晚清京師南城政治文化研究

內(nèi)容概要

趙雅麗編著的《晚清：京師南城政治文化研究》采取將晚清士大夫文化和京師南城(主要是宣南)社會(huì)環(huán)境相結(jié)合的方法，以同光清流派為中心，分析南城以中下層京官為主體的政治文化模式及其流變。
《晚清：京師南城政治文化研究》討論的重點(diǎn)：一、晚清政治文化的理論來(lái)源、運(yùn)作模式及其與南城特定地域環(huán)境的關(guān)系；二、橫向探析同光清流派在民族危機(jī)日迫、內(nèi)部病癥深重的背景下，議政氛圍日濃，形成以儒學(xué)德治為核心理念，應(yīng)對(duì)危局的種種建言及其政治運(yùn)作；三、縱向考察同光清流派分別在當(dāng)時(shí)若干重大歷史事件中的政治心理、政治觀念及其自身的歷史命運(yùn)；四、清流主干張之洞在晚清教育改革中的清流本色及其變異。

作者簡(jiǎn)介

趙雅麗，女，吉林省四平市人。1988年于吉林師范大學(xué)歷史系獲學(xué)士學(xué)位。1992年于東北師范大學(xué)歷史系獲碩士學(xué)位，畢業(yè)后在沈陽(yáng)大學(xué)師范學(xué)院歷史系任教。2003年于北京師范大學(xué)歷史系獲博士學(xué)位，畢業(yè)后任職于北京社會(huì)科學(xué)院歷史所，現(xiàn)為副研究員。主要從事北京地方史、清史及思想文化史研究工作。先后參與了《北京歷史文化保護(hù)區(qū)文獻(xiàn)資料整理與研究》、《北京政治史》、《北京風(fēng)俗史》、《北京宗教史》、《北京民族史》、《北京著述史》、《北京山區(qū)歷史文化資源研究》等集體課題的撰寫(xiě)工作。主要專(zhuān)著有《清宮檔案證史書(shū)系·宣統(tǒng)朝》、《(文子)思想及竹簡(jiǎn)(文子)復(fù)原研究》，發(fā)表論文多篇。其中《(文子)思想及竹簡(jiǎn)(文子)復(fù)原研究》于2006年獲北京市社會(huì)科學(xué)院第十二屆優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、北京市第九屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

緒論：關(guān)于研究對(duì)象的幾點(diǎn)思考
    一、政治文化界定
    二、南城政治文化考量
    三、宣南文化形態(tài)的變遷
第一編  歷史背景和地域環(huán)境
  第一章  翰詹衙門(mén)的功能及其屬員的政治能量
    一、起源及歷史沿革
    二、清代翰詹衙門(mén)的功能及清要官員的政治能量
    三、清要官員的地域優(yōu)勢(shì)及其對(duì)儒學(xué)經(jīng)世的認(rèn)同
    四、小結(jié)
  第二章  京師南城的區(qū)域文化環(huán)境
    一、“士流題詠率署宣南”
    二、宣外名宿分布概況
    三、京南士人生活素描
  第三章  王朝危機(jī)與宣南議政風(fēng)氣的萌發(fā)
    一、嘉道社會(huì)危機(jī)
    二、議政風(fēng)氣的文化來(lái)源和宣南地域環(huán)境
    三、議政風(fēng)氣的萌動(dòng)：以洪亮吉“極言時(shí)政啟”為例
    四、議政風(fēng)氣的擴(kuò)展：以黃爵滋“禁煙疏”為例
  第四章  咸同以降南城士人的交際網(wǎng)絡(luò)與信息來(lái)源
    一、成豐朝的朝士派別與法源寺聚會(huì)
    二、同光朝十人的交際網(wǎng)絡(luò)與信息來(lái)源
    三、清流人士的互援
    舊、各種社交圈子：以李慈銘為例
第二編  橫向探析：建言種種和政治參與
  第五章  時(shí)人論清流的史料與史識(shí)
    一、辜鴻銘
    二、胡思敬
    三、瞿兌之
    四、劉成禺
    五、郭嵩燾
    六、其他
    七、小結(jié)
  第六章  同光兩朝清流派建言種種
    一、整頓吏治
    二、修德除奢
    三、延攬人才
    四、州縣久任
    五、廣開(kāi)言路
    六、寄養(yǎng)宗室
    七、改革科舉
    八、應(yīng)對(duì)洋務(wù)
    九、涉外強(qiáng)硬
    十、小結(jié)
  第七章  清流群體的政治納用和政治參與
    一、清流群體的政治納用
    二、形形色色的政治參與舉例
第三編  縱向考察：同光兩朝重大事件中清流派從議致到干政的發(fā)展勢(shì)頭
  第八章  罷黜議政王奕沂
    一、辛酉政變后慈禧與奕訴的權(quán)力砝碼
    二、慈禧提升名儒清流
    三、蔡壽祺劾恭王始末
    四、小結(jié)
  第九章  京師同文館之爭(zhēng)
    一、增設(shè)天文算學(xué)館引發(fā)論爭(zhēng)之癥結(jié)
    二、天文算學(xué)館之爭(zhēng)及中樞的折中與制衡
    三、清議的先聲
    四、小結(jié)
  第十章  天津教案中的清議與廷爭(zhēng)
    一、訛言：天津教案的導(dǎo)火索
    二、直隸總督曾國(guó)藩處理津案的困境
    三、清議與廷爭(zhēng)
    四、小結(jié)
  第十一章  中俄伊犁交涉：清流派的集體亮相和行動(dòng)
    一、主戰(zhàn)、拒約、改約的思想基礎(chǔ)
    二、應(yīng)對(duì)海防、邊防雙重危機(jī)交錯(cuò)的討論
    三、伊犁交涉：清流派的同調(diào)駁擊
    四、伊犁改約：民族危機(jī)下的激情與自信
    五、小結(jié)
  第十二章  丁戊奇荒中的廷議：清議群體聯(lián)合發(fā)言勢(shì)頭的擴(kuò)展
    一、京師情形：百物騰貴、災(zāi)民載道和權(quán)要奢靡的強(qiáng)烈反差
    二、拈香祈雨的“罪己”儀式
    三、科道言官的建言：荒政恤民
    四、翰林清流的吁請(qǐng)：廣開(kāi)言路、遇災(zāi)修省
    五、清流派與地方政要的較量
    六、翰詹科道聯(lián)合發(fā)言的勢(shì)頭
    七、“除奸邪”與開(kāi)言路主張的激進(jìn)化
    八、小結(jié)
  第十三章  中法戰(zhàn)爭(zhēng)：清流派發(fā)言的新一輪高潮
    一、不即不離：宗藩觀念下能力與道義兩難抉擇
    二、和戰(zhàn)兩歧：清流派主戰(zhàn)的清議推動(dòng)
    三、聯(lián)合黑旗軍抗法的清議努力
    四、彈劾樞臣與甲申易樞
    五、“李福協(xié)定”：“清議皆擊李鴻章”
    六、清流骨干的擢升與清流群體的星散
    七、小結(jié)
  第十四章  鐵路之爭(zhēng)：清流派與洋務(wù)官僚的求強(qiáng)趨同
    一、抵制洋人筑路
    二、李鴻章的“有倡無(wú)和”
    三、議修清京鐵路的論駁
    四、開(kāi)修滓通鐵路的臺(tái)諫輿論
    五、“下鐵路之詔”：“青牛角”張之洞的助力
  第十五章  清流派干預(yù)內(nèi)宮權(quán)力的嘗試
    一、安德海案
    二、阻修圓明園
    三、干預(yù)帝統(tǒng)“家法”：“孤臣”吳可讀的“尸諫”
    四、庚辰午門(mén)護(hù)軍太監(jiān)斗毆案
    五、小結(jié)
  第十六章  以權(quán)力為中心：內(nèi)宮對(duì)清流的支持與壓制
    一、內(nèi)宮對(duì)清流的支持
    二、“甲申易樞”后內(nèi)宮對(duì)清流的壓制及議政聲音的流散
    三、小結(jié)
代結(jié)語(yǔ)：清末教育改革主角張之洞：清流本色及其變異
    一、新政上諭解析：西方富強(qiáng)之源納入儒學(xué)的論述
    二、張之洞《江楚會(huì)奏變法三折》的清議風(fēng)格解析
    三、科舉漸廢：力求穩(wěn)健的改革思路與舉措
    四、“保存國(guó)粹”：中學(xué)與西學(xué)并行的新體認(rèn)
    五、小結(jié)
附：參考書(shū)目
后記

章節(jié)摘錄

　　到乾嘉之交，清朝統(tǒng)治已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯衰敗的景象：盛世隱患多處顯露、社會(huì)危機(jī)連鎖進(jìn)發(fā)、政治和社會(huì)問(wèn)題層出不窮、統(tǒng)治集團(tuán)一籌莫展和行政低能。當(dāng)時(shí)復(fù)雜的形勢(shì)逐漸引起和加深了社會(huì)上的普遍不滿，迫使王朝內(nèi)部的有識(shí)之士重新開(kāi)始對(duì)經(jīng)世方略及應(yīng)對(duì)舉措進(jìn)行反思和探索。而此時(shí)的君主正把主要精力用于挽救危機(jī)上，面對(duì)有識(shí)之士的議政勢(shì)頭，采取了某種寬容態(tài)度，促成了經(jīng)世人物的浮現(xiàn)和活動(dòng)，從而有利于士人議政風(fēng)氣的出現(xiàn)?！　∈咳俗h政由個(gè)人抒發(fā)到群體同調(diào)，需要一個(gè)有利的社會(huì)文化環(huán)境為依托。嘉道士人生活在一個(gè)狹小的具體環(huán)境里，當(dāng)時(shí)沒(méi)有便捷的交通條件，沒(méi)有近代化的通訊設(shè)備和縮短時(shí)空的媒體傳播，他們是在彼此分隔的微觀環(huán)境里，在不知道歷史走向的迷茫中，憑借歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考應(yīng)對(duì)危機(jī)方案的。因此，相對(duì)集中的居住條件、比較便捷的社交網(wǎng)絡(luò)，就成為士人們得以彼此溝通交流的有利前提。京師南城就這樣為文士集合和彼此認(rèn)同提供了一個(gè)有利的社會(huì)文化環(huán)境。　　南城作為一個(gè)特定的歷史文化區(qū)域，起源于清代。按照滿漢分城居住的政策，清代京師分為“滿城”和“漢城”。與中樞政權(quán)和達(dá)官貴人集中的“滿城”相比，位處南部（主要是宣南）的“漢城”是政治控制相對(duì)薄弱但政治訊息卻比較靈通的地區(qū)。這里集居了一大批中下層京官。其中的翰詹科道官員，在光緒朝約二百人。鄧之誠(chéng)先生的《古董瑣記全編》記載了從早清到晚清90多位名士官僚的住址，其中70％以上集居宣南②。王汝豐先生主編的《清代宣南人物事略初編》原計(jì)劃收入約400位歷史人物，因考慮到篇幅等原因，在“初編”中收進(jìn)了120人，除跨越清代與民國(guó)的孫中山和魯迅，計(jì)118人，其中絕大多數(shù)是知名人士③。他們?cè)谶@一帶購(gòu)買(mǎi)、租賃住宅或者居住在眾多的會(huì)館和廟宇里。城南的會(huì)館和廟宇，還為三年一度的順天鄉(xiāng)試和舉人會(huì)試以及進(jìn)京官員提供了住宿地。因而，在京官內(nèi)部及其和士人外官之間形成重重的社交圈子。從乾嘉名士朱硅、翁方綱、王念孫、洪亮吉、王引之、阮元、陶澍等到晚清年問(wèn)著名的林則徐、龔自珍、魏源、曾國(guó)藩、張之洞、李慈銘、康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等等，都有在宣南的生活經(jīng)歷。 　　……

編輯推薦

　　晚清年代，生活在京師南城以言官清流著稱(chēng)于世的士大夫群體，他們是在怎樣的政治文化氛圍中活動(dòng)的？他們有著怎樣的政治理念和政治心理，以及有著怎樣相應(yīng)的政治選擇和交際網(wǎng)絡(luò)？他們?cè)鯓雍投啻蟪潭壬嫌绊懼砬鍘状鱾兊恼螞Q策，從而影響著晚清政治格局和政治文化的演變軌跡？

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