)小手冊(cè)。手冊(cè)是從國(guó)外輕松弄來(lái)的,編纂和印刷的目的是培養(yǎng)舍希德——屬于對(duì)靈魂的洗禮與清潔——適用于男性,也適用于女性,因?yàn)榘屠账固古袁F(xiàn)在也被允許擁有殉道的特權(quán),鑒于她們穿的罩袍能夠完全遮住炸彈背心。但艾哈邁德心情激蕩,無(wú)法安下心來(lái)學(xué)習(xí)。他的全部身心都處于狂喜中,也許和先知傾聽哲布勒伊來(lái)口授圣書時(shí)的狀態(tài)一樣。艾哈邁德把每一分鐘都花在雙倍的內(nèi)心禱告上,在這種自我釋放的行為中轉(zhuǎn)過臉去,對(duì)一個(gè)異于自己的自我訴說心事,那另一個(gè)自我,如同脖子里的命脈一樣接近他本人的存在。每天他都能創(chuàng)造五次以上的機(jī)會(huì)——通常在家居店光禿禿的停車場(chǎng)上——朝著東方鋪好地毯,額頭輕觸地面,每次都透過混凝土地面,真切地感受到由謙卑帶來(lái)的安寧感。他心頭那種混沌、黑暗的分量扭曲了他眼中的世界,在每根枝條和每根電話線上都裝點(diǎn)了珠寶,而他先前從未注意到。星期六早晨,店還沒有開門,他坐在裝貨臺(tái)的一層臺(tái)階上,觀察停車場(chǎng)混凝土地面上的一只黑色甲蟲,它正在四腳朝天地掙扎著。今天是九月十一日,依然是夏天。早晨的陽(yáng)光斜斜地照在粗糙的淺色地面上,陽(yáng)光的溫暖孕育著之后進(jìn)發(fā)出的炎熱,如同一顆尚未發(fā)芽的種子,孕育著最終綻放的花朵?;炷恋孛娴牧芽p讓野草得以茁壯成長(zhǎng),隨季節(jié)枯萎的蒿草被秋天的濃露打濕,帶著乳白色水沫,留著細(xì)如發(fā)絲的葉子。頭頂?shù)奶炜諑缀鯖]有云彩,只有幾縷纖細(xì)的卷云和一條正在消散的飛行軌跡。天空純凈的藍(lán)色仍然顯得有些淡,是一種淺灰藍(lán),因?yàn)樗鼊倓倧暮谏c星光的世界中轉(zhuǎn)變過來(lái)。甲蟲凌空揮舞著黑色細(xì)腿,想要抓到什么可以支撐的東西,讓身體反轉(zhuǎn)過來(lái),于是在早晨?jī)A斜的陽(yáng)光下留下細(xì)長(zhǎng)的影子。這個(gè)小動(dòng)物的腿腳在胡亂擺動(dòng),在掙扎,它似乎非常憤怒,然后又像是進(jìn)入了思索的狀態(tài),似乎想要仔細(xì)想出一個(gè)脫離困境的方法。艾哈邁德心想,這只蟲子來(lái)自何方?似乎無(wú)法使用翅膀的它怎么會(huì)落到這里?掙扎又開始了。它腿腳的陰影是多么精準(zhǔn)啊,達(dá)成這絕對(duì)精確度的光子竟然飛過9300萬(wàn)英里,正好落在這個(gè)地方!艾哈邁德從粗糙的木制臺(tái)階上站起來(lái),不可一世地凌駕于那只昆蟲之上,感覺自己很高大。但他不想去觸碰這個(gè)神秘且隕落的小生命。也許它咬你的那一口有毒,或者像某個(gè)來(lái)自地獄的使者那樣,攀上你的手指便再不松手了。許多男孩——比如泰諾一定會(huì)抬腳踩碎這個(gè)礙眼的東西,但對(duì)艾哈邁德來(lái)說,這種事情是不會(huì)發(fā)生的:那樣會(huì)弄出一大攤漿汁,被踩扁的軀體混成一團(tuán),體液四濺而出,他不想目睹這種生物恐怖場(chǎng)景。他往四下里張望了一下,想找到一個(gè)工具,硬硬的東西,可以把蟲子翻過來(lái)一比如黑色的小硬紙片,用來(lái)包裹椰心巧克力棒的那種,或者撐在兩只裝花生醬巧克力餅的包裝袋里——但他沒看見什么合適的東西。卓越家居努力保持公司停車場(chǎng)的清潔。黑人“肌肉男”與艾哈邁德自己都曾被派到外面來(lái),拿著綠色垃圾袋做值日。他沒發(fā)現(xiàn)周圍丟著什么碰巧能當(dāng)刮鏟用的東西,但靈機(jī)一動(dòng),想起了錢包里的駕照,那是一張長(zhǎng)方形塑料片,里面夾著他的照片,照片上的他愁眉不展,一臉不悅,證上還有一些對(duì)新澤西州來(lái)說很重要的數(shù)字,以及一個(gè)全息防偽的新澤西州徽。就這樣,他先小心翼翼地嘗試了幾次,然后大發(fā)慈悲把這個(gè)小動(dòng)物翻了過來(lái)。陽(yáng)光灑在折疊起來(lái)的翅膀外的兩片外殼上,閃耀出多彩的光芒,有紫色也有綠色。艾哈邁德回到臺(tái)階上的門廊,去欣賞拯救行動(dòng)的成果,欣賞他對(duì)自然界秩序的慈悲干預(yù)。飛吧,飛吧。那只蟲子略微抬起右邊身體,閃耀的軀體一下子被六條腿撐在了粗糙的混凝土地面上。但它只是往前爬了微不足道的一步,然后就停住不動(dòng)了。觸角動(dòng)了動(dòng),像是在探尋什么似的,然后觸角也不動(dòng)了。經(jīng)過五分鐘時(shí)間,帶有永恒意味的五分鐘,艾哈邁德一直看著。他把那張帶編碼信息的證件放回錢包。有幾輛汽車播放著刺耳的說唱歌曲,在視野之外的里根大道上呼嘯而過,噪音先越來(lái)越大,然后越來(lái)越小。一架從紐瓦克機(jī)場(chǎng)起飛的飛機(jī)正一邊爬高,一邊在越發(fā)明亮的天空中留下隆隆的轟鳴。蟲子依然一動(dòng)不動(dòng),旁邊是一個(gè)略微縮小的影子。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這個(gè)時(shí)代感極強(qiáng)的故事刻畫了一位生活在新澤西破敗小城里的中學(xué)生。熱忱的伊斯蘭信仰和對(duì)現(xiàn)代生活的不滿把他變成了穆斯林與基督徒、東方與西方之間大規(guī)模沖突中的一枚棋子。他也成了厄普代克繼續(xù)批判美國(guó)文明的有力代言人。  ——《時(shí)代》《恐怖分子》最令人滿意的地方是,它提醒我們,任何詭辯都無(wú)法使我們掙脫歷史,無(wú)論我們對(duì)歷史采取如何健忘與漠然的態(tài)度。而且,這樣的歷史在拋棄一個(gè)個(gè)帝國(guó)的時(shí)候,不容許夾雜絲毫的天真,不容許寬恕任何人。  ——《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》約翰·厄普代克是我最崇敬的作家。  ——巴拉克·奧巴馬

編輯推薦

《恐怖分子》是美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬最崇敬的作家深刻反思9.11事件的痛定之作繼“兔子四部曲”后的又一部經(jīng)典。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   厄普代克去世時(shí)間不長(zhǎng),這本書就出來(lái)了,還算比較及時(shí)。從封底評(píng)論和封面介紹上看,好像都在強(qiáng)調(diào)老厄?qū)γ绹?guó)消費(fèi)主義的批判,如果從有批有判的角度看,這個(gè)說法沒什么錯(cuò),可也沒什么意義。如果從我們傳統(tǒng)上的大批判意義來(lái)講,卻并不盡然。老厄的情節(jié)安排得很一般,人物塑造也并不突出,艾哈邁德和利維兩個(gè)主角,反而是利維這個(gè)老猶太教師寫得更好一些,在艾哈邁德這個(gè)狂熱的穆斯林學(xué)生身上著墨很多,但感覺形象還是很模糊,這可能跟老厄?qū)χ心曛挟a(chǎn)階級(jí)刻畫得最好有關(guān)吧。 小說本身的情節(jié)算不上多好,但老厄還是很認(rèn)真地構(gòu)造了情節(jié),以便把伊斯蘭教義對(duì)消費(fèi)社會(huì)的批判塞進(jìn)去,而且老厄看來(lái)對(duì)古蘭經(jīng)也比較認(rèn)真地研究了一番。不過,老厄畢竟是個(gè)老作家,不會(huì)純粹地用小說去批判什么,而是用小說去展示什么。這本書更應(yīng)該說成是展示伊斯蘭世界對(duì)資本主義消費(fèi)世界的精神矛盾,而不是站在伊斯蘭的角度去批判。最后的結(jié)尾,與其說是利維制止住艾哈邁德的恐怖行動(dòng),不如說是從伊斯蘭的角度看,毀滅非伊斯蘭信徒并不是真正的信從主,而是一種過于狂熱的極端邪路,因?yàn)榘~德不僅僅是一個(gè)信徒,還是一個(gè)人,活生生的人,而只有那些不必自己去行動(dòng),不必自己粉身碎骨地去見安拉,去享受那72個(gè)處女的人,才是真正的背叛了主。 老厄?qū)戇@本書,里面確實(shí)有很多對(duì)消費(fèi)主義的批判,但也有對(duì)商業(yè)社會(huì)、基督教的稱許,很喜歡里面寫艾哈邁德去教堂那段,把一個(gè)宗教活動(dòng)寫得那么有聲有色,真不愧是大師級(jí)的水平。
  •   厄普代克的《恐怖分子》,與常見的驚險(xiǎn)或推理小說不同處在于,作者沒有把更多精力放在情節(jié)的精巧構(gòu)思上,而重在描繪主人公在兩種文化背景和宗教信仰沖突中如何逐漸確立“消滅異教徒”的價(jià)值取向。聯(lián)想到近二十年來(lái),美國(guó)在世界各地以“反恐”為名的多次戰(zhàn)爭(zhēng)和顛覆行動(dòng),并沒有在那些國(guó)家和地區(qū)樹立其想當(dāng)然的“民主”制度,自己卻更加成了被打擊、報(bào)復(fù)的對(duì)象。無(wú)論厄普代克的價(jià)值觀如何,該書起碼揭示了無(wú)視文化、宗教差異而以美國(guó)利益為首要的軍事、反恐手段的蒼白。
  •   Updike對(duì)美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的觀察,從一個(gè)穆斯林少年的眼睛來(lái)開美國(guó)的主流價(jià)值。渴望世界和平的人們一定愿意讀讀這本書。
  •   我讀得很慢,因?yàn)橛幸恍┢亲霰容^抽象的描述,我得慢慢去想。讀完的時(shí)候覺得,人類不同文化,宗教背景下的意識(shí)形態(tài)是這樣復(fù)雜,所謂真理也許有不同的標(biāo)準(zhǔn)。
 

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