建構(gòu)與解構(gòu)

內(nèi)容概要

　　本書是作者對文藝學(xué)美學(xué)現(xiàn)象和問題深入思考的成果輯集，內(nèi)容涵蓋文藝美學(xué)、文學(xué)批評、文學(xué)理論、當代審美文化、文學(xué)理論教材研究、戲曲理論、文學(xué)方法論等方面，基礎(chǔ)研究與前沿性探索并重，具有一定的學(xué)術(shù)參考價值。

作者簡介

陳軍，1977年生，江蘇鹽城人，文學(xué)博士，現(xiàn)為揚州大學(xué)文學(xué)院文藝理論教研室副教授。全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文獲得者（2009），江蘇省高?！扒嗨{工程”優(yōu)秀青年骨干教師培養(yǎng)對象（2010－2013）。目前正主持國家社科基金項目、教育部全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文作者專項資助項目各1項。主持完成江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目、江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目以及揚州大學(xué)人文社科基金項目、教改項目共4項。主要研究方向是文學(xué)理論、文藝美學(xué)。近年來在《文學(xué)評論》、《文藝理論研究》等刊物發(fā)表50多篇學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄

第一編　文藝美學(xué)
　生態(tài)美學(xué)與現(xiàn)代性
　　一　生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)生與現(xiàn)代性
　　二　生態(tài)美學(xué)與社會現(xiàn)代性
　　三　生態(tài)美學(xué)與美學(xué)現(xiàn)代性
　　四　生態(tài)批評與現(xiàn)代性
　芻議比較視野里中國古典戲劇的現(xiàn)代性
　　一　主體現(xiàn)代性體現(xiàn)之一：創(chuàng)作對象
　　二　主體現(xiàn)代性體現(xiàn)之二：創(chuàng)作者
　　三　主體現(xiàn)代性體現(xiàn)之三：審美接受者
　中國古典戲曲美育目的論
　　一　中國古典戲曲美育目的之兩種傾向
　　二　中國古典戲曲美育目的兩種傾向之關(guān)系
　　三　中國古典戲曲美育目的之批評
　論“湯沈之爭”　
　　一　“湯沈之爭”出現(xiàn)的內(nèi)在歷史邏輯性
　　……
第二編　文學(xué)理論
第三編　文學(xué)方法論
第四編　教材研究
第五編　文化研究
第六編　文學(xué)評論
主要參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：值得注意的是，我們以為中國古典戲劇表演還有自己特別的審美追求：演員表演追求達到忘己忘人、神化為角色生活的高度自由境界。這完全有別于此前兩種西方表演體系，也不是兩者的簡單拼合。從焦循記載的一段演員關(guān)于表演的自述中可見一斑：隨著演出經(jīng)歷的增多，表演者與觀眾的關(guān)系逐漸變化，由見到“聚觀者”“面若涂血，心若累石，口口虛虛不能終折”，到“視村叟之觀者蔑如也”，再到把觀者當“奴隸”，又到“達官貴人猶家鷺庭鳥”，到最后的“閱歷既多，處萬人場有若幽室”，“不見己焉耳，不見人焉耳”。②似乎經(jīng)歷了一個由“體驗”到“表現(xiàn)”，最后否定之否定，“不見己焉耳，不見人焉耳”，實現(xiàn)了更高層次上的“體驗”。四 戲劇批評、傳播與歷史性觀眾著眼于戲劇本質(zhì)觀，觀眾在戲劇批評與傳播中同樣占有重要的一席之地。先從戲劇批評與觀眾來說，中西論者都能自覺到觀眾在戲劇批評中的分量，分別給予了周詳闡述。法國古典主義劇作家莫里哀說：“就一般而論，我相當信任池座的稱贊”，他們中更多人“照最好的批評方式來批評，也就是：就戲論戲，沒有盲目的成見，也沒有加意的奉承，也沒有好笑的苛求”。

編輯推薦

《建構(gòu)與解構(gòu):文藝學(xué)美學(xué)論稿》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，揚州自古就是人文薈萃、文化昌盛之地，為國務(wù)院1982年首批公布的24座歷史文化名城之一。其山川形勝，人文氤氳，孕育了燦爛的文化，源遠流長，綿亙至今。揚州大學(xué)是淮揚文化區(qū)域唯一的省屬重點綜合性大學(xué)，學(xué)校整合人文社會科學(xué)諸學(xué)科的精干力量，對傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化進行綜合研究，闡揚其獨特蘊涵并尋找其與經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)、政治建設(shè)、文化變革相結(jié)合的生長點，以求對地方乃至全省經(jīng)濟社會發(fā)展作出積極貢獻。以一代國學(xué)大師任中敏先生別號命名的《半塘文庫》，是揚州大學(xué)“人文傳承與區(qū)域社會發(fā)展”重點學(xué)科“文學(xué)轉(zhuǎn)型與區(qū)域社會發(fā)展”研究方向的標志性成果?！拔膸臁眳R集了揚州大學(xué)眾多學(xué)者的智慧和學(xué)識，是一項規(guī)模宏大、影響深遠、功在當代、利在千秋的大型文化工程?！拔膸臁钡某霭?，將對當前物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明等“五個文明”建設(shè)，對構(gòu)建和諧社會、促進區(qū)域科學(xué)發(fā)展起到積極有力的推動作用。

圖書封面

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