空間哲學

出版時間:2009-8  出版社:九州出版社  作者:譚長流  頁數(shù):351  
Tag標簽:無  

前言

看透空間的惟一辦法,就是以我們的視力完全地超越“那團最小的可見點”——去視向遠方。我們認為純粹的空間就是無,而在綜合的空間才會寄存有星形體等物質(zhì)。物質(zhì)又稱為有,于是才有“物質(zhì)的有”一語。有和無是相對的,它們之間是通過能量來銜接的。能量就是類如核爆之后、燃料燃燒之后的存在……,它一方面趨于無限,一方面又在趨于無限的過程中趨于無。自此,有和無就可以聯(lián)系在一起了??臻g就是在任意維度的無限方向上彌漫著能量的存在。霍金的大爆炸說,根據(jù)愛因斯坦的mc2=E的理論,它怎么能夠生成物質(zhì)呢?因為我們知道,所有的爆炸都應是以物質(zhì)為起點并生成能量,而能量又是會瞬間地就轉(zhuǎn)化為無的。況且他的“大爆炸”,如果不是在一個預設的空間里,其又是如何能夠進行的呢?關(guān)于宇宙膨脹說,哈勃只是看到了星體的紛紛遠去,然而他并沒有看到這些星體的得以存身的空間也是紛紛地遠去的。是先有上帝,還是先有空間呢?我們說一定是先有空間。否則,上帝又會在哪里呢?我們發(fā)現(xiàn),宇宙只不過是空間的一個點,它根本就沒有什么無限的意義。

內(nèi)容概要

本書以愛因斯坦的思想徹底地解構(gòu)了霍金的關(guān)于“大爆炸”的觀點,并用弦理論、量子理論和分形理論等為支撐,沿著E=m的生成主線,邏輯地闡述了物質(zhì)世界的起源問題。此外,還系統(tǒng)地表達了超越時間和物—靈物—靈的存在意義。哲學上的關(guān)注,正是為了科學之進步。作者相信,人類的未來只能是從“空無之中”去獲取其所必需的物質(zhì)或能量,因為趙忠堯教授已經(jīng)取得了第一步的成功??傮w講,《空間哲學》力求體現(xiàn)時代先導、科學精髓和文明靈魂的使命。

作者簡介

譚長流,生于憂患,長于自然,常以讀書為榮,尤以做事為樂。2000年悟入哲門。下一步,擬有《君子哲學》出版。

書籍目錄

序各章治要第一章 緣起第二章 空間的認識第三章 空間的性質(zhì)第四章 空間的宇宙第五章 空間的最深處第六章 空間的質(zhì)量第七章 空間與時間第八章 空間的生成第九章 空間的靈物第十章 空間的意義之一第十一章 空間的意義之二第十二章 余論引用書目  參考書目后記

章節(jié)摘錄

插圖:第一章 緣起 1.讀書,有時可以給一些人帶來極大的快樂。原因在于,人們可以從中得到知識,并通過聯(lián)想提高認識,還可以發(fā)現(xiàn)問題……。讀書帶給人們的快樂是持久的,是思想的、精神的、高尚的快樂。2.英國的史蒂芬?霍金先生,他現(xiàn)任劍橋大學盧卡斯數(shù)學教授。他廣被推崇為是繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學家。他生于一九四二年,據(jù)說他的生日恰好是伽利略逝世三百年的那一丟。讀他的書,就可以了解到宇宙大爆炸的奇點問題。3.霍金在他的《時間簡史》一書中,記述著如下的內(nèi)容:“羅杰?彭羅斯……利用廣義相對論中光錐行為的方式以及引力總是吸引這一事實,他指出,坍縮的恒星在自己的引力作用下被陷入到一個區(qū)域之中,其表面最終縮小到零。并且由于這個區(qū)域的表面縮小到零,它的體積也應如此。恒星中的所有物質(zhì)將被壓縮到一個零體積的區(qū)域里,所以物質(zhì)的密度和時空的曲率變成無限大。換言之,人們得到了一個奇點……。初看起來,彭羅斯的結(jié)果只適用于恒星,它并沒有涉及任何關(guān)于整個宇宙的過去是否有個大爆炸奇點的問題?!斉砹_斯在創(chuàng)造他的定理之時,我是一個正在盡力尋求一個完成博士論文問題的研究生……一九六五年……我很快意識到,如果人們將彭羅斯定理中的時間方向顛倒以使坍縮變成膨脹……

后記

本書是深受北師大哲風影響下的作品,其間所有的被人們稱為是有益思想的源頭都存在于我的導師那里。通過哲學的光芒,我們終于發(fā)現(xiàn)人類的未來應是向著空間去的……我在寫完本書的草稿之后,由于處世拘謹?shù)男愿?,只對很少的導師和朋友們談起,便想封庫而束之高閣了,后來受到強昱導師要我們“整理一下……”的鼓勵,以及楊明教授在諸多觀點上的認同的影響,我們便開始校對和潤色,于是才有了今天的這個樣子。書中由于哲學的精神,有些觀點可能會引起大家不滿之后善意的責難與批判,但這些只要對哲學有益,我們也甘愿成為眾矢之的。最后,還要感謝張海濤、周紅斌、王宇、譙達摩、李岱松、陳君以及所有對這個作品的形成有過幫助的人們。因為這些人有許多,所以我們也就只能以如此的方式在此謝過了!但愿空間,能使人們的思想永遠地趨向于那無限的遠方!

媒體關(guān)注與評論

《空間哲學》天空之詩不可言說,大地之詩不可言說,天空和大地之詩不可言說……,房屋之詩不可言說,瞬間之詩不可言說,房屋和瞬間之詩不要言說。  ——譙達摩

編輯推薦

《空間哲學》是由九州出版社出版的。

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   書的質(zhì)量很好,紙張硬度適中,印刷精美,是我遇到的捧讀舒適度最高的一本書。里面的內(nèi)容有些不是特別懂,但我想我和很多人一樣,愛去想,越是不明白,就越喜歡琢磨,去沿著作者的思維去拓展、去思考,就像是鍛煉大腦,愉悅之余,想象力也得到了擴展。沒資格評論就本書的觀點發(fā)表評論,但內(nèi)心是接受譚老師的觀點的。我認為這是對我影響很大的一本書。對能在本書出版僅兩個月后即得以拜讀、并第一個發(fā)表評論,偶感到十分幸運??傊浅:玫囊槐緯档肗讀。
  •   盡管沒有數(shù)據(jù)的論文,但作者的思想值得讀者思考很多,推薦
  •   需要靜心看看
  •   對空間哲學比較感興趣,所以才買這本書。這本書很有原創(chuàng)性。
  •   內(nèi)容不錯,就是書很臟,這對收藏書的人來說有點郁悶。
  •   作為外行人看著還是挺好的,等專業(yè)的來.
  •     首先需要指出的是人的認知和現(xiàn)實是有很大差距的, 語言已經(jīng)被證明是有局限的不足以描述形容這個世界, 其次, 一些概念是人為且客觀的東西, 雖然在人類存在之前可以適用但已失去意義. 我們就是想要摒棄我們的”人為”的觀點, 逐漸看清事實的意義所在.
      
      對于時間, 不是運動但脫離不了運動, 是物質(zhì)運動過程的一種標記. 當物質(zhì)不存在或運動不存在時時間就沒有意義.
      
      時間是人為主觀的產(chǎn)物, 用來量測比對在人類進程中所有事件或運動的過程. 其基準值, 秒, 即銫原子遷躍過程所需時間的一個倍數(shù).
      
      時間的概念可以保留和外延. 保留即對人們生前的進程的量測定義, 外延即對日后或人類未來的進程的定義, 這些是概念的延伸, 對于宇宙事物無非是個強加的標記, 一個強加的量度, 這一量度對人類有意義. 但在客觀上宇宙的進程演化不受到時間的強制規(guī)范, 也即是人類不存在時時間沒有任何意義, 即使可以量測. 這一點比較微妙, 因為我的敘述不確切很容易產(chǎn)生歧義
      .
      基于以上觀點, 時間是表示宇宙萬物進程快慢的量度, 可以對當前有關(guān)時間的概念重新思考. 有種顛覆的意味但也很有快感.
      
      關(guān)于空間的時間: 空間是不具有質(zhì)量, 彌漫著能量的存在. 其過程可以認為是永恒的, 因為沒有任何可以確定其過程的標示, 因為沒有演化. 脫離了物質(zhì)時間就不存在.
      
      關(guān)于時間可以是第四維度: 時間是進程的指標, 可以表示某一空間范圍所共同具有的進程, 再用時間作為一個空間的維度指標就沒有意義.
      
      關(guān)于時空和平行宇宙: 空間是絕對的, 存在兩個不同的宇宙, 其進程不一致, 這就產(chǎn)生了兩個存在不同的時間宇宙. 我還是相信他們是平行的或是隱約交織的. 平行宇宙可以是對稱的, 這和時下流行的平行宇宙說不矛盾.
      
      關(guān)于不同宇宙的時間: 空間的所有定律是統(tǒng)一嗎? 如果定律不統(tǒng)一, 那么運動進程的本質(zhì)就不統(tǒng)一, 那么就存在不同的時間, 不同的宇宙.
      
      關(guān)于時間的箭頭: 時間是人的概念, 這個概念就是為了量測, 不能把這個概念豐富化, 方向話, 簡單說它就是個尺子. 一只筆從前往后量和從后往前量都一樣. 如果物體進程會出現(xiàn)相反的存在, 其還是一種進程, 建立在進程上的時間仍然不會有箭頭. 認為時間有箭頭就是認為物質(zhì)演化可逆. 這點就不深入討論了, 涉及到熵.
      
      關(guān)于時間旅行: 很遺憾, 這種假設已經(jīng)不可能了. 時間旅行即使存在也只是跳躍到另一平行對稱的宇宙空間里, 本質(zhì)是空間旅行. 你永遠不會回到過去重溫美好時光.
      
      
  •   時間旅行即使存在也只是跳躍到另一平行對稱的宇宙空間里
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    就是說是兩個維度 的世界,發(fā)生的事情是完全不同的?而不是你所想象的回到過去 是這個意思嗎?
  •   對的 M理論里面也說過可以通過放大時空泡沫來改變世界 但也是穿梭到另一時空
  •   恩 我想也是這樣
 

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