知識論域下高校德育課程改革研究

內容概要

　　《知識論域下高校德育課程改革研究》通過對德育課程的知識基礎（即道德知識）的清理發(fā)現(xiàn)，道德知識存在不同的類型，包括理論性的、規(guī)范性的和實踐性的道德知識，它們分別代表了人對道德訴求的基本知性方面，其揭示的是道德之為什么、是什么及怎么辦。同時，各類型知識的特性相去甚遠，分別代表了道德精神之知、道德規(guī)范之知、道德實踐之知。針對不同類型的道德教育知識類型，需要運用不同的教育方式。然而，通過對當前高校德育課程知識基礎的現(xiàn)狀調查與反思，作者發(fā)現(xiàn)，由于對道德教育知識認識不清，導致現(xiàn)實中教育指導的錯位與不力。因此，通過清理與規(guī)整道德教育知識，是為了奠定道德教育的知識基礎，建構道德教育的知識論，并以此為基礎形成道德教育的課程知識觀與方法論，尤其是在對普遍性道德教育知識批判的基礎上，充分論證個體性道德教育知識（即實踐性道德知識）的合法性并確立其教學知識論立場，及其教學方法體系?！吨R論域下高校德育課程改革研究》的努力與探索對于現(xiàn)實高校德育在課程知識觀及方法論上提供了思考的基點與批判的靶子，同時也積極作用于高校德育課程教學論的建設與現(xiàn)實運用。

作者簡介

　　鄧達，四川達州市人，樂山J師范學院教育學副教授、西南大學教育學博士、華南師范大學現(xiàn)代教育研究與開發(fā)中心博士后、四川省學術技術帶頭人后備人選。主要從事學校德育原理、課程與教學論研究，主持全國教育科學“十一五”規(guī)劃教育部青年項目、教育部人文社科規(guī)劃基金項目、四川省哲學社會科學“十一五”規(guī)劃等省部級、省廳級項目10余項，獲得省廳級科研獎勵一等獎、三等獎各一項，在《教育研究》、《高等教育研究》、《中國教育報》（教育科學版）等學術刊物上公開發(fā)表學術論文40余篇，出版學術著作6部、主編教材2部，有多篇學術論文被人大復印資料全文轉載或收錄。

書籍目錄

緒論一 問題的提出二 研究的目的和意義三 研究的思路與內容框架四 研究的主要方法第一章 文獻綜述一 國外相關研究二 國內相關研究第二章 知識與道德一 “知識”概說一 “道德”概說三 知識與道德關系之辯四 “道德知識”解讀第三章 道德知識與德育課程一 德育課程的濫觴與學科定位二 德育課程：人與道德知識相遇的平臺三 道德知識：德育課程的認識基礎第四章 知識論域下高校德育課程現(xiàn)狀與反思一 高校德育課程回顧與檢視二 基于道德知識的高校德育課程現(xiàn)狀調查與分析三 道德知識在高校德育課程中存在問題的反思第五章 知識論域下的高校德育課程變革一 控制與超越：整合的德育課程觀二 生命與實踐：德育課程設計維度三 規(guī)范與創(chuàng)新：跨文化的德育課程視野四 僵化與活化：意義世界中的道德知識教學五 和諧與共生：個體道德敘事的方法選擇第六章 結語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　時至今日，全球化的步伐在不斷加速。盡管目前國內外學術界對全球化的認識尚有不少爭議，但不可忽視的是，我們事實上已經受到了來自不同文化背景下的道德價值觀念的影響。更進一步地說，我們已經身處在一個多元文化并存的現(xiàn)實之中。而每一種文化因其地域與民族特征的差異性所代表的都是自成一體的、獨特的和不可替代的價值觀念。事實上，全球化不是消滅這種差異性，而應是支持不同民族的文化多元性以及在此基礎上形成的道德價值觀上的特殊性?！皩嶋H上，全球化在推動了統(tǒng)一性增強的同時，也為更多的參與主體提供了發(fā)言的機會和展示自己特點的條件，使它們有可能根據(jù)其他參與者的情況來確定自己的身份。另一方面，統(tǒng)一性也會強化參與主體的自我認同意識?！雹僮鳛橐粋€多民族國家，我們現(xiàn)在面臨著多重選擇：第一，如何在世界文化充分交融的過程中保持中華民族道德傳統(tǒng)的獨特性，加強中華民族文化傳統(tǒng)的“文化力”，以傳統(tǒng)道德為中軸，增強世界范圍內華人的民族認同感。第二，在我國的現(xiàn)代化進程中如何處理好漢族與其他少數(shù)民族的道德傳統(tǒng)關系問題。對于此問題，在改革綱要中提出的國家、地方、學校的三級課程管理模式雖在一定程度上考慮了地域的差異性，但其重心主要集中在不同地域的經濟發(fā)展水平的不平衡性上，而對于如何考慮因文化差異而帶來的道德傳統(tǒng)上的不同特點則考慮不足。如在課程管理部分，強調“視當?shù)厣鐣?、經濟發(fā)展的具體情況，結合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。此外，值得注意的是，新課程標準中沒有強調對青少年國際化意識的培養(yǎng)。第三，我們不得不慎重考慮學校德育課程建設中“德目”的選擇問題。為了將綱要中所提出的愛國主義、中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)具體化，我們必須深入研究并挖掘出真正屬于中華民族的獨特的文化傳統(tǒng)?！　　?/pre>








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