不負(fù)如來不負(fù)卿

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•   他是一個(gè)喇嘛，卻寫出了世人的所有情感揭密圣域之王傳奇人生，解讀倉央嘉措詩歌之美藏傳佛教史上最受人愛戴的上師 倉央嘉措 其人 其事 其詩《不負(fù)如來不負(fù)卿》附贈倉央嘉措情歌全集【經(jīng)典譯本】 二合一盒裝，極致裝幀，收藏首選六世達(dá)賴倉央嘉措，對于任何喜歡西藏的人來說，都是一個(gè)響亮的名字。他傳奇的一生和謎一樣的身世，以及流芳百世的詩歌，永遠(yuǎn)為世人銘記。作為一個(gè)達(dá)賴?yán)铮脑妼懗隽耸廊说乃星楦?。桑田吉美諾布曾經(jīng)說過：“倉央嘉措最根本的教誨，就在于生命本身，不管它以什么相顯現(xiàn)在我們眼前,都是我們最好的老師?！?/li>
•   住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。
  　　流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。
  　六世　達(dá)賴?yán)飩}央嘉措是藏傳佛教歷史上最引人注目的一位上師，一生行跡奇特，卓然不群。多年以后，人們忘記了他的活佛身份。他的傳奇、他的故事讓無數(shù)人為之著迷，他的詩歌猶如青藏高原的明珠，照亮了無數(shù)人的心房。
  　　倉央嘉措，雖是布達(dá)拉宮的活佛，但內(nèi)心狂放不羈，對愛情充滿渴望，一旦動(dòng)情，義無反顧。西藏民歌唱道：“莫怪活佛倉央嘉措，風(fēng)流浪蕩；他想要的，和凡人沒什么兩樣。”
  　　本書通過對倉央嘉措詩歌的解讀，讓讀者領(lǐng)略到詩人的傳奇身世和詩歌之美，了解這位神奇活佛的詩與情
•   前段時(shí)間收到朋友短信息發(fā)來的一首優(yōu)美的詩，署名倉央嘉措。
  當(dāng)時(shí)我回信息問詩的出處（出自哪本書），她告訴我說：發(fā)給她信息的人說這首詩的作者是個(gè)日本人，我聽了后就感覺很好笑。在我的印象中倉央嘉措應(yīng)該是活佛啊！并且還記得前段時(shí)間訂書的時(shí)候在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的推介上也有關(guān)于倉央嘉措的相關(guān)書籍，這樣就在當(dāng)當(dāng)上搜索“倉央嘉措”，得到“不負(fù)如來不負(fù)卿（揭密圣域之王傳奇人生，解讀倉央嘉措詩歌之美）（附贈倉央嘉措情歌全集《經(jīng)典譯本》，二合一盒裝，極致裝幀，收藏首選）”這樣的信息，即刻訂購兩套，自己留一套送朋友一套。時(shí)至今日剛剛看完。
  看的時(shí)候還用一只熒光筆把一些重點(diǎn)的段落畫了下來：
  “我不過是這世間碌碌眾省之微粒，被塵埃裹卷，常常失去方向。誰有資格憐憫誰呢？”
  “人類的天性深處，住著一個(gè)喜歡說“不”的小孩子。對于垂手可得的事物，往往視而不見。對于別人要求不能去做的事，一定要千方百計(jì)地去嘗試。”
  “愛情有兩個(gè)名字：得不到，已失去?！?br /> “戒律森嚴(yán)，佛陀慈悲。佛法的真義，從來不是懲戒，而是引導(dǎo)?！?br /> 在書中，作者精神上是沿著歷史的脈絡(luò)，肉體上循著自身的旅游路線同時(shí)行進(jìn)，給我們展現(xiàn)了一幅擁有深層次內(nèi)涵的動(dòng)人畫卷！
  感觸頗深！
•   “世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！辈恢滥昀现蟮膫}央嘉措是否還會回想起年少時(shí)寫下這個(gè)句子的自己，回想起當(dāng)年的執(zhí)著與妄念，如此貪戀，執(zhí)迷，疼痛，卻也如此真摯與美好。不知涅槃之際，回想起自己前生后世的種種，回想起生命中那些天光云影的往事，會不會也和常人一樣，有不舍和留念？
  
  初識得倉央嘉措，不過是因?yàn)椤斗?》里那一首小詩《見與不見》，恬淡的敘述，卻是“默然，相愛，寂靜，歡喜”。于是給倉央嘉措的定位一直便是“住在布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是時(shí)間最美的情郎。”
  
  其實(shí)凡是能寫出動(dòng)人的篇章的，大多經(jīng)歷的便是絕望的愛情。
  
  如安徒生般，在極度苦澀中嘗出愛情的甜味，在自我認(rèn)同“絕望之愛”后為幸福而寫作，這正是安徒生的偉大之處。
  
  而李莫愁被火焰裹住之時(shí)那凄厲的歌聲“問世間，情為何物，直叫生死相許？天南地北……”是不是又讓人為之動(dòng)容呢？
  
  在佛家看來，情為障也。李莫愁誤入情障，以致走入歧途，越陷越深，終于不可自拔。
  
  我想，倘若能夠自拔，那就不是真愛了。
  
  倉央嘉措，是當(dāng)年白衣勝雪的少年時(shí)代賦予了他與其他達(dá)賴注定的不同。五世達(dá)賴羅桑嘉措死后秘不發(fā)喪，由藏王第巴桑吉嘉措執(zhí)掌政事，轉(zhuǎn)世靈童便在門隅度過了十五年的爛漫年華。
  
  一六九六年清帝康熙遠(yuǎn)征噶爾丹得知五世達(dá)賴去世多年而桑吉嘉措隱匿不報(bào)的消息欲征伐問罪。政治斗爭將倉央嘉措推上了風(fēng)口浪尖。一個(gè)十五歲的少年，哼著門隅的情歌，飛進(jìn)了布達(dá)拉宮這個(gè)金色的牢籠。幾年如一日枯燥的讀經(jīng)、打坐，生生將一個(gè)活潑好動(dòng)的少年塑造成面容蒼白的泥塑木胎。在對活佛生活失去了最初的新鮮感后，少年對這樣的生活漸生逃離之心，然而奈何？只是一聲嘆息。
  
  三年之后，倉央嘉措到了十八歲親政的年齡，然而當(dāng)年拉藏汗的虎視眈眈又豈容得一個(gè)涉世未深、天真無懼的少年坐上這樣的高位？遲遲未等到權(quán)杖的少年等來的卻是心愛的姑娘當(dāng)了別人的新嫁娘的消息。年少時(shí)節(jié)非君不嫁、非卿不娶的誓言那一刻顯得是多么蒼白無力、荒謬可笑呢？頓生嗔念，哪里想得起自己的活佛身份？
  
  便是說的，只有愛情可以給愛情療傷。八廓街東南角的小酒館里，拓桑汪波便是與達(dá)瓦卓瑪夜夜相會的情郎。謠言四起，民間傳唱的便是“活佛即浪子，浪子即活佛”，他亦不以為意。直到一夜大雪，腳印便是沉默的驗(yàn)證。然而他亦無悔，雙膝跪地，拜伏在遍地的陽光與塵埃里，朗聲說道：“違背上師之命，實(shí)在感愧。恭請上師一并收回弟子所曾受一切戒。”誰能料到，愛情的力量竟如此之大，無堅(jiān)不摧。
  其實(shí)，緣起即滅，緣生即空。
  
  當(dāng)怒氣沖沖的父親拽著卓瑪離開了小酒館從此了無音信的時(shí)候，倉央嘉措的劫數(shù)是終究到了。
  
  當(dāng)拉藏汗終于滅掉桑結(jié)嘉措想要以不守清規(guī)的由頭想要一攬大權(quán)的時(shí)候，高僧們的再三斟酌最終嚴(yán)謹(jǐn)而慎重地給出結(jié)論“迷失菩提”。其實(shí)不管活佛做了什么，他永遠(yuǎn)都是活佛，容不得他人覬覦。怎會放棄看似唾手可得的大權(quán)，拉藏汗便請來了康熙這一把鍘刀。
  
  康熙是要出于整個(gè)國家的政治考量的，不然就稱不上一代圣祖了，只是不知道對敢于抗?fàn)幍膫}央嘉措是不是有一絲歆羨，畢竟自古帝王不自由，哪里有勇氣和能力去奢求世俗的幸福？不似紅塵男女，可以一念起，萬水千山，一念滅，滄海桑田。畢竟，天真無懼的人不適合身居高位，而那時(shí)的倉央只是個(gè)少年。
  
  但便是這一刻，倉央嘉措方開始了活佛的真正生涯。哲蚌寺門打開的那一刻，活佛倉央嘉措說“我跟他們走，不要用你們的刀弄臟了這塊圣地?！?br />
  歷史在青海湖出現(xiàn)了分歧。一種說法是《清史稿》中所記載的，說青海湖是倉央嘉措的埋骨之地，僅是“行至青海道死”六個(gè)字怎么說也有些敷衍了事。我更傾向于第二種說法，倉央嘉措自此云游四方，行蹤遍及漢藏各地，最終停留于阿拉善地區(qū)，弘法利生，六十多歲圓寂于當(dāng)?shù)亍?br />
  其實(shí)，二十五歲以后的倉央嘉措方成活佛。二十五歲以前，他高坐在布達(dá)拉宮的活佛寶座上，放浪形骸，其實(shí)所抗?fàn)幍牟贿^是骯臟齷齪的政治斗爭。他畢竟不是羅桑嘉措，可以利用蒙古軍、清軍的力量來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。
  
  純凈的信仰根植于民間。當(dāng)他終于走出布達(dá)拉宮，走入那些歌者的時(shí)候這一點(diǎn)方是幡然領(lǐng)悟。喝臟水，住巖洞，和人換穢氣熏人的衣服，屢次行走在死亡的邊緣，歷經(jīng)磨難，卻漸神智清明。
  
  當(dāng)雙腳踩在堅(jiān)實(shí)的土地上，信仰的力量才有了雄厚和沉靜的根基，也才能形式上的叛逆與浮躁，遁入真正的空門。
  
  這個(gè)時(shí)候的倉央嘉措，世間最美的情郎已然逝去，心系天下的六世達(dá)賴涅槃而生。
  
  昨日種種昨日死。倉央嘉措自己也曾說過，我的過去如同夢境，全似幻象。既然如此，除了一心為教法眾生謀利，豈有他求？
  
  無意再去歌頌活佛的豐功偉績，度化眾人，而只想說的是這些探索真理，追求理想，承受大眾的苦難，謀求眾生的幸福的人大有人在，只是他們從來都身處黑暗，獨(dú)自跋涉，無人知曉，無人認(rèn)同，亦不易其志。
  
  美麗的故事一直在流傳，關(guān)于前世今生，倉央嘉措?yún)s只是作為一個(gè)郁郁不得的詩人被我們記住，雖然稱作六世達(dá)賴，著實(shí)有些悲哀。但是那只是少年。其實(shí)緣生緣滅，一切皆是定數(shù)，只是那只是昨日的種種，而昨日死。
  
  “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！鼻岸迥?，倉央嘉措忍受的是精神的苦痛，而后面的幾十年，肉體飽受摧殘的倉央嘉措在精神上已然是富足了。
  
  我想這才是我記住的倉央嘉措，堅(jiān)實(shí)的大地上的不去的行者，便是不負(fù)如來了。
  
•   倉央嘉措 一個(gè)神圣 美好 潔凈的名字。
  六世達(dá)賴?yán)?卻似腳掛黃金的鳥兒被囚禁在輝煌的布達(dá)拉宮 自由的心 愛意纏綿的夢 一起捆綁在日光城美麗的頂峰。
  再也飛不走的倉央嘉措 卻止不住他心兒的遠(yuǎn)航 飛到美麗的高原上 飛回他的故鄉(xiāng)門隅納拉山下去見心愛的姑娘。
  
  初次在文中了解 倉央嘉措 是那篇很有名的《見或不見》
  
  你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜
  你念，或者不念我 情就在那里 不來不去
  你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減
  你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄
  來我的懷里 或者 讓我住進(jìn)你的心里 默然相愛 寂靜歡喜
  
  不知道為什么 驀地被感動(dòng)。
  雖然此生 無法修得千世的緣分與心愛的人共枕，但少年的心 卻一直在那里 不悲不喜 為你等待。
  雖然此生 你已成為他人之妻 而我也不得不是雪域最大的王，但王者的情思 卻一直掛在門隅山下的那篇相遇的高原上 不來不去 哪怕只為見你一面。
  雖然此生 你心已空 無法再愛我這樣的活佛之身，但我怎能忘記你 我依舊愛著你 哪怕你不被允許再愛我 我都會留著我的愛 不增不減 只為你 而留白。
  雖然此生 你跟不了我 我亦娶不了你 你有你的愛人 我有大片的雪域，但我的手里永遠(yuǎn)抓著我的心 放著 等你來取 不離不棄 此生來生都不離你。
  來吧 你來吧。如果我囚禁這的愛 我不被允許的愛 我寂寞的愛 可以娶你為妻。如果我不是雪域的王 我不是掌管不到政權(quán)卻要坐在佛床上的王 我不是轉(zhuǎn)世靈童 那么我會用我男兒的身軀 護(hù)著你，用我滿心的愛 守著你——只是，我不可以。那么 你容許我住進(jìn)你心里 塵埃轉(zhuǎn)角 唯我與你 默然相愛 寂寞歡喜嗎？你會同意嗎？
  
  倉央嘉措，他男兒的心 自由的心。他亦有七情六欲 他愛的女人 他卻愛莫能及。他跪倒在塵埃里 他在佛的面前 他問不了 他懂得了千經(jīng)萬文 卻讀不懂年少的春心。
  
  
  他問佛：世間為何有那么多遺憾？
  佛曰：這是個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，又沒有遺憾，給你多少幸福也不會體會到快樂。
  世界的遺憾總是在的 沒有遺憾又怎覺著今生難忘。世界幸福很多 但再多的幸福沒有挫敗的存在又怎會體味出幸福的味道。婆娑的世界 婆娑有三個(gè)意思：盤旋舞動(dòng)；枝葉扶疏；眼淚下滴。婆娑的世界 既是不斷盤旋 輪回的 又是日漸老去的 也似一滴淚珠滴在你的命中。遺憾在 也漸行漸遠(yuǎn) 終會忘卻 而新的遺憾又會再來 周而復(fù)始。
  
  他問佛：如何讓心不再感到孤單？
  佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過就是已失去擁有它的資格。
  每個(gè)人都是孤獨(dú)來到這個(gè)世界 又孤獨(dú)離去的。人生在世 誰不是孤獨(dú)寂寞的魂？愛一個(gè)人 也同是一件孤獨(dú)的事，孤獨(dú)地愛 孤獨(dú)的情思，從來緣淺 奈何情深？孤身一人 在人世徘徊 誰都不是誰的誰，你就是你僅僅是你 永遠(yuǎn)只能是你。醒來之前 夢斷之后 恍然發(fā)覺人生這盤棋 從來只有你一個(gè)王 孤獨(dú)否？殘缺否？奈何人生不過如此 誰都逃不過命中的難 誰也躲不開命運(yùn)的全套 人生的玩笑。
  
  他問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？
  佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
  跟愛的人在一起，是福是禍 是緣是劫，不要問。誰都說不清，即便跪在佛面前的六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措，亦尋不到愛情寶典。人生是一部 最美好又最莫測的 戲 唯有最后一刻你才會懂。
  
  聽佛說話 非常神奇。不同人聽會聽出不同的感悟。有人覺得悵然若失，有人聽得滿心喜悅，有人悲傷落淚，有人覺得平淡無感。說說自己的看法不是不好卻不是所有人都認(rèn)同。正所謂“佛是過來人，人是未來佛”。推薦大家都看看倉央嘉措的《問佛》，我相信你會有所感悟 誰都不是榆木疙瘩 只是你慢了一些的感觸 不能及時(shí)地抒發(fā) 藏在心底難以言表。
  
  
  
  倉央嘉措的圓寂 至今都是謎團(tuán)。青海湖 日月山不曾說出 六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措生命是否落幕于《圣祖實(shí)錄》的那一句“拉藏送來假達(dá)賴?yán)铮兄廖鲗幙谕獠」省?。世界的輪回周而?fù)始 生生不息，青海湖年年如是 宛若一滴淚珠滴落在廣闊的高原，寧愿相信 倉央嘉措就是在這里 這個(gè)看不見未來和過去 分不清生死的差異的這片圣地 安然靜謐地死去的，住進(jìn)了無數(shù)人心里。世上安得雙全法 不負(fù)如來不負(fù)卿？大清時(shí)候的事 說不清了，卻勾起了我對西藏的無限向往。青藏是怎樣的地方啊，海拔不少于四千千米 連綿的高山 入骨的嚴(yán)寒 神圣的佛地 淳樸的信徒。有一望無際的藍(lán)天白云 有碧波蕩漾的青海湖 有一地的白衣 有恢宏的布達(dá)拉宮，而且這里有一個(gè)王 倉央嘉措。
  
  
  但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。
  風(fēng)雨中 亂世里 好好地走一回，我心沉醉于你情 難以自拔。那么相見不如不見。
  安得與君相訣絕，免教生死作相思。
  世上最遠(yuǎn)的距離 莫過于生與死 陽間陰間難再會面 過了那做何奈橋 喝了那碗孟婆湯。
  愛到了極致便化成灰，情到了極致便化成水。
  
  
  我覺得這真的是一本很好的書，我與它相見恨晚。它帶著我真切感受到了倉央嘉措的一往情深 思想境界的高超和西藏的美。推薦大家都去看看~
•   前段時(shí)間收到朋友短信息發(fā)來的一首優(yōu)美的詩，署名倉央嘉措。 當(dāng)時(shí)我回信息問詩的出處（出自哪本書），她告訴我說：發(fā)給她信息的人說這首詩的作者是個(gè)日本人，我聽了后就感覺很好笑。在我的印象中倉央嘉措應(yīng)該是活佛啊！并且還記得前段時(shí)間訂書的時(shí)候在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的推介上也有關(guān)于倉央嘉措的相關(guān)書籍，這樣就在當(dāng)當(dāng)上搜索“倉央嘉措”，得到“不負(fù)如來不負(fù)卿（揭密圣域之王傳奇人生，解讀倉央嘉措詩歌之美）（附贈倉央嘉措情歌全集《經(jīng)典譯本》，二合一盒裝，極致裝幀，收藏首選）”這樣的信息，即刻訂購兩套，自己留一套送朋友一套。時(shí)至今日剛剛看完。
•   　一場《非誠勿擾2》讓很多人以為《見與不見》是六世達(dá)賴倉央嘉措的詩，一下子倉央嘉措火了，寫他的傳記，評他的詩歌的書也多了。
  　　
  　　但這里面世人除了往往張冠李戴，把不是倉央嘉措的詩歌以為是他的名作，還忽略了一個(gè)人，那就是把倉央嘉措的詩歌翻譯成六十六首七言的人，目前出版評倉央嘉措的書的作者，似乎都有意無意忽略了這個(gè)翻譯者的存在，這其實(shí)很不厚道。
  　　
  　　和納蘭容若不同，納蘭詞是直接漢文寫就，才情脫凡，深情處讓人間兒女情長，豪邁處讓世間英雄氣短。六世達(dá)賴倉央嘉措縱才高八斗，畢竟是藏人，所以流傳說是他寫的詩，都是藏文，在藏民中傳播，不被大多數(shù)漢人所聞，直到一個(gè)人的出現(xiàn)，才極大改變了這個(gè)局面。
  　　
  　　這個(gè)人就是曾緘，知道他的人并不多，其實(shí)大有來頭。
  　　
  　　曾緘(1892-1968)，出生于四川，敘永人，字慎言，字圣言，1917年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，受教于蘄春人黃侃（此人乃章太炎門下得意弟子，一代國學(xué)大師，留下不少趣事，寫他的書和文不少，這里且不表），對古文學(xué)和詩詞造詣?lì)H深，時(shí)稱之為“黃門侍郎”，常與黃先生出游，吟詩作對，為黃先生詩文留存大有貢獻(xiàn)。
  　　
  　　曾先生曾任四川參議會議員，四川國學(xué)專門學(xué)校教務(wù)長，四川大學(xué)文學(xué)院教授，西康省臨時(shí)參議會秘書長。四川大學(xué)中文系系主任兼文科研究所主任?？箲?zhàn)時(shí)曾任雅安縣縣長，是早期蒙藏委員會委員，四川大學(xué)中文系教授，他自云：“在民國十八年（1930年），余重至西康，網(wǎng)羅康藏文獻(xiàn)，求所謂情歌者，久而未獲，傾始從友人處借得于道泉譯本讀之，于譯敷以平話，余深病其不文，輒廣為七言，施以潤色”。
  　　
  　　到這里曾先生說得明白，倉央嘉措的情歌在藏民中大大有名，有漢人做了翻譯，但是譯得不好，到底怎樣一個(gè)不好法，我們不妨看看倉央嘉措最有名的一首詩“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”，先看看于道泉的譯文。
  　　
  　　于譯作：
  　　若要隨彼女的心意，
  　　今生與佛法的緣分?jǐn)嘟^了；
  　　若要往空寂的山嶺間去云游，
  　　就把彼女的心愿違背了。
  　　
  　　實(shí)在是粗鄙得可以，于只知道按倉央嘉措的藏文直譯，這種詩句如能流傳，那是笑話。
  　　
  　　等曾先生妙筆生花，一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”，這意境恰恰又不是倉央嘉措原文所能比擬的，這完全可以算是曾先生借六世達(dá)賴徹底的再創(chuàng)作，這一創(chuàng)作，又因著倉央嘉措的名頭，得以快速流傳，讓初次見過的人為文采驚艷不已。
  　　
  　　其實(shí)類似的案例比比皆是：
  　　曾先生翻譯的第39首，寫作：
  　　
  　　浮云內(nèi)黑外邊黃，
  　　此是天寒欲雨霜。
  　　班弟貌僧心是俗，
  　　明明末法到滄桑。
  　　
  　　于的譯本原文是：
  　　
  　　黃邊黑心的濃云，
  　　是嚴(yán)霜和災(zāi)雹的張本；
  　　非僧非俗的班第（班第是教名，藏傳佛教以為其非正道），
  　　是我佛教法的仇敵。
  　　
  　　明明末法到滄桑，這一句，讓全詩的意境何止上了一個(gè)臺階！
  　　
  　　所以可以不夸張地說，現(xiàn)在流傳最廣，首發(fā)在《康導(dǎo)月刊》1939年1卷8期《六世達(dá)賴倉央嘉措情歌》中文譯本乃系曾先生傳世名作，倉央嘉措的情歌只是激發(fā)了詩人再創(chuàng)作的靈感。
  　　
  　　倉央嘉措只是一個(gè)凄美的愛情傳說，人們其實(shí)已經(jīng)不在乎這些詩是否真是倉央嘉措的原作，人們只是羨慕這“不負(fù)如來不負(fù)卿”的愛情，愛他迷離的身世，愛他不羈的生活，愛他的人生悲劇，所以但凡有這樣愛情和意境的文字，人們都愿意看做是六世達(dá)賴倉央嘉措的文字。
  　　
  　　比如這首歌詞，很多人以為是倉央嘉措的文字：
  　　
  　　那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
  　　那一月，我聽過所有經(jīng)綸，不為超度，只為觸摸你的指紋。
  　　那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。
  　　那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
  　　
  　　的確這詩有倉央嘉措愛情的影子，但這是當(dāng)代歌手朱哲琴的《信徒》里的歌詞。
  　　
  　　又比如電影《非誠勿擾2》里面的那首《見與不見》：
  　　
  　　你見，或者不見我
  　　我就在那里
  　　不悲不喜
  　　你念，或者不念我
  　　情就在那里
  　　不來不去
  　　你愛，或者不愛我
  　　愛就在那里
  　　不增不減
  　　你跟，或者不跟我
  　　我的手就在你手里
  　　不舍不棄
  　　來我的懷里
  　　或者
  　　讓我住進(jìn)你的心里
  　　默然　相愛
  　　寂靜　歡喜
  　　
  　　很多人以為這是倉央嘉措的詩，這其實(shí)更是誤會，寫這位詩歌的作者是一位美麗的70后漢族姑娘，現(xiàn)在信了佛法，改名扎西拉姆·多多，這首詩全名其實(shí)叫《班扎古魯白瑪?shù)某聊贰?
  　　
  　　話說真正讓倉央嘉措文字變得廣為人知的曾先生，解放后任四川大學(xué)中文系教授。“文革”中遭迫害致死，關(guān)于他的事跡變得很少。
  　　
  　　到這里謹(jǐn)以此文為一點(diǎn)小粗淺考證功課，向倉央嘉措情歌的真正創(chuàng)作者曾緘先生致敬。
  　　
  　　世間確無雙全法，不負(fù)如來但負(fù)卿。曾先生本該是一個(gè)精彩的人，他有著豐富的內(nèi)心，雖然沒有多少人記得曾先生，但曾先生的文字，將永遠(yuǎn)不會緘默。
•   初識倉央嘉措是看到那首《你見，或者不見我，我就在那里…》，立刻喜歡上了，我還把它改寫成圍脖版貼在我的微博里。后來，讀白巖松的《幸福了嗎》，見到目錄前引用了一首詩《一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過一生…》，一看又是倉央嘉措的，就不由得對這位活佛產(chǎn)生了極大的興趣。本書在記述倉央嘉措傳奇人生的過程中，穿插了作者姚敏本人對這位活佛的理解與領(lǐng)悟?？吹贸?，她是懂倉央的，從心里，從思想里。正是作者的細(xì)密心緒，不但讓我們領(lǐng)略到倉央的才華、詩歌之美，更讓我們看到了這位神奇活佛率真、豐富的內(nèi)心情感世界。集佛根與情根于一身，能立地成佛，卻無法斬?cái)嗲榻z；白天是經(jīng)堂里尊嚴(yán)無比、高高在上的達(dá)賴，晚上是溫柔鄉(xiāng)里風(fēng)流多情的才子；寧要世俗的生活，不要權(quán)高一切的達(dá)賴尊位。真可謂是驚世駭俗！可就是這樣一位離經(jīng)叛道的異類、另類活佛，卻深得普通藏民的喜歡和愛戴，世世代代傳唱著他的情歌，訴說著他的傳奇。“莫怪活佛倉央嘉措　風(fēng)流浪蕩　他想要的　和凡人沒什么兩樣”。這就是普通老百姓眼中的活佛，也許唯其如此，才顯得出活佛的真實(shí)與親民。是的，佛，其實(shí)就是人，是食人間煙火的人?！白∵M(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！边@樣的人，誰不喜歡？而真正打動(dòng)我的，正是他在這種雙重面具下的最終毅然選擇。現(xiàn)在的社會里，誰不是戴著面具在生活？是遵從內(nèi)心為自己而活還是麻木不仁地虛偽度日？這是我一直以來不斷思索而求解無門的困境，因?yàn)槲也皇腔罘?，所以我發(fā)自內(nèi)心地羨慕他、敬重他。不知誰說過：“佛入紅塵，紅塵便是道場。”說得真好！
•   每一個(gè)還沒有去過西藏的人。都深信有一天會踏上那片土地。每一個(gè)離開西藏的人，都深信自己還會回去，因?yàn)閷⒒炅粼诹四抢铩?br /> 那是窮盡人類所有文字和想象力也無法抵達(dá)的圣境！
  倉央嘉措，一個(gè)花樣年華的少年，不受世俗的束縛，所謂浪子，卻受無數(shù)淳樸善良的藏民的擁戴。
  他的人生似乎在25歲結(jié)束，又似乎在25歲得以重生，行蹤遍布整個(gè)青藏高原，并周游印度，尼泊爾，西康，蒙古各地弘法，真正履行救世度人的活佛使命，而不是坐床于布達(dá)拉宮的活佛傀儡——不負(fù)如來不負(fù)卿。
  歷史也罷，傳奇也罷，他25歲之后的靈異色彩的人生是否真的存在，不再去考究，佛陀本來就有很多的化身。
  在西藏這片神奇的土地上，美麗的故事從來沒有結(jié)束，動(dòng)人的傳說永遠(yuǎn)不會湮滅。
  這是一本很美的書。帶著你去游西藏，追尋先驅(qū)圣人的足跡。附贈的倉央嘉措情歌全集也很值得收藏。
•   六世達(dá)賴倉央嘉措，對于任何喜歡西藏的人來說，都是一個(gè)響亮的名字。他傳奇的一生和謎一樣的身世，以及流芳百世的詩歌，永遠(yuǎn)為世人銘記。
  作為一個(gè)達(dá)賴?yán)?，他的詩寫出了世人的所有情感。桑田吉美諾布曾經(jīng)說過：“倉央嘉措最根本的教誨，就在于生命本身，不管它以什么相顯現(xiàn)在我們眼前,都是我們最好的老師?！?/li>
•   姚敏這本《不負(fù)如來不負(fù)卿》，著重描述六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的詩與情，簡潔優(yōu)美，情感充沛。同時(shí)還附贈倉央嘉措情歌全集《經(jīng)典譯本》，二合一盒裝。無論內(nèi)容還是裝幀，對讀者都有很大的吸引力。
•   倉央嘉措，亦如格薩爾王，是西藏的標(biāo)志性人物。
  
  第一次知道他，是那句詩：壓根沒見最好的，也省得情思縈繞；原來不熟也好，就不會這般顛倒。像有民歌味道，直白，樸實(shí)。
  
  再次見他，是那首詩：你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不棄。來我的懷里，或者讓我住進(jìn)你的心里，默然相愛，寂靜歡喜。默然相愛，寂靜歡喜，讓自己驚悸心動(dòng)的句子。
  
  一個(gè)生長在美麗藏南的男孩，被選中作為達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，送進(jìn)布達(dá)拉宮研習(xí)佛法。他經(jīng)常黑夜溜出宮，到拉薩酒肆里唱歌喝酒會情人。他的情詩源源不斷地從酒肆傳到草原四面八方。很顯然，這樣至情至性的詩人，是完全不能作為一名政治人物的，就像李后主。站在權(quán)利頂端，既然不能成為左右時(shí)局的人物，就無法避免被政治操弄的命運(yùn)。25歲夭亡。這是大部分浪漫詩人的宿命。
  
  世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。他也曾有過這樣的掙扎。就像我們普通人一樣。
  
  有這樣的兩全之策么？既不辜負(fù)眾生對于他成為活佛的期望，又不辜負(fù)心中的愛人？
  
  沒有！
  
  
  后記
  
  出行的路上，無法安睡。小冊的倉央嘉措的黑色封面詩集，伴隨一路。買到那本他的新傳記的當(dāng)夜，無法釋手。感覺，等待，已好久，亦如那個(gè)經(jīng)過滄海桑田、地殼變化劃過的地質(zhì)年代。而那個(gè)自己，像是一個(gè)久餓的孩童。只是，還沒有足夠的力量，走到有詩和信仰的圣地。
  
  站在2千多米高的龍脊。仰望天空，靄靄霧氣，彌漫了天地之間的界限。卻突然接到他的電話。不知是巧合，還是靈驗(yàn)。因?yàn)榇诵惺菦Q心要遺忘和忘卻，一直擔(dān)心自己做不到，所以用遠(yuǎn)行和距離來增加勇氣。最終，毅然放棄接聽。不知何時(shí)，學(xué)會了硬心腸，做一些決定，分明感到硬朗和生分。
  
  他的一句簡單的話，讓自己一個(gè)人生生流出很多年不曾流過的眼淚。太多的心緒和情愫，已然亂套了自己的世界，復(fù)雜難耐，但是，還是要進(jìn)行決斷和有所交代的，對自己愛的人和愛自己的人，都是應(yīng)該的。
  
  一切，只想保持無語。
  
  此后的人生，唯愿，一切都好……
•   拿到郵件回來時(shí)第一本打開的就是這本書，書本的印刷很好紙張也不錯(cuò)。讀了前面幾章讓我了解了西藏的歷史發(fā)展，也讓我有沖動(dòng)想去桑耶寺走一回。倉央嘉措的詩歌優(yōu)美動(dòng)人，少年倉央嘉措的無奈與對自由的向往讓我覺得心里無奈上天的不公，既然選中為轉(zhuǎn)世靈童為何不意開始就接進(jìn)宮中接受佛法。而是放逐十五年。在愛情與使命中有了沖突。也許他一出生就注定了他的不平凡。也讓他有了不平凡的經(jīng)歷?！白∵M(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美麗的情郎?！薄霸鴳]多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！?/li>
•   不負(fù)如來不負(fù)卿（附贈倉央嘉措情歌全集《經(jīng)典譯本》，二合一盒裝，極致裝幀，收藏首選）
•   不負(fù)如來不負(fù)卿（附贈倉央嘉措情歌全集《經(jīng)典譯本》，二合一盒裝，極致裝幀，收藏首選
•   曾慮多情損梵行
  入山又恐別傾城
  世間安得雙全法
  不負(fù)如來不負(fù)卿
  
  住進(jìn)布達(dá)拉宮
  我是西域最大的王
  流浪在拉薩街頭
  我是世間最美的情郎
  
  
  簡單的文字，美好的感情。
  書寫的很不錯(cuò)，到結(jié)尾處才發(fā)現(xiàn)，這本書其實(shí)不止寫倉央嘉措，也寫了作者自己。
  看完書，無法抑止的對西藏的向往，對喇榮的向往，還有青海湖……
  世間真的還有那么純潔安寧的地方么？
•   “住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王； 流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。” 倉央嘉措，意為梵音海，六世達(dá)賴?yán)?，生?683年，身為萬民心中的活佛，本不該有情愛，他卻是天生的情種，以“情詩”聞名于世。從小接受眾位大師的教育，倉央嘉措才智非凡，才華橫溢，也許正是身上這股與眾不同的氣質(zhì)倉央嘉措將瑪吉阿米深深的吸引，上演了一場無果而終的“人佛戀”。 雖為至高無上的活佛，權(quán)利卻不在他的手中，他只是一個(gè)華麗的木偶，一舉手，一抬足都要受人牽制。人生的道路，如果不自己做出選擇便會有人替你做出決定?？蓚}央嘉措連選擇的機(jī)會都沒有，哪怕是自己的愛。 菩提樹下 我閉目獨(dú)處 前緣 今生 得失 我倒退著 走完了世間所有的路 卻忘了從哪里來 到哪里去 月亮回到了湖心 仙鶴在云間踟躕 觀棋不語 轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠 一回首 大雪掩蓋了我來時(shí)的腳步 1705年，拉藏汗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭取得了政權(quán)，次年倉央嘉措在被押往京城的路上病逝。也許，早就猜到了這結(jié)局。命運(yùn)，真是一個(gè)神奇的東西，有時(shí)它令人捉摸不透，有時(shí)，你卻能夠清楚的感覺到它一直在前面靜靜的等著你，或悲或喜。 迷茫的時(shí)候人們喜歡求助于佛，祈求佛除去心在繁華喧囂世界上沾染的塵埃，撫平浮躁的情緒。倉央嘉措轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠一生，求索一生，卻只在青海湖畔留給了我們一個(gè)模糊的背影。
•   近日讀書《不負(fù)如來不負(fù)卿》，品晰了倉央嘉措短暫而炫爛的人生。每每提筆又?jǐn)R下，尤恐沉醉不寧的心緒難以訴諸筆端。記得魯迅曾言過于激烈的心情不利于寫作，竊以為過于平靜的心態(tài)也無法敘述，只是那澎湃后的寧靜才能讓人憑添了更多的思想。作者妙漫的文筆仿佛黑屋中開的天窗，令人暇想那般俊美的少年披著袈裟，乘著佛光含笑而至，于是黑夜也溫暖如日。
  倉央嘉措系五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，六世達(dá)賴的真身。身許如來心系紅塵，其特定的身世注定了他的不羈不絆，偷食禁果的極樂令眾僧和眾生嗟嘆。顛覆佛道的清規(guī)執(zhí)著，反修人世的輪回滄桑，也許能更加徹悟佛意真禪，修心不修行又豈是云云眾生能夠參詳。我雖不能如藏家的女子為心中所愛涂刷了房屋的顏色，倚門企盼那乘著夜色而至的少年，卻也將那愛慕的心啊送到千萬里的高原，在青朗的白云下隨著作者抑揚(yáng)的文字策馬馳騁。
  作者也愛著不羈的才子，悠美的文字清澈的如拉姆拉措的湖水，一眼便看出了愛的碧波。我也如作者一般的期望那遁聲匿跡后的修煉一如藏民的心傳口傳。二十五歲終結(jié)的只是一段紅塵的修行，取爾代之的是日后的悲天憫人，渡人自渡的蓮花生大士真現(xiàn)。
  愛慕這風(fēng)流永遠(yuǎn)的少年，雖不能擁有他的眷戀；愛慕這多情的僧人，雖不能受其渡化。我依然有侍佛的真誠，不求身入菩提，但求平和安寧；不祈三生的緣分，只為今世的擁有。不執(zhí)著塵世也不執(zhí)著菩提，只是安然的行走，淡定的感受。
•   拿到這本書就已經(jīng)愛上了她的封套，兩本精致的小書，竟有些不舍去讀?？吹侥且痪淠只罘饌}央嘉措風(fēng)流浪蕩,他想要的和凡人沒什么兩樣,就已經(jīng)被震撼。之前我一直會說我不是神我只是個(gè)普通人來解脫我的一些不甘愿，倉央嘉措是那么不甘愿的去當(dāng)一個(gè)被萬人所膜拜的神，他只是想食人間煙火。而命運(yùn)選擇他當(dāng)一個(gè)神并不是那個(gè)能隨心所欲愛上心愛人的俗子。一切不如他所想時(shí)，他也選擇了命運(yùn)，所以不負(fù)如來不負(fù)卿，他確實(shí)得到了這個(gè)雙全法，也是因果作用
•   第一次讀到六世的《見與不見》，心久久不能平靜。
  “你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；
  你念，或者不念我，情就在那里，不來不去；
  你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減；
  你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄；
  來我的懷里，或者讓我住進(jìn)你的心里，寂靜相愛，默然歡喜?！?br /> 這樣平靜而又熱烈的情感，這樣質(zhì)樸而激情的語言，是每個(gè)人都深深向往的。然而，面對這個(gè)物欲橫流的世界，我們的心都被一種莫名的自尊包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，又有誰，會為了誰，這樣付出，這樣留戀呢？
  倉央嘉措，身為五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童和六世達(dá)賴?yán)?，卻毫無防備的淪為亂世的犧牲品，他對達(dá)娃卓瑪?shù)母星?，像雪山一樣圣潔，如同日月一樣長久。不敢深想他當(dāng)初聽聞愛人失蹤，后改嫁他人婦時(shí)的痛楚，雖為圣人，卻也和凡人一樣，朝暮渴望相見，甚至也懷疑愛人的忠誠……
  “但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕，免教生死作相思?！?br /> 不知道六世在理塘宣講佛法時(shí)，有沒有回憶起當(dāng)年這段情感，有沒有再想起達(dá)娃卓瑪?shù)囊羧菪γ?，也許，這些一直不曾離開過六世，于他于我們，這都不矛盾。
  不負(fù)如來不負(fù)卿，我肯定，雙全之法，六世已經(jīng)找到了……
•   住進(jìn)布達(dá)拉宮，他是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，他是世間最美的情郎。
  
  第一次與倉央嘉措相遇，是那首廣為傳唱的《那一世》
  那一刻，我升起風(fēng)馬，不為乞福，只為守候你的到來；
  
  那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)的真言；
  
  那一月，我轉(zhuǎn)動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
  
  那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
  
  那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔呀，不為修來世，只為途中與你相見。
  
  天空中潔白的仙鶴，請將你的雙翅借我
  
  我不往遠(yuǎn)處去飛，只到理塘就回
  
  只是，在那一夜
  
  我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回
  
  只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去舊日的光澤
  
  便深深地被這位雪域之王、六世達(dá)賴、時(shí)間最美的情郎所震撼。從此西藏成了我魂?duì)繅艨M的地方。
  
  我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?
  
  佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；
  
  和有情人，做快樂事，
  
  別問是劫是緣。
  
  當(dāng)倉央嘉措遇到達(dá)娃卓瑪?shù)臅r(shí)候，內(nèi)心一定很掙扎吧。一方面他是守著清規(guī)戒律的僧人，一方面被純真熱烈的情愛所糾纏。他本是崇尚自由戀愛的門巴族人，桑結(jié)嘉措又將他推上六世達(dá)賴的寶座，斷了他的旖旎情思，受著枯燥的清規(guī)戒律的束縛。，使他終日不得開心顏。達(dá)娃卓瑪使他的生命又鮮活了起來。
  多好啊，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。給了多少人相愛的勇氣，去掙脫蘇軾的枷鎖。遇到有情人，勇敢去愛。
  一定要去西藏。必須的！呵呵呵
  
  還隨書附贈一本倉央嘉措詩集。如果你喜歡倉央嘉措，喜歡西藏，那么請一定不要錯(cuò)過這本書。
•   世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
  讀著讀著讓我產(chǎn)生了對西藏的向往。幾年前就知道了倉央嘉措，但是關(guān)于他的傳奇卻從未仔細(xì)閱讀過。一個(gè)追求內(nèi)心真正自由的靈魂。這本書也許神話了他，也許美化了他，但是作為西藏最傳奇的雪域之王，他的故事仍讓人著迷不已。
•   這本書是非常好的，一直以來就想找一本這樣的書，倉央嘉措，是個(gè)真正的人，真性情的人已經(jīng)越來越少了。信念永存心底，我相信佛祖也是個(gè)有七情六欲的人，何能不負(fù)如來不負(fù)卿！只求對得起自己的性情，灑脫的過，哪怕一天也好。
  附贈的倉央嘉措的詩，讀起來有時(shí)會讓我感覺很平靜，靜的像布達(dá)拉宮上純凈的天空。有時(shí)又會讓我沖動(dòng)，拋棄所有的羈絆和相愛的人廝守一生！唉，不過我終究還是成不了他，也就注定我的愛情會有小小的缺憾，但是我還是相信，如果從如來和卿之間選一個(gè)，我會和倉央嘉措一樣的！
  最后再說一句，希望有多的人能讀寫這樣的書！
•   倉央嘉措《問佛》
  我問佛∶為何不給所有女子美麗的容顏？
  佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心， 我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙上了灰。
  
  我問佛∶世間為何有那麼多遺憾？
  佛曰∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
  
  我問佛∶如何讓心不再感到孤單？
  佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過就是已失去擁有它的資格。
  
  我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?
  佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事， 別問是劫是緣。
  
  我問佛∶如何才能如你般睿智？
  佛曰∶佛是過來人，人是未來佛， 我也曾如你般天真。
  
  我問佛 ：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪 ?
  佛曰：冬天就要過去，留點(diǎn)記憶 。
  
  我問佛：為什么每次下雪都是我不經(jīng)意的夜晚 ？
  佛曰：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會錯(cuò)過很多真正的美麗 。
  
  我問佛：那過幾天還下不下雪 ？
  佛曰：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬，明年才懂得珍惜。
  
  我問佛：為何人有善惡之分？
  佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。
  
  我問佛：如何能靜？如何能常？
  佛曰：尋找自我。
  
  我問佛：世間為何多苦惱？
  佛曰：只因不識自我。
  
  我問佛：人為何而活？
  佛曰：尋根。
  
  我問佛：何謂之根？
  佛曰：不可說。
  
  我問佛：你多大 ？
  佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人
  
  我問佛:世事本無常是什么意思 ?
  佛說:無常便是有常，無知所以無畏 .
  
  我問佛：我的感情總是起起落落。
  佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。
  
  佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線 .
  佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返 .
  佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 .
  佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。我再拜無言，飄落，墜入地獄無間 .
  佛曰：:緣為冰,我將冰擁在懷中; 冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒了 。
  佛曰:：一切皆為虛幻 。
  
  我信緣,不信佛 。緣信佛,不信我 。
  佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
  佛曰：剎那便是永恒。
  
  佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 .
  天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。
  
  六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗(yàn)痛苦。
  在體驗(yàn)痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
  
  鳳凰.涅盤.
  佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！
  佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。
  
  佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
  
  佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖， 若離于愛者，無憂亦無怖。
  
  佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
  
  佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
  
  佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
  
  佛曰：將生命結(jié)束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恒的幸福,無法抵擋的誘惑
  
  佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
  
  佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
  
  佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學(xué)道之人。去心垢染。行即清凈矣。
  
  佛曰：凈心守志?？蓵恋?。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?
  
  佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
  佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實(shí)在有違做人之道。
  
  佛曰：少欲，則少煩*
  
  佛曰：出口即錯(cuò)。
  人曰：說錯(cuò)即對。
  
  佛曰：人在荊棘中,不動(dòng)不刺。
  人曰：人在蓮臺上,不動(dòng)即佛。
  
  佛曰：心在俗世中,不動(dòng)不傷。
  人曰：心在俗世外,不動(dòng)即亡。
  
  佛曰：前世五百次回眸,換今生匆匆一瞥 。
  
  佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
  伽葉：如何能為離于愛者？
  
  佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。
  伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？
  
  佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
  伽葉：釋尊，世人業(yè)力無為，何易？佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
  
  伽葉：世人心里如何能及？
  佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。
  
  伽葉：有業(yè)必有相，相亂人心，如何？
  佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
  
  【不可說】：紅塵十丈，卻困眾生蕓蕓，仁心雖小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此，佛曰不可說。
  
  佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
  
  佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
  
  佛曰：縱有弱水三千,只取其一瓢飲.
  
  佛曰：凡事太盡,則緣分勢必早盡。
•   不管是姚敏的《不負(fù)如來不負(fù)卿》，還是曾緘翻譯的《倉央嘉措情歌全集》，讀著都是那么美，那么純凈，讓紅塵浮世中忙碌心靈得到一絲清涼的慰藉，有些事情因此可以放下，可以忘記，可以原諒，也許只有掙脫這一切枷鎖，才能讓痛苦化為平靜吧！
•   書的質(zhì)量就不用說了~很精致~訂書第二天就送到了~非常好~~~
  
  關(guān)于內(nèi)容~
  
  讀這本書，說真的，讓我愛上了拉薩那個(gè)日光傾城的地方，我真的很想一個(gè)人坐上火車，找一個(gè)靠窗的位置，沿著路途，緩緩地爬上拉薩。我真的很想背上背包，一個(gè)人在拉薩街頭行走，看看是不是真的有那世間最美的情郎。
  
  倉央嘉措給我的感覺像極了歷史上的一個(gè)人——李煜。如此喜歡倉央，應(yīng)該源于對李煜狂熱，也許他們真的是有相似之處的，生命中，充滿了坎坷與無奈。若他們都能和自己相愛的女子相伴一生，遠(yuǎn)離塵世的紛爭，輕談帝王，不屑活佛，只做自己想做的事，那么他們的詩詞記錄下的就不會是令后人嘆息的感傷。由于倉央的詩詞是藏語，所以翻譯的同時(shí)也有了解析的意思，很容易讀懂表面意思，而文字背后的蒼涼則需讀者自己體會。坐上了活佛的位置，卻做了世人認(rèn)為“荒唐”的丑事，有誰知道，他也是無奈，也是不甘，也是委屈…倉央比李煜活得長久，而誰又知道，這多出的生命，是折磨還是悔恨？
  
  我很喜歡他的那句詩，流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。
  哈哈，也是有倉央能放出這樣的豪言，沒錯(cuò)，我如今身困于布達(dá)拉宮，受萬人景仰。若我能脫下這一身加注于我的光芒，即使是在街頭流浪，我依然能吸引眾人的目光，因?yàn)槲沂沁@世間，最美的情郎。
  
  我想，倉央應(yīng)該是很灑脫的，沒有什么能將他禁錮，即使是這滿身榮譽(yù)的皇冠，也抵不過他心中的姑娘。
  
  
  
  僅為本人感受。每個(gè)讀過倉央的人都會將他定位于不同的色彩。
  倉央究竟如何，讀者了然。
•   住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。
  倉央嘉措本身就是一個(gè)傳奇，而且又為我們留下了無數(shù)美麗詩篇。雖然很可笑的是一開始，是因?yàn)橐黄獑柗鹨鹞覍λ娮鞯呐d趣。
  我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏？ 佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼， 沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心， 我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙上了灰。我問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，...
  但這并不是倉央嘉措所作，而是一篇后人的仿作。不過若是沒有問佛，就不會有后續(xù)了解到的：
  第一最好不相見，如此便可不相戀。
  第二最好不相知，如此便可不相思。
  第三最好不相伴，如此便可不相欠。
  第四最好不相惜，如此便可不相憶。
  第五最好不相愛，如此便可不相棄。
  第六最好不相對，如此便可不相會。
  第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。
  第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
  第九最好不相依，如此便可不相偎。
  第十最好不相遇，如此便可不相聚。
  但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。
  安得與君相訣絕，免教生死作相思。
  情殤！
  似乎偏題了，無論是傳記還是詩篇都值得一看，絕不負(fù)你！
  
•   這套書我買了兩本，一套自己留下欣賞，一套送給最知心的朋友！當(dāng)年正是她推薦了倉央嘉措的一些詩，我粘貼在QQ空間的時(shí)候，寫下的標(biāo)題是——《世間最美的情郎》（最近好像另外出版社出版的倉央嘉措的詩集就是這個(gè)名字）。后來，朋友到遙遠(yuǎn)的廣州去了，我在臨行前把一套《不負(fù)如來不負(fù)卿》送給她，朋友感動(dòng)不已！裝幀很細(xì)心，根據(jù)內(nèi)文（傳和詩兩部分），明顯設(shè)計(jì)風(fēng)格不同！
•   這本書講述了雪域藏王倉央嘉措的傳奇一生 正如標(biāo)題所言 不負(fù)如來不負(fù)卿 正是他一生的真實(shí)寫照 想了解西藏的朋友可以讀讀
•   倉央嘉措，雖是布達(dá)拉宮的活佛，但內(nèi)心狂放不羈，對愛情充滿渴望，一旦動(dòng)情，義無反顧。西藏民歌唱道：“莫怪活佛倉央嘉措，風(fēng)流浪蕩；他想要的，和凡人沒什么兩樣。”
•   一直認(rèn)為自己缺乏文藝細(xì)胞，因?yàn)閺膩碜x不懂詩歌，知道倉央嘉措是在看言情小說的時(shí)候，在那樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)倉央嘉措的是那么的唯美，那么的動(dòng)人。這本書看完后才知道了倉央嘉措的悲哀和他的多情?！白∵M(jìn)布達(dá)拉宮 我是雪域最大的王 在拉薩的街頭流浪我是世間最美的情郎”看了這本書，也知道了一些經(jīng)典的話語和詩歌的正確來源和出處，這些東西之所以能歸結(jié)于倉央嘉措情歌，是因?yàn)樗麄儌鬟f的精神是相似的。你見，或者不見我 我就在那里　不悲不喜　你念，或者不念我　情就在那里　不來不去　你愛，或者不愛我　愛就在那里　不增不減　你跟，或者不跟我　我的手就在你手里　不舍不棄　來我的懷里　或者　讓我住進(jìn)你的心里　默然 相愛　寂靜 歡喜
•   我剛剛走完川藏南線，用了17天的時(shí)間。
  沿途的旅行，讓我找到了人生的另一半，就如那句：默然相愛，寂靜歡喜。
  走在路上的生活，讓我的心靈得到不斷的震撼。
  布達(dá)拉宮關(guān)于倉央嘉措的講解，讓我回來馬上到當(dāng)當(dāng)尋找這本書。
  很久沒有試過一口氣讀完一本書
  非常非常好的一本書，讓我開始有點(diǎn)迷戀藏傳佛教
  決定，要去看看青海湖，要走走有色達(dá)佛學(xué)院的川藏北線，看看那漫山遍野的紅房子
  強(qiáng)烈推薦這本書
  不負(fù)如來不負(fù)卿
•   倉央嘉措的詩與情，既使人感動(dòng)，又令人感傷。。。但于我來說，佛與禪帶給我的是一種內(nèi)心的唯靈與靜默。多的不說了。曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
•   六世達(dá)賴倉央嘉措，對于任何喜歡西藏的人來說，都是一個(gè)響亮的名字。他傳奇的一生和謎一樣的身世，以及流芳百世的詩歌，永遠(yuǎn)為世人銘記。
•   倉央嘉措，原來就是他，未識其人，先見其詩。他的很多詩，一早就聽過，原來問佛也是他所作，很早之前就讀過一篇問佛，卻不知是他的，如今讀了這本不負(fù)如來不負(fù)卿，真是收獲很多，朋友說心情最近有些=煩躁，也把書推薦給了其他朋友，覺得可以讓心靜下來，覺得有種神圣感。朋友買了后說的確很不錯(cuò)，還說世間哪得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
•   最早讀到這兩句詩的時(shí)候并不知道是倉央嘉措的，只是很驚訝的發(fā)現(xiàn)自己竟然也會為詩而感動(dòng)，因?yàn)槲乙恢弊砸曉谶@方面神經(jīng)很大條，朋友附庸風(fēng)雅的時(shí)候我曾經(jīng)很直白的講，我真的不懂詩。然而就這短短的八個(gè)字，就在那一瞬間深深觸動(dòng)了我，就好像心被猛地撞擊了一下，之后就被感動(dòng)漲的滿滿的，充實(shí)得要溢出來的感覺至今都深深地印在頭腦里。發(fā)現(xiàn)《不負(fù)如來不負(fù)卿》著實(shí)讓我高興了一下，特別是還有倉央嘉措的情詩，書一到看到那么精致的裝幀就更滿意了。作者行云流水一樣的行文風(fēng)格，淡淡地又讓人感動(dòng)，我相信這應(yīng)該是寫倉央嘉措的書當(dāng)中最好的一本了。
•   我總是習(xí)慣被很美的名字吸引。唯美的封面，很美的名字，就這樣，愛上倉央嘉措和他那一世情。
  別人的人生也許對我們沒什么意義，但是，可以看到很多，學(xué)到很多。
  也許我是一個(gè)很脆弱，敏感的人，但是，感動(dòng)于他的魄力，那不負(fù)如來不負(fù)卿的魄力。一生很短暫，誰又會等誰一輩子？堅(jiān)持自己，活好自己就行了。
  很好的書，推薦……
•   偶然在校內(nèi)看到一篇關(guān)于倉央嘉措的詩，很是深入我心，便想多找一些關(guān)于他的文字，多了解一些關(guān)于他的生活，于是在當(dāng)當(dāng)看到這本《不負(fù)如來不負(fù)卿》，包裝很精美，還贈送了一本詩歌集，非常喜歡，睡覺之前讀上幾頁文字，愜意~~~
•   倉央嘉措是一位我很喜歡的詩人，曾經(jīng)瘋狂迷戀他的“不負(fù)如來不負(fù)卿”，每每讀到都有一種想要流淚的感覺。
  這本書的文字很好，并不是一般的專輯，而是在西藏的游覽里展開敘寫，讀起來也很美。
•   文化藝術(shù)出版社的一套包裝精美的書，一共兩本?！恫回?fù)如來不負(fù)卿》有些小說的性質(zhì)。真正被它吸引的是因?yàn)槟潜尽秱}央嘉措的情歌全集》，是至今為止我在網(wǎng)上搜羅的他的詩詞最全的一本。值得留存。
•   佛家弟子必是要將自己的一切的交給佛祖，的人，遁入空門以后，即無欲無求。但倉央嘉措?yún)s不是，他似乎更傾向于自由自在的生活。他曾在師祖面前凜然地讓他把自己的受戒收回。他這一生只愿做一個(gè)平凡的人，和自己相愛的人廝守一輩子。但從一出生他的人生就注定不平凡，他是達(dá)賴五世的轉(zhuǎn)生，命運(yùn)不容他有自己的情欲。生性自由的他卻被卷入了權(quán)力漩渦，成為了一顆棋子，政治的犧牲品?？梢哉f他的一生是傳奇的，從他的出生到他的遁世都是充滿著神秘的色彩。他的情歌被世人所傳唱，他愛的人被世人所敬仰。即使在世人的眼中他們的愛情是違背道德倫理的，但他們的情卻感染著所有人。作者是被感染的人之一，她獨(dú)自一人來到西藏，走過倉央嘉措曾走路。感受著他的神秘，他的多情直至最后他的隱忍，他的修道~~~~~~非常喜歡倉央加錯(cuò)的詩歌，正如作者所說倉央嘉措有愧于佛祖，但在詩歌成就上為我國的西藏民歌貢獻(xiàn)了題材，他自己在一定程度上是言情之大家~~~~
•   這幾年，有關(guān)于倉央嘉措的書都很熱，看了這么多，我最喜歡的還是姚敏的不負(fù)如來不負(fù)卿還有王臣的世上最美的情郎了。
•   以前買過一本，丟了，很可惜。覺得是本好書，無論包裝還是內(nèi)容，都是精彩到了骨子里。和作者一起融化進(jìn)了倉央嘉措美麗的愛情里和他對于愛的執(zhí)著里，感受著歲月帶給人的洗禮，也感受著倉央對禁忌之愛的執(zhí)念和渴望。就像這本書里寫的那樣，不負(fù)如來不負(fù)卿，世間哪來雙全法。隨著淡淡哀傷的文字徜徉下去了...
•   曾用“問佛”里的句子來安慰別人，今天終于知道他歸宿了。這一世的圣人，用情之深，用心之苦，享盡人間的愛恨情，用一世參悟人間的愛恨情。值得藏民的膜拜，“不負(fù)如來不負(fù)狂卿”也只這一神圣的情圣才能說出做到，將繼續(xù)探索倉央嘉措的世界，為我的西藏之旅更加堅(jiān)定信念。
•   世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。倉央嘉措，是我心中不變的向往。總想要去往布達(dá)拉宮去往青海湖去往寺院，不為別的，只為看看當(dāng)年你生活過的痕跡。我仍相信著，你并未死去，只是覓了了一處清靜，再與世無爭
•   本書通過對倉央嘉措詩歌的解讀，讓讀者領(lǐng)略到詩人的傳奇身世和詩歌之美，了解這位神奇活佛的詩與情。喜歡。
•   因“那一刻”我認(rèn)識了倉央嘉措，產(chǎn)生了共鳴，久久縈繞心頭?！安回?fù)如來不負(fù)卿”和《倉央嘉措情歌全集》很值得一讀，不枉此生啊。
•   內(nèi)容不做贅述。喜歡倉央嘉措的才會買。
  這本書外包裝還算精美，很正版。
  外面一個(gè)套子，里面兩本書，一本就是這個(gè)不負(fù)如來不負(fù)卿，一本是黑色封面很大氣的倉央嘉措情詩集子，曾緘譯本，很有質(zhì)感。
  印刷很好。
  希望對大家有用。
•   了解到了倉央嘉措的故事，了解到他的世間安得雙全法不負(fù)如來不負(fù)卿的故事。寫得很美~
•   世間確無雙全法，不負(fù)如來但負(fù)卿。倉央嘉措本是一個(gè)精彩的人，他有著豐富的內(nèi)心。
•   一開始是被詩吸引，看完才明白此中有真意“不負(fù)如來不負(fù)卿”。是一本讓你思考的書，讓你智慧的書，讓你學(xué)會擺脫世俗的思維去想問題的書，看完才明白，僅從字面去理解那些詩，實(shí)在是妄自菲薄，“彌勒真彌勒，化身千百億”，不同的人，看到的是不同的倉央嘉措，我從不是跟風(fēng)的人，相信你會有不同的收獲
•   因?yàn)榭戳朔?，聽到了那首詩，所以喜歡上了倉央嘉措。然后才知道，原來“世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”也是因?yàn)樗?br /> 慢慢地念著，回味著，感動(dòng)著……
•   “本是人間癡情種，一所袈裟鎖火焰”的民國情僧蘇曼殊，“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”的倉央嘉措……
•   就因?yàn)閭}央嘉措那首詩買回來的，感覺真的很有深意啊
  就想那一句話，走自己的路，讓別人說去把
  
  還有那個(gè)著名的穿越小說《不負(fù)如來不負(fù)卿》，嘛，去看看把，超感動(dòng)的
•   一直很喜歡倉央嘉措的詩，想了解他更多，所以買了這本書。不負(fù)如來不負(fù)卿的背后太多無奈，太多不由己。
•   讀了見于不見，就不舍忘懷，想知道更多倉央嘉措的詩，為了倉央嘉措的詩，買了不負(fù)如來不負(fù)卿，這樣的名字應(yīng)該有同樣的詩意，會帶給我美麗的震撼吧，期待這種感覺延續(xù)到我讀到最后一頁。
•   一直很喜歡倉央嘉措，在看到書名的時(shí)候就動(dòng)心想買了，書名取自倉央嘉措的詩句：世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。內(nèi)容不錯(cuò)，贈送的詩集也一樣好
•   在這個(gè)浮躁的社會，需要一些東西慰藉你的心靈，讓你在混亂之中淡然處之?！恫回?fù)如來不負(fù)卿》就是這樣的一本書。本書以游記的形式向讀者娓娓道來倉央嘉措的情與禪，沒有深?yuàn)W的哲理，沒有執(zhí)拗的語言，有的是涓涓細(xì)流般的情思與體驗(yàn)，沁人心脾，滋潤心田。
•   印刷精致，版面設(shè)計(jì)很好，手感也很好。
  內(nèi)容方面，如果想對倉央嘉措這個(gè)奇男子有所了解的話，是不錯(cuò)的選擇。
  就為了“不負(fù)如來不負(fù)卿”這一首詩，買這本書，也值了。
•   當(dāng)初想買這本書，是因?yàn)閭}央嘉措的那些攝人心魄的情詩，我沒有想到我竟然喜歡上此書作者姚敏的文字。心里會下意識的覺得她的文字有些像安妮寶貝的，只是比她多些理性的思考，盡管這思考里有宗教的成分，但是恰恰是這些帶有宗教思考的文字，讓她也讓我的靈魂慢慢地沉淀下來，寧靜，美麗且溫暖。
  于是，喜歡西藏那片神秘的凈土，喜歡那身著紫紅色喇嘛袍的僧人，喜歡八角街上奇異的陽光，仿佛在那里與佛祖相隔不遠(yuǎn)。喜歡沿途去朝拜的磕等身長頭的信徒，姚敏說，她看見她們竟然淚流滿面。喜歡拉姆拉錯(cuò)湖邊的清風(fēng)，姚敏說，那一刻她能聽見自己耳環(huán)輕叩的聲音，亦如來自心底的痛。在那里，有的人有緣看到自己的前世今生，欣喜而歸，也有人失望而返。亦如我們的人生。
  倉央嘉措，他的不羈，他的多情，他的智慧，都在他的詩句里淋漓盡致的展現(xiàn)。一切皆是緣。一切都有因果。于是成就了他傳奇的一生。姚敏說，凡是沒有到過西藏的人都有想去的沖動(dòng)，凡是去過的人都有想再次踏上那片土地的欲望。佛在哪里？佛也許在不停轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒邊，也許在那五顏六色的旌旗旁，也許在一位閉目輕聲誦經(jīng)的老者那，但最終還是在我們的心里，在那最柔軟的地方供奉著，靜寂時(shí)，能聽見那遼遠(yuǎn)的經(jīng)聲，能聞到一陣陣淡淡的清香，長久的揮之不去，那時(shí)，你或喜悅或悲傷，或流淚皆自然……
•   不負(fù)如來不負(fù)卿，倉央嘉措，很美的詩
•   非常喜歡倉嘉央措的‘情詩’呢！ 很可愛的一個(gè)大師啊、尤其是時(shí)間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿 尤其喜歡呢~
•   看了小春的《不負(fù)如來不負(fù)卿》兩套書后就想了解一下倉央嘉措故事，因此買了這本書。
•   不負(fù)如來不負(fù)卿，對倉央嘉措也會有一個(gè)更深的印象。
•   書本身不錯(cuò)，只是我誤會了，以為是那個(gè)小說《不負(fù)如來不負(fù)卿》，原來是寫倉央嘉措的呢
•   想要不負(fù)如來不負(fù)卿，真的好難。歷史終究是沒有成全倉央嘉措。
•   他是一個(gè)喇嘛，卻寫出了世人的所有情感
  圣域之王傳奇人生，倉央嘉措詩歌之美
  我很喜歡他的詩歌 讀起來蠻舒服的 就是封面有些壓皺了 不過好在那只是個(gè)外殼 里面的書倒沒事
•   不負(fù)如來不負(fù)卿，了解倉央嘉措，不錯(cuò)。
•   《不負(fù)如來不負(fù)卿》，很不錯(cuò)的一本小書，對倉央嘉措有了初步的了解，小詩很動(dòng)人。
•   也沒什么內(nèi)容，就是講她的游蹤，和倉央嘉措的生平，還是“倉央嘉措詩傳--藏傳佛教史上最被人珍愛上師的人生傳記，六世達(dá)賴倉央嘉措的詩歌全集”比較好
•   倉央嘉措的生平。不負(fù)如來不負(fù)卿。
•   倉央嘉措 不負(fù)如來不負(fù)卿
•   西藏，一個(gè)令人向往的地方；而倉央嘉措是西藏的傳奇。這套書對倉央嘉措一生行跡奇特，卓然不群的介紹，很不錯(cuò)，只是附贈的情歌全集比較粗略。
•   去了趟拉薩，就愛上了這位雪域王子。
  作者的文字淡雅流暢，不疾不徐的把倉央嘉措的生平娓娓道來。就像打翻了糖果罐，從一個(gè)活佛的世界里，看見潛伏的五彩斑斕的情感和明潔如月光蕩漾的禪心。被打動(dòng)了，被愛情里那一顆映顯世相的慧心沾濕衣襟。不管外界多么紛繁嘈雜，心內(nèi)始終平靜如砥，愛情始終明澈快意……
  喜歡倉央嘉措，想了解他生平的人，強(qiáng)烈推薦此書。文字唯美，理解獨(dú)到。
•   被這本書吸引是因?yàn)橥拇┰叫≌f，也因?yàn)樵谖淞滞鈧骼餆o雙口念的那首情詩，究竟是怎樣一個(gè)人，有過什么樣的經(jīng)歷才會寫下那么動(dòng)情的詩句？
  
  并未踏足過川藏地區(qū)，卻已經(jīng)跟著國家地理雜志一次次地神游過。翻開這本書，準(zhǔn)備著遭遇一些含混晦澀的文字和一知半解的文言，可是這次卻是完全未曾意料的讀書體驗(yàn)。
  
  玩過海盜船么？不是第一次帶著恐懼驚嚇心理的那種玩法，而是舒服地在爬升失卻重力時(shí)，讓心飛揚(yáng)懸浮起來的那種奇妙感覺。又仿佛漫步在早春的江南煙雨中，霧氣濕氣氤氳，亭中小憩，恍惚間一任由作者牽引著隨她走上了雪域高原，漫步拉薩街頭，駐足小酒館，寺廟朝圣，沐浴陽光。每一處的停留，作者都在對著你耳語，于是那些奇妙的文字便幻成一幅幅的畫面跳脫出來，無論是月上柳梢人約黃昏，還是酒館里的放浪形骸，抑或是踏雪徐行之后的遁形。
  
  不知道作者是怎么做到的，文字淡定溫柔卻又不悲不喜，聲調(diào)平緩地說著另外一個(gè)人的人生，語氣好似與那人已經(jīng)相知了一生，又似乎是寵溺著的，因?yàn)榧幢闼男袨橐呀?jīng)離經(jīng)叛道行文中并無半點(diǎn)苛責(zé)。
  
  有信仰的人很幸福，無論是為渡人還是渡己。住在西藏的人也很幸福，因?yàn)槟抢镉猩裆绞ニ?，那里是理天堂最近的地方。我什么時(shí)候才能拋棄思想是由腦中的神經(jīng)元觸動(dòng)，形滅而神散這樣冷冰冰的觀念呢？或許能，或許不能。不過這些都沒關(guān)系，不求頓悟，我要守著這顆易感的心為倉央嘉措的詩動(dòng)情，為作者的文字喜悅，這個(gè)時(shí)候的我也是幸福的。
•   這本是描寫六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的詩與情，文字很優(yōu)美，值得品讀。還附贈倉央嘉措情歌全集。
•   作者的文筆很好，倉央嘉措的一生很傳奇，看完之后又想去追尋他曾經(jīng)足跡的沖動(dòng)。一個(gè)僧人，一個(gè)活佛敢于沖破世俗的傳統(tǒng)與界限，勇敢的追求自己喜歡的、想要的，值得敬佩！另外，倉央嘉措本身的詩寫的很好
•   書中作者用委婉的筆調(diào)將西藏的淳樸自然，六世達(dá)賴倉央嘉措的情歌，娓娓道來，讀它，能凈化我得思想，仿佛又回到拉薩，坐在金色大殿傾聽“世間最美的情郎”講述動(dòng)人的愛情故事！
•   六世達(dá)賴，倉央嘉措，在歷史上是個(gè)悲劇人物，但在藏民中很受敬仰。
  對有西藏生活經(jīng)歷的人來說，六世達(dá)賴倉央嘉措的故事很讓人感動(dòng)。
  藏民傳說，六世達(dá)賴只羨鴛鴦不羨仙。
  你在布達(dá)拉宮可以看到五世達(dá)賴，七世達(dá)賴......的靈塔，可是唯獨(dú)沒有六世達(dá)賴倉央嘉措。
  
  有機(jī)會的話，去西藏看看，精華你的靈魂
  有機(jī)會的話，去布達(dá)拉宮禮佛
  有機(jī)會的話，問問布達(dá)拉宮里的喇嘛，他們多數(shù)精通漢、藏、英、尼泊爾語等。
  有機(jī)會的話，......
•   一部以自己腳步為線索來寫倉央嘉措的書。倉央嘉措的前世、今生、來世都躍然紙上。出生于門隅，為蓮花生轉(zhuǎn)世的倉央嘉措，是如何從一位情犢初開的少年，歷經(jīng)萬般苦難，成長為一位苦度眾生的活佛的?？梢援?dāng)做一部傳記來讀。對于像我這樣癡迷倉央嘉措詩情的人，絕對是不可不讀的。同時(shí)隨書還贈送一本《倉央嘉措情歌全集》。
•   六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的生平本就充滿傳奇色彩，經(jīng)作者如在午后斜陽下、就著裊裊的茶香、緩緩追憶一段經(jīng)年往事般娓娓道來，就更加引人入勝。
  翻譯的確是文學(xué)的再創(chuàng)作，不知倉央嘉措的藏文原詩究竟蘊(yùn)涵這多美的意境，不過附贈的情詩選漢譯文本身，就已經(jīng)為我們勾勒除了一幅絕美的圖畫。
•   倉央嘉措的詩總覺得是情詩，但是作為活佛，怎么可能寫情詩呢？看完這本書，在佩服作者經(jīng)歷的同時(shí)，也在感受著六世活佛這一生的坎坷，求而不得，得而復(fù)失，你說他沖破清規(guī)，戀紅塵，但你可知這莫不是沖破劫數(shù)，感悟佛法普度的一種方式?
•   這是一本值得每個(gè)喜歡倉央嘉措的朋友珍藏的好書，作者真的是用心在感受這個(gè)西藏歷史上最浪漫而最無奈的活佛，還原一個(gè)最最真實(shí)的倉央嘉措，展現(xiàn)一個(gè)最最神秘的西藏！
  小小的一本，放在床頭，每天讀一段，心靈的極致享受！
•   書的裝幀也很漂亮，精品盒裝，內(nèi)有上下冊，上冊是傳記，下冊是倉央嘉措的詩歌集，曾緘的經(jīng)典譯本（公認(rèn)為倉央嘉措詩歌最權(quán)威的翻譯）。
  雖然不是我一開始認(rèn)為的那部穿越小說，但是一打開，還是很感動(dòng)
•   他，離我們是那樣的遙遠(yuǎn)，他，距今300多年。。。但是，那些飛花情詩卻跨越了百年的鴻溝，直到你我的心間。。。。那樣煽情的詩，是無人睥睨的~~~無人超越的！他，就是流落拉薩街頭最美的的情郎，而不是布達(dá)拉宮最大的王——倉央嘉措??！
•   之前不了解倉央嘉措，自從聽了《最好不相見》這首歌，得知歌詞改變他的情歌，就對這個(gè)傳奇人物產(chǎn)生了興趣，找來有關(guān)他的書來讀，這本書嚴(yán)格來說不是一種個(gè)人傳記，作者一遍用散文的形式追尋著圣人的足跡，一遍用敘事的手法來講述六世達(dá)賴?yán)锏膫髌娼?jīng)歷，總之，還是一部比較好看的書。
•   很優(yōu)美的語言。內(nèi)容是作者去西藏旅游時(shí)的所見所聞及由此引發(fā)的對倉央嘉措的經(jīng)歷的回憶。類似于倉央嘉措的傳記。附贈的《倉央嘉措情歌全集》只有幾個(gè)簡單的注解，沒有賞析，不過詩歌主要還是靠自己賞析的嘛。質(zhì)量很好。開本不是很大，拿著挺方便的。
•   經(jīng)典的譯本是最出名的曾緘版本的，但是書無倉央嘉措的詩歌無關(guān)，是作者到西藏旅游的足跡，到具體景點(diǎn)時(shí)中間穿插了有關(guān)倉央嘉措一生的傳說，配合了部分的詩歌，但是詩歌的內(nèi)容是簡體翻譯的，沒有附本的深刻，感人。
•   書本的包裝很精美，還附贈一本倉央嘉措情歌全集《經(jīng)典譯本》，很劃算，喜歡他的朋友們值得收藏。。。。
•   這本書被我當(dāng)成了睡前讀物，因?yàn)橐荒玫綍筒恢趺吹挠X得我一定要在一個(gè)平和的狀態(tài)下讀它。
  作者從她的再次西藏之旅寫起，非常對我的“閱讀口味”，她一路過去，我也隨之被她帶到了那些從未去過卻異常向往的佛教圣地。倉央嘉措，這個(gè)謎一樣的“雪域之王”，留給了后人無窮的猜想，也因此心底有一個(gè)聲音一直在說，去西藏吧，去到那里你就會得到你想要的答案，去吧！和朋友聊天說出我的這個(gè)想法時(shí)，被她們嗤笑，她們總以那里不安全為由讓我打消這個(gè)念頭?？墒侵挥形易约好靼祝ノ鞑匾呀?jīng)成為了心中的一部分，永遠(yuǎn)也抹不去了~~
  我不太煽情，亦不太會被感動(dòng)，可是卻在看到書中的某些段落文字后，眼眶頓濕，一種說不明的傷感情緒在蔓延開來，為了那個(gè)無上的王？！抑或是為了自己心底的那一部分？！
•   早就想往西藏，也因此迷上了這個(gè)充滿神秘色彩的六世達(dá)賴?yán)铩獋}央嘉措！其中的是是非非，現(xiàn)在的人們是在也說不清了，即便如此也并不妨礙現(xiàn)在的人們對于他的情詩各種青睞，這或許就是愛，是情……
•   感覺很不錯(cuò)，讀下來沒有覺得空空的，是實(shí)在的感覺。也是看了其他人的評論決定買的，前面幾位說的也很不錯(cuò)。蒼央嘉措，《那一天，那一月，那一年》初初是在一篇游記認(rèn)識他的，我看了之后覺得我很喜歡，到“世間那得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！备怯X得好。后來看了別人問中的“不如……不如……”那更是“！”
  總之，這書不錯(cuò)！
•   初讀姚敏的文章，你也許會覺得她是個(gè)有些愛賣弄文采，矯情的文藝女青年，但是仔細(xì)讀下去你會發(fā)現(xiàn)那種文字中流露出一種寧靜和祥和。注重對人物心理的描寫，讓那個(gè)離我們遙遠(yuǎn)的倉央嘉措躍然于紙上，仿佛他不再是那個(gè)傳奇六世達(dá)賴而是你我面前一個(gè)真真切切的人。
•   文筆很優(yōu)美，可以了解倉央嘉措短暫的一生，也可以了解西藏風(fēng)光的美，更讓人感到的是藏民對活佛的虔誠。
•   六世達(dá)賴倉央嘉措，對于任何喜歡西藏的人來說，都是一個(gè)響亮的名字。
•   自從甘南川北回來，老公說我中了邪迷戀上了宗教，其實(shí)不然，甘南川北之行為我開了一扇窗，讓我接觸到了另一種神秘而又悠遠(yuǎn)的文明，通過這本《不負(fù)如來不負(fù)卿》作者的筆觸可以讓你更加了解倉央加措，更深切的感受藏區(qū)。
•   一直對倉央嘉措是這樣的印象，世間最美的情郎，寫世間最美的情詩，書寫了謎一般的短暫的一生，看作者懷著崇敬的心情以游覽西藏的方式去懷念倉央嘉措，讓我對那樣的西藏更充滿了向往！
•   很喜歡作者的文筆，娓娓道來的風(fēng)格，是內(nèi)心一直向往并堅(jiān)持的。倉央嘉措，一個(gè)傳奇的活佛，一個(gè)普通的男人。
•   那一天，那一月，那一年，那一世
  這本書是倉央嘉措一生完美的詮釋
  
  沒有任何宗教信仰，但我愿意長久駐足西藏寺廟的壁畫前，虔誠祈禱
  為這位抱有滿腹情懷卻不得不向人世輪回妥協(xié)的才人
  若可以
  希望這一世的坎坷能夠換來來世的自由
  
  ps.出去旅游時(shí)副本的倉央嘉措情歌全集必會隨身攜帶，每次閱讀都能對過往的經(jīng)歷有了新的認(rèn)識領(lǐng)會
•   書很好，尤其喜歡附贈的倉央嘉措情歌全集《經(jīng)典譯本》。

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