從哲學革命到資本批判

內(nèi)容概要

　　《從哲學革命到資本批判:馬克思歷史唯物主義基本范疇的當代闡釋》從馬克思的哲學革命與資本批判、歷史唯物主義與政治經(jīng)濟學內(nèi)在統(tǒng)一的基本立場出發(fā)，綜合運用文本研究、思想史研究與原理研究的方法，深入闡明馬克思哲學革命的理論實質(zhì)。

作者簡介

　　郗戈，陜西商洛人?，F(xiàn)為中國人民大學馬克思主義學院碩士生導師。2000—2009年就讀于北京大學哲學系，獲哲學博士學位。主要從事馬克思主義哲學基礎理論研究，研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學史、《資本論》哲學、社會發(fā)展與現(xiàn)代性問題等。先后在《哲學動態(tài)》、《教學與研究》、《現(xiàn)代哲學》、《哲學門》、《學術(shù)月刊》、《高校理論戰(zhàn)線》等期刊發(fā)表論文近30篇。

書籍目錄

導論：重釋馬克思哲學革命的歷史、邏輯與實質(zhì)
一、歷史：從文化批判、政治批判到經(jīng)濟批判
二、邏輯：新世界觀、歷史唯物主義與資本主義批判
三、實質(zhì)：“哲學—政治經(jīng)濟學”總體性革命
上篇：歷史唯物主義思維方式的基本范疇
第一章 哲學觀變革與哲學思維轉(zhuǎn)換
一、后黑格爾境遇中的哲學革命與資本批判
二、非形而上學化：哲學思維方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
第二章 歷史性視域的萌生與開啟
一、歷史性視域的生成過程
二、歷史性視域與現(xiàn)代哲學變革
第三章 總體性方法的奠基與創(chuàng)建
一、總體性方法與現(xiàn)代社會
二、總體性視野中的社會與個人
第四章 價值前提與規(guī)范性建構(gòu)
一、歷史唯物主義與“規(guī)范基礎”問題
二、超越啟蒙：“規(guī)范基礎”的主要特征
三、價值與歷史：“規(guī)范基礎”的理論功能
下篇：歷史唯物主義理論內(nèi)容的基本范疇
第五章 實踐與物質(zhì)世界的社會性
一、作為一般社會存在物的“物”
二、與“人”相對抗的“異己物”
三、作為最終和最高存在物的“人”
第六章 勞動與主體性的重新奠基
一、勞動范疇與主體性哲學的變革
二、異化勞動問題與主體性的現(xiàn)代境遇
第七章 交往、社會關(guān)系與主體間性的重建
一、交往與社會關(guān)系的異化狀況
二、交往與社會關(guān)系異化的根源
三、交往與社會關(guān)系異化的積極揚棄
第八章 從哲學批判到意識形態(tài)批判
一、思辨哲學批判深化為意識形態(tài)批判
二、意識形態(tài)批判：理性主義的“內(nèi)在超越”
第九章 資本批判與現(xiàn)代世界觀建構(gòu)
一、資本主義批判與歷史唯物主義建構(gòu)
二、資本批判、現(xiàn)代世界觀與歷史唯物主義
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   二、歷史性視域與現(xiàn)代哲學變革 馬克思歷史性視域的形成，使得他直接進入了黑格爾之后西方現(xiàn)代哲學變革的潮流之中，并構(gòu)成了其中的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。黑格爾之后的現(xiàn)代西方哲學流派繁復，眾說紛紜，然而大多數(shù)思想流派都具有一個顯著的思想傾向即對傳統(tǒng)的理性主義主體性哲學及其人的本質(zhì)理論的反叛。在眾多試圖突破傳統(tǒng)的人的本質(zhì)解釋模式、創(chuàng)立新的解釋模式的思潮中，馬克思與海德格爾被共同視為“歷史性”思路的先鋒和代表人物，并且對20世紀西方哲學的形成和發(fā)展產(chǎn)生了十分深遠的影響。那么，究竟如何理解馬克思與海德格爾各自具有的“歷史性視域”，二者在何種意義上是“共通的”，何種意義上又是“差異的”？從中體現(xiàn)出了主體性哲學的何種發(fā)展方向與時代際遇？ 筆者以馬克思與海德格爾的“人的本質(zhì)”理論為切入點，具體審視馬克思與海德格爾各自的“歷史性視域”的相似性與差異性，并由此揭示黑格爾之后哲學變革浪潮中主體性哲學的命運。筆者認為，馬克思與海德格爾都在不同程度上反對黑格爾及之前的理性主義主體性哲學，要求把“人的本質(zhì)”理解為處于現(xiàn)實生活世界中的歷史性存在。正是從歷史性視域出發(fā)對“人的本質(zhì)”的創(chuàng)造性重釋，使得他們在黑格爾之后的現(xiàn)代哲學革命中肩負起了重構(gòu)與顛覆的歷史重任。然而，馬克思與海德格爾形成了兩種不同的歷史性視域，開辟了兩條不同的理論路向，并由此引發(fā)了現(xiàn)代主體性哲學的兩種迥異的命運。馬克思在批判理性主義主體性哲學的形而上學內(nèi)涵的同時，又在新的基點上重建了歷史性的實踐主體性哲學。而海德格爾則試圖從根本上拆毀和顛覆理性主義主體性哲學，力求建構(gòu)非理性主義的歷史性生存論哲學。這兩種極為重要的哲學形態(tài)，為20世紀歐陸哲學的發(fā)展奠定了根本性的思想地基。 1.理性主義主體性哲學的揚棄與解構(gòu)笛卡爾以降的近現(xiàn)代西方哲學，雖然產(chǎn)生出了彼此差異的多種理論形態(tài)，但其主流始終是以“理性”為根本原則來解釋自然世界和人類社會的“理性主義—形而上學—人道主義”三位一體的主體性哲學模式。

編輯推薦

《從哲學革命到資本批判:馬克思歷史唯物主義基本范疇的當代闡釋》從基本概念范疇的視角切入馬克思哲學革命與歷史唯物主義研究，力求深入到基礎理論內(nèi)部，開展更為具體細致的研究。現(xiàn)有研究主要采用思想史詮釋和原理研究的方法，《從哲學革命到資本批判:馬克思歷史唯物主義基本范疇的當代闡釋》則力求將文本解讀、思想史詮釋與理論問題探討三者整合起來，形成更為全面、更具整體性的概念范疇研究方法。

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