六六大順

內(nèi)容概要

　　六，是一個(gè)代表周而復(fù)始、循環(huán)無窮的“順然”之?dāng)?shù)。我國(guó)最廣泛運(yùn)用的周期之?dāng)?shù)，大都是由六的倍數(shù)組成的。如我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶“八十甲子”，用于紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，上可追溯中華民族的始祖黃帝時(shí)代，下能推至每年每月每日每個(gè)時(shí)辰，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、貫通古今?！鞍耸鬃印币蕴旄珊偷刂嗯浜?，自“甲子”一起，至“癸亥”止，六十年為一個(gè)周期，周而復(fù)始，以至無窮。因此，“八十甲子神”循環(huán)往復(fù)了，“十天千、十二地支”循環(huán)往復(fù)了，“十二生肖”循環(huán)往復(fù)了。與此同時(shí)，出現(xiàn)了諸多以六以及六的倍數(shù)為周期、為循環(huán)的現(xiàn)象，“六”也一并成為這些現(xiàn)象的數(shù)字象征符號(hào)。

作者簡(jiǎn)介

　　王寶明，青島膠南人，世界華文文學(xué)家學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)管理科學(xué)院特約研究員，軍旅業(yè)余作家。自謂“丑人”，友稱“教授”。求學(xué)笨鳥先飛，崇尚寧靜致遠(yuǎn)。著有《共和國(guó)50年要事尋蹤》、《實(shí)用寫作的構(gòu)思》、《閃光的足跡》、《數(shù)字伴君健康行》等。

書籍目錄

第一篇 生成化合之“六”
引言
“六”的特殊象征意義
“六”的倍數(shù)世界(之一)
“六”的倍數(shù)世界(之二)
“六”的倍數(shù)世界(之三)
“二六”的豐富內(nèi)涵
“六六”的無限魅力
第二篇 吉祥觀念之“六”
引言
博大精深的“六合”觀
“五谷豐登、六畜興BEE”的由來
“三六九”的不解之緣
“六”諧音的柔美吉順
第三篇 易經(jīng)八卦之“六”
引言
“六”是陰爻的代稱
“六爻成卦”的秘密
“一卦六位”的玄機(jī)
“太陰六六之?dāng)?shù)”的奧妙
“天一生水，地六成之”的遠(yuǎn)古構(gòu)恩
“時(shí)乘六龍以御天”的淵源和傳說．
第四篇天干地支之“六”
引言
循環(huán)無窮的“六十甲子”
十二地支“六沖”、“六合”
十二生肖“六沖”、“六害”、“六合”
“六月建申”好時(shí)光
第五篇 神話傳說之“六”
引言
美麗圣潔的“六出”
飄逸靈動(dòng)的“六手飛天”
豐富多彩的“六月六”(之一)
豐富多彩的“六月六”(之二)
六月的神靈節(jié)慶(之一)
六月的神靈節(jié)慶(之二)
第六篇 典章定制之“六”
引言
周代燦爛的“六制”現(xiàn)象
帝王皇室對(duì)“六”的推崇
秦始皇的“數(shù)以六紀(jì)”
從“六典”漫談古代律法
封建王朝“六部”的演變
締結(jié)婚姻典范89“六禮”
第七篇 儒家思想之“六”
引言
治國(guó)理家話“六順”
彌足珍貴的“六藝”
儒家經(jīng)典代表作“六經(jīng)”
第八篇 道教信仰之“六”
引言
神仙“六”系列(之一)
神仙“六”系列(之二)
修道成仙“六說”
神秘的六十尊“順星”
護(hù)法神將“六丁六甲”
第九篇 佛教文化之“六”
引言
“六”的佛光神影
佛教“六”學(xué)說
“六字洪名”與“六字真言”
超凡脫俗的“六根清靜”
沉浮升降的“六道輪回”
解脫苦難的法門“六度”
第十篇 兵法謀略之“六”
引言
兵家兵書白話“六論”
武學(xué)教科書《六韜》
聞名中外的“三十六計(jì)”
第十一篇 養(yǎng)生經(jīng)典之“六”
引言
天入學(xué)說“六氣”
人體與“六”之緣
養(yǎng)心“六法”
善養(yǎng)“六則”
養(yǎng)性“六方”
謹(jǐn)防“六因”、“六失”、“六不治”
第十二篇 大千世界之“六”
引言
漢字文化之本“六書”
文學(xué)藝術(shù)“六”薈萃
神奇的“六藥合用”
古代卜術(shù)符號(hào)“六”
古代星相術(shù)符號(hào)“六”
天南地北“六組合”
后記

章節(jié)摘錄

　　所謂“地獄”，是“六道”中地位最低、最為殘酷的受罪之處。地獄里有上刀山、下火海、割舌頭、挖眼睛之類的各種酷刑，凡淪入此道者，按不同的罪孽受不同的懲罰，這也是佛教典籍、文學(xué)作品中描繪的最為陰森恐怖、令人毛骨悚然的地方。被打入地獄者，都是生前作惡多端、罪行累累之輩?！　?duì)于“六道輪回”的說法，《西游記》中有一段精彩的描寫。魏征夢(mèng)斬澤河龍王，唐太宗因受到驚嚇而病重，七日后瞑目而亡。在這期間，唐太宗的靈魂渺渺茫茫，先后越過“幽冥背陰山”、“十八層地獄”和“奈何橋”，前行多時(shí)，又來到“六道輪回”之所。只見那“騰云的，身披霞衣；受箓的，腰掛金魚；僧尼道俗，走獸飛禽，魑魅魍魎，滔滔都奔走在那輪回之下，各進(jìn)其道”。唐太宗詢問：“此意何如？”判官道：“陛下明心見性，是必記了，傳與陽間人知。這喚作‘六道輪回’。行善的，升化仙道；盡忠的，超生貴道；行孝的，再生福道；公平的，還生人道；積德的，轉(zhuǎn)生富道；惡毒的，沉淪鬼道。”唐太宗聽說，點(diǎn)頭嘆道：“善哉真善哉！作善果無災(zāi)！善心常切切，善道大開開。莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報(bào)應(yīng)，神鬼有安排?！睜柡?，判官將唐太宗送至“超生貴道門”，隨即脫了陰司，回到人間。唐太宗死而復(fù)生后，隨即大行善事，其中，傳旨“死囚四百皆離獄，怨女三千放出宮”，于是，“善心一念天應(yīng)佑，福蔭應(yīng)傳十七宗”?！　　?/pre>








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