行者.記者.思想者

內(nèi)容概要

《行者記者思想者》編著者李岫。
《行者·記者·思想者》是一本散文集，域外漫步、客居?xùn)|瀛、人物素描、序跋筆記。這本即將問(wèn)世的散文集，對(duì)這兩個(gè)非古而經(jīng)久的話題有了新的高遠(yuǎn)視角的抒寫，把中國(guó)原產(chǎn)的日本豆腐和俄羅斯文學(xué)吻合在一起，而且都寫到家了，這是秋白最喜愛(ài)的兩件物事。秋白九泉碧落有知，看了當(dāng)歡喜，會(huì)發(fā)出巨大的震動(dòng)?？丈焦鹊男β晛?lái)的。

書籍目錄

序：能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)  
寫在前面  
秋天的托爾斯泰莊園  
沿著涅瓦河   
似曾相識(shí)莫斯科   
湛藍(lán)的愛(ài)琴海   
一望無(wú)際的橄欖樹   
地中海上迎日出   
龐貝末日   
羅馬：比月光更古老 比陽(yáng)光更熱烈   
巴伐利亞山居一日   
圣誕前夜的德法邊境    
“三千人醉飲如鯨”——記慕尼黑啤酒節(jié)   
漫步柏林街頭   
再訪薩爾斯堡   
美麗的悉尼港   
田園城市堪培拉   
陽(yáng)光之都布里斯班   
黃金海岸與華納電影世界   
企鵝歸巢盛象   
走 淘金去!   
新西蘭——散落在太平洋上的一顆明珠   
奇異鳥的天堂   
“疑是銀河落九天”——維多摩螢火蟲洞   
毛利之鄉(xiāng)羅托魯阿    
剪羊毛和牧羊犬    
奧克蘭老人村    
初到開羅    
神秘巍峨的金字塔     
尼羅河上絢麗的肚皮舞     
阿里雪花石清真寺    
中東最大的集市漢·哈里里    
蘇伊士運(yùn)河：繁忙與財(cái)富、紛爭(zhēng)與多難    
先民紀(jì)念館    
驚濤駭浪好望角    
康斯坦尼亞葡萄園    
海豹島、企鵝灘、駝鳥園    
太陽(yáng)城和野生動(dòng)物園    
從東京到紐約    
到NASA去    
賭場(chǎng)與海洋    
我們?cè)趺淳蜎](méi)想到呢——記新加坡夜間動(dòng)物園    
印度洋上的花環(huán)——馬爾代夫群島    
乘著游輪去遠(yuǎn)航    
寫在前面    
秀麗的嵐山
火鍋宴    
雨天的書    
京豆腐鉤沉    
菜市場(chǎng)的早晨    
花地球旅行    
四季隨筆(一)    
四季隨筆(二)    
神社廟宇漫步         
日本人的新年    
日本高等教育一瞥    
大學(xué)的畢業(yè)典禮    
大學(xué)祭    
忘年的朋友    
關(guān)西學(xué)術(shù)研究城    
魯迅誕辰110周年仙臺(tái)祭    
八·一五 老兵來(lái)訪    
打年糕    
我的鄰居    
替兩位古人謀面——鐮倉(cāng)行    
記森川善一先生    
“梅花樹下醉歌”——和歌山行    
小城故事多    
“二戰(zhàn)”后的日本父親  
東京的象征——東京塔    
夢(mèng)-魔法·童話的世界——東京迪尼斯樂(lè)園    
又見廣島 又見廣島    
世界之窗長(zhǎng)崎    
神戶人工島    
佛教圣地奈良    
日本的肚臍眼——松本    
松島旅情    
雪后、月夜、溫泉浴、猴子    
地獄跡噴火了    
市聲比較研究    
寫在前面    
季老對(duì)我的幫助    
“給我狹窄的心一個(gè)大的宇宙”——紀(jì)念詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家馮至先生    
“友人帶來(lái)了雪意和五點(diǎn)鐘”——紀(jì)念詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家卞之琳先生    
中國(guó)式印象主義文藝批評(píng)的奠基人李健吾先生    
紀(jì)念吳組緗先生    
訪沈從文先生    
歷史的嗚咽——讀《陳寅恪的最后  年》    
紀(jì)念吳曉鈴、石真先生夫婦    
我為先生送行    
崇高的學(xué)術(shù)品格和人格——寫在李何林先生誕辰一百周年暨《李何林全集》出版之際    
紀(jì)念為  世紀(jì)新文學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的兩位巴蜀詩(shī)人    
李廣田、朱自清兩先生的友情    
紀(jì)念日本學(xué)者丸山異教授   l
學(xué)會(huì)的旗幟學(xué)者的楷?！o(jì)念葉子銘教授    
優(yōu)秀的波希米亞學(xué)者、翻譯家蔣承俊    
在云南大學(xué)舉行的李廣田先生百年誕辰紀(jì)念大會(huì)暨紀(jì)念文集首發(fā)式上的答辭 
《子夜》世界語(yǔ)譯本序    
《李廣田散文論》序    
《清末民國(guó)小說(shuō)史論》序    
《簡(jiǎn)明中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》序    
《歲月、命運(yùn)、人——李廣田傳》自序    
《將離·晚晴集》后記    
反思?xì)v史 堅(jiān)持和平與發(fā)展的世界主題——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利      
讓我們都進(jìn)入奧運(yùn)狀態(tài)    
奧運(yùn)年里話“鳥巢”    
重讀梁?jiǎn)⒊摹缎轮袊?guó)未來(lái)記》——寫在上海世博會(huì)開幕時(shí)節(jié)    
“舉世無(wú)雙”析    
百年文學(xué)話題：紀(jì)念布萊希特    
五個(gè)“九”年的軌跡    
學(xué)位與學(xué)術(shù)精神    
教育的明天    
到底誰(shuí)荒謬——從一篇論文說(shuō)開去    
“凡是能用錢買到的都不貴”    
為一座城市立傳——贊《換了人間》寫真集    
小鎮(zhèn)的節(jié)日    
在漢堡看《貓》和在北京看《貓》    
八月 海、陸、空都出事了    
中國(guó)的脊梁林則徐    
充分利用北京的博物館資源    
有感于從利比亞大撤僑    
葫蘆的事情    
墓地隨想    
花未眠夜未央    
寫在后面

章節(jié)摘錄

　　基督教、猶太教都把橄欖樹視為上帝的祝福。在歐洲的修道院里，橄欖油被視為神賜給人類的禮物，常常用于醫(yī)藥和賜物，伊斯蘭教視橄欖樹為智慧、富饒、和平、光明的象征。對(duì)希臘人而言，和橄欖樹的關(guān)系就太密切了，嬰兒誕生，用橄欖油作浸洗禮，一個(gè)人離開人世，墓前要插上橄欖枝。橄欖樹的精神浸潤(rùn)在希臘人生活的各個(gè)領(lǐng)域。新嫁娘婚禮上往往佩戴或手持橄欖枝，橄欖枝會(huì)給他們帶來(lái)美滿婚姻和幸福生活。希臘人常說(shuō)，如果你夢(mèng)見橄欖枝，說(shuō)明你前途無(wú)量；如果你是個(gè)未婚男子，將預(yù)示你戀愛(ài)成功；如果夢(mèng)見橄欖枝砸了頭，那你就要發(fā)財(cái)了；如果夢(mèng)見摘下橄欖枝，那你就要提升了。不僅在夢(mèng)境中，而且在民間的諺語(yǔ)里，也常用橄欖枝隱喻愛(ài)情、童貞、人生的沉浮等等。所以，公元前6世紀(jì)，希臘便出臺(tái)了保護(hù)橄欖樹的法律，有哪一個(gè)國(guó)家為保護(hù)一個(gè)樹種而動(dòng)用律典的呢？足見橄欖樹是希臘的圣樹。想當(dāng)年，盲詩(shī)人荷馬大概就在這淡淡的清香中為奧德修斯找到了回家的路，而女詩(shī)人薩弗也在這無(wú)邊的橄欖林里彈奏她詩(shī)歌的豎琴。一望無(wú)際的橄欖樹把希臘幾千年的神話傳說(shuō)、歷史傳統(tǒng)、古代文明聯(lián)結(jié)在一起，沒(méi)有哪種樹像橄欖樹這樣在希臘人或地中海人的政治、經(jīng)濟(jì)、文明生活中扮演著這么重要的角色。希臘，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生地。古代奧運(yùn)會(huì)舉辦之前，會(huì)在宙斯神殿前舉行宗教儀式，點(diǎn)燃圣火，分赴各城邦通知競(jìng)技的日期和注意事項(xiàng)。各城邦城門上則高懸橄欖枝，表示停止一切戰(zhàn)爭(zhēng)，企望和平，迎接奧運(yùn)會(huì)。1896年，雅典開創(chuàng)性地舉辦了第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。那屆奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽上有雄偉的雅典衛(wèi)城、手持橄欖枝的雅典娜女神、深嵌的馬蹄印，左上方公元前776—1896年的字樣表示著現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與古代奧運(yùn)會(huì)的傳承關(guān)系。會(huì)徽的意義在于向全世界展示主辦國(guó)對(duì)奧林匹克精神的理解，其中，橄欖枝是希臘詮釋奧林匹克精神不可或缺的元素。2004年奧運(yùn)會(huì)回到了雅典——它的誕生地。這一屆的會(huì)徽在藍(lán)色的背景下，有象征和平的白色橄欖枝，其形狀為古雅典城，同時(shí)也象征著生命圈、天空和大海，體現(xiàn)著現(xiàn)代雅典對(duì)全世界的包容性。雅典奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)，靈感也來(lái)自橄欖樹?；鹁娴耐庥^呈橄欖葉狀，線條流暢、協(xié)調(diào)，富有活力，用金屬和橄欖木制成。第一個(gè)傳遞者——希臘標(biāo)槍選手科斯塔斯右手持火炬，左手持真的橄欖枝開始傳遞了。有的國(guó)家則用橄欖枝做成拱門迎接圣火。無(wú)論是一個(gè)多世紀(jì)前的1896年還是21世紀(jì)的2004年，雅典都選擇用象征和平、友誼的橄欖枝表達(dá)他們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)至高無(wú)上的理解和尊重。全世界的人通過(guò)電視轉(zhuǎn)播都看到，希臘奧組委主席安吉洛普洛斯夫人宣布2004年奧運(yùn)會(huì)開幕式的舞臺(tái)后邊，有一棵古老、高大、枝葉繁茂的橄欖樹，在夜色的燈光照耀下熠熠生輝，它為2004年奧運(yùn)會(huì)增加了圣潔、親切、崇高的色彩。為繼承古代奧運(yùn)會(huì)的傳統(tǒng)即給每位獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)一個(gè)橄欖枝編成的花環(huán)，2004年奧運(yùn)會(huì)共采摘了6萬(wàn)枝橄欖枝，準(zhǔn)備了2563個(gè)橄欖花環(huán)，而冠軍的花環(huán)是國(guó)際奧委會(huì)官員視察雅典時(shí)種下的橄欖樹枝做成的，全世界都看到了那些冠軍和獲獎(jiǎng)?wù)哳^戴橄欖花環(huán)時(shí)的光輝形象。最有趣的是，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)男女馬拉松冠軍戴的是希臘最古老的兩棵橄欖樹的枝葉做成的花環(huán)。這兩棵樹的樹齡都超過(guò)3000年了，分別屬于兩個(gè)家族。兩個(gè)家族在誰(shuí)家的橄欖樹最古老的問(wèn)題上一直存在爭(zhēng)議并由此而引發(fā)了幾十年的世仇。這次分別用兩家的橄欖枝“加冕”馬拉松冠軍，一方面突出了馬拉松比賽在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的地位，另一方面也結(jié)束了兩家的仇恨，兩個(gè)家族重歸于好。橄欖樹啊橄欖樹，一望無(wú)際的橄欖樹，它的意義早已超出了植物學(xué)研究的范圍，成為不同國(guó)家、不同種族、不同語(yǔ)言的人們共同追求世界和平和最高體育境界的獨(dú)特象征，成為人類化干戈為玉帛世代友好的獨(dú)特象征。2004年希臘很風(fēng)光地舉辦了雅典奧運(yùn)會(huì)，橄欖樹成為詮釋奧運(yùn)精神的一個(gè)符號(hào)。但是2007年8月，一場(chǎng)大火燒毀了希臘半個(gè)國(guó)家林地，也吞噬了“古奧林匹亞圣火遺址”周圍的橄欖樹，烤焦了那里具有2500年歷史的石塊。這是歷屆奧運(yùn)會(huì)采集圣火的地方。為了恢復(fù)“奧林匹亞圣火遺址”周圍生態(tài)，幫助希臘盡早完成北京奧運(yùn)圣火采集前的綠化任務(wù)，中國(guó)派出由2008名志愿者組成的代表團(tuán)，于2007年底至2008年3月分批赴希臘種植2008棵和平之樹——橄欖樹，創(chuàng)建“奧林匹亞世界和平林”，并在顧拜旦紀(jì)念碑前也種上橄欖樹，橄欖樹再次成為跨國(guó)界的和平的種子、文化交流的使者、奧運(yùn)精神的象征。

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