當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮

前言

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的西方法學(xué)，是人類文明史的一顆璀璨明珠。從古希臘、古羅馬開(kāi)始，它迄今已有兩千五百余年而愈盛，成為西方社會(huì)文化的一個(gè)極為重要的組成部分。在這一充滿理性思辨的領(lǐng)域，賢杰輩出，學(xué)派縱橫，卷帙浩繁，閃爍著耀眼的智慧光芒；亦如大江之濤，前赴后繼，滾滾推進(jìn)，不斷地?cái)U(kuò)展和深化。當(dāng)然，與任何事物的發(fā)展一樣，有光明就有黑暗，有進(jìn)取就有曲折。西方法學(xué)發(fā)展的歷程，也間或泛起些許糟屑和污穢，但總體上順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展與人類思想演進(jìn)之規(guī)律。西方法學(xué)的積淀與變遷，提供了諸多有益于民主與法治建設(shè)的知識(shí)成果，是人類應(yīng)當(dāng)汲取的財(cái)富；而那些喧囂一時(shí)、曇花偶現(xiàn)的沉渣，亦不失其反思和警戒之意義。正是鑒于這些反復(fù)的考慮與權(quán)衡，我們才決定編輯這樣一套《西方法學(xué)思潮與流派》叢書(shū)，力求使其盡可能較廣泛和全面地體現(xiàn)西方法律思想發(fā)展的多樣性特征。

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮》主要內(nèi)容：當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮是當(dāng)代俄羅斯在法學(xué)方法論、法學(xué)理論乃至對(duì)國(guó)家未來(lái)法制發(fā)展等方面的主張。當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮紛呈，學(xué)術(shù)活動(dòng)活躍，呈現(xiàn)非意識(shí)形態(tài)化。馬克思主義法學(xué)不再是主流學(xué)說(shuō)，用妥協(xié)與協(xié)商的觀點(diǎn)來(lái)看待國(guó)家與法成為主流主張。當(dāng)代俄羅斯法學(xué)承襲西方法律傳統(tǒng)。西方法律思想對(duì)俄羅斯法學(xué)思想變遷有著實(shí)際的影響。自然法學(xué)、分析法學(xué)和社會(huì)學(xué)法學(xué)等思想不同程度地影響著俄羅斯的法學(xué)。俄羅斯法學(xué)界借鑒更多的是西方自然法學(xué)思想。法治國(guó)家思想是轉(zhuǎn)型時(shí)期俄羅斯法學(xué)特別關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思想兼有西方自由主義和集權(quán)主義的表現(xiàn)，具有不確定性?？傮w上看，法學(xué)研究由感情色彩濃重、盲目搬移西方理論向?qū)嵱弥髁x地對(duì)待國(guó)家和法的方面轉(zhuǎn)變。

書(shū)籍目錄

緒論第一章 當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮的來(lái)源第一節(jié) 俄羅斯法律傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮的影響一、俄羅斯承襲西方的法律傳統(tǒng)二、俄羅斯法學(xué)思想的變遷受西方法律思想的影響第二節(jié) 蘇聯(lián)時(shí)期的法學(xué)一、蘇聯(lián)時(shí)期法學(xué)二、蘇聯(lián)時(shí)期法學(xué)的特點(diǎn)三、蘇聯(lián)法學(xué)對(duì)當(dāng)代俄羅斯法學(xué)的影響第三節(jié) 西方法學(xué)對(duì)當(dāng)代俄羅斯法學(xué)的影響本章小結(jié)第二章 當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮概述第一節(jié) 什么是當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮第二節(jié) 當(dāng)代俄羅斯法學(xué)的基本特點(diǎn) 一、法學(xué)思潮紛呈，學(xué)術(shù)活躍二、馬克思主義法學(xué)不再是主流學(xué)說(shuō)三、法學(xué)的實(shí)用主義性增強(qiáng)四、相對(duì)缺乏批判精神，思想論戰(zhàn)不如蘇聯(lián)時(shí)期活躍五、非意識(shí)形態(tài)化六、兼有西方自由主義和集權(quán)主義的表現(xiàn)七、具有不確定性第三節(jié) 對(duì)當(dāng)代俄羅斯法學(xué)研究的評(píng)價(jià)一、對(duì)法學(xué)理論學(xué)科地位的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化二、理論法學(xué)研究在獨(dú)立的十年間表現(xiàn)出消極的傾向三、法學(xué)教育的商業(yè)性存在弊端四、法學(xué)研究對(duì)革命持否定態(tài)度五、對(duì)“個(gè)人權(quán)利優(yōu)先”研究得比較多六、對(duì)法哲學(xué)的研究不夠七、國(guó)家與法的理論作品中引證存在不妥之處八、對(duì)國(guó)家作用的評(píng)價(jià)存在分歧九、對(duì)公法和私法的理解存在問(wèn)題本章小結(jié)第三章 當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮的歷史沿革第一節(jié) 俄羅斯20世紀(jì)90年代前期法學(xué)思潮的傾向一、穩(wěn)固的民主觀念的形成二、法學(xué)研究表現(xiàn)出簡(jiǎn)單的移植西方學(xué)說(shuō)，否定自己的過(guò)去的傾向三、法學(xué)研究曾一度表現(xiàn)出無(wú)政府主義、國(guó)家虛無(wú)主義傾向第二節(jié) 20世紀(jì)90年代后期至今法學(xué)思潮傾向一、法學(xué)理論研究務(wù)實(shí)性突出二、強(qiáng)力國(guó)家成為法學(xué)理論的指導(dǎo)方針三、法學(xué)注重利用國(guó)家與法的一切積極的可能性四、強(qiáng)化國(guó)家作用的研究五、繼續(xù)完善俄羅斯審判體制的研究六、聯(lián)邦法律和聯(lián)邦主體的法律問(wèn)題研究需要加強(qiáng)本章小結(jié)第四章 當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮的若干理論第一節(jié) 當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮的基本主張一、用妥協(xié)與協(xié)商的觀點(diǎn)來(lái)看待國(guó)家與法二、國(guó)家與法的基本理論應(yīng)隨社會(huì)實(shí)踐而變化第二節(jié) 當(dāng)代俄羅斯的法觀念一、對(duì)兩種法的基本觀念的分析二、對(duì)當(dāng)代法的基本認(rèn)識(shí)三、當(dāng)代俄羅斯學(xué)界對(duì)法的新認(rèn)識(shí)四、對(duì)當(dāng)代俄羅斯學(xué)者對(duì)法的認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)第三節(jié) 當(dāng)代俄羅斯關(guān)于國(guó)家與法關(guān)系的基本觀點(diǎn)一、對(duì)三大主流學(xué)派關(guān)于國(guó)家和法關(guān)系的分析二、對(duì)國(guó)家和法的關(guān)系的各種理解第四節(jié) 過(guò)渡類型的國(guó)家和法一、過(guò)渡類型的國(guó)家和法的特殊性二、過(guò)渡時(shí)期國(guó)家和法的地位和作用三、過(guò)渡類型的國(guó)家和法的基本任務(wù)和活動(dòng)方向四、過(guò)渡時(shí)期憲法性立法發(fā)展的特殊性五、對(duì)俄羅斯過(guò)渡時(shí)期的評(píng)價(jià)本章小結(jié)第五章 當(dāng)代俄羅斯法治國(guó)家思想第一節(jié) 當(dāng)代俄羅斯法治國(guó)家思想提出的背景第二節(jié) 法治國(guó)家的原則與特征一、法治國(guó)家的原則與特征二、俄羅斯學(xué)者對(duì)法治國(guó)家原則與特征的評(píng)價(jià)第三節(jié) 法治國(guó)家的形成條件一、具備多種經(jīng)濟(jì)成分二、政治民主、法(律)至上、權(quán)力制約、多元民主和人權(quán)保障三、人民群眾的政治參與、法律意識(shí)的提高第四節(jié) 法治國(guó)家與市民社會(huì)一、對(duì)市民社會(huì)的理解二、市民社會(huì)與國(guó)家的區(qū)別和聯(lián)系三、對(duì)市民社會(huì)理論歷史的認(rèn)識(shí)四、當(dāng)代市民社會(huì)的特征五、法治國(guó)家與市民社會(huì)的關(guān)系本章小結(jié)第六章 當(dāng)代俄羅斯若干法學(xué)家的思想第一節(jié) 庫(kù)德里亞夫采夫的法律思想一、庫(kù)德里亞夫采夫的生平與著述二、庫(kù)德里亞夫采夫的法律思想第二節(jié) 阿列克謝耶夫的法律思想一、阿列克謝耶夫的生平與著述二、阿列克謝耶夫的法律思想第三節(jié) 列依斯特的法律思想一、列依斯特的生平與著述二、列依斯特的法律思想第四節(jié) 托波林的法律思想一、托波林的生平與著述二、托波林的強(qiáng)力國(guó)家思想第五節(jié) 馬爾特申的法律思想一、馬爾特申的生平與著述二、馬爾特申的法律思想第六節(jié) 涅爾謝相茨的法律思想一、涅爾謝相茨的生平與著述二、涅爾謝相茨的法律思想第七節(jié) 馬爾琴科的法律思想一、馬爾琴科的生平與著述二、馬爾琴科的法律思想本章小結(jié)結(jié)語(yǔ)附錄主要代表人物與代表著作一覽表主要名詞術(shù)語(yǔ)與代表人物索引參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮的來(lái)源在歷史上有時(shí)發(fā)生令人遺憾的錯(cuò)誤，但是真理會(huì)勝利的?！猍俄]布哈林盡管法和法律有區(qū)別，但這并不意味著可以把法與法律相符合的規(guī)范主義立場(chǎng)干脆拋棄。自由、平等、公正是法的思想基礎(chǔ)。法不單純是思想，還要得到規(guī)范上的固定?！猍俄]P．3．利夫稀茨只要法律還沒(méi)有被看成是堅(jiān)固的堡壘，以阻止實(shí)施任何與法律相抵觸的國(guó)家決定或黨的決議，在這種情況下無(wú)論遵循什么樣的“戰(zhàn)略”設(shè)想或高尚動(dòng)機(jī)（真實(shí)的或虛假的），社會(huì)就沒(méi)有避免重復(fù)出現(xiàn)悲慘事件的保障?！猍俄]B．H．庫(kù)德里亞夫采夫第一節(jié) 俄羅斯法律傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮的影響一、俄羅斯承襲西方的法律傳統(tǒng)把俄羅斯的法學(xué)思潮放到西方法學(xué)思潮中是因?yàn)槎砹_斯的法律文明基于西方的文化源流。西方是一個(gè)人文地理概念，是指基于古希臘、古羅馬文明和基督教文明之上形成的文化現(xiàn)象，在地域上主要包括西歐和北美。歷史上的俄羅斯接受的是古羅馬文明和基督教文明，而且在其法律思想發(fā)展歷程中，始終受西方法律思想和法律制度的濃重影響。就俄羅斯的法律傳統(tǒng)而言，它承襲的是古羅馬的法律傳統(tǒng)，這種法律傳統(tǒng)以制定法為主，習(xí)慣于用法典形式。俄羅斯承襲古羅馬法律傳統(tǒng)與俄羅斯和東羅馬帝國(guó)的交往甚密有關(guān)。俄羅斯民族興起于歐洲東部，是斯拉夫人中人數(shù)最多的一個(gè)分支（早期成立的國(guó)家稱為羅斯），曾與當(dāng)時(shí)在西歐可稱為經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的東羅馬帝國(guó)（也稱拜占庭）交往甚密，既出兵攻打過(guò)東羅馬帝國(guó)，還于公元907年強(qiáng)迫拜占庭與其簽訂保證發(fā)展貿(mào)易的條約，并向羅斯繳納貢賦。

后記

本書(shū)是筆者在研究俄羅斯法學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)翻閱大量的資料，尤其是俄文第一手資料的基礎(chǔ)上形成的。由于自己掌握的俄文資料有限，筆者的能力和水平也很有限，怕有掛一漏萬(wàn)，甚至是謬誤之處。好在筆者在資料的運(yùn)用上，在廣采俄羅斯學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)同時(shí)，注重以俄羅斯法學(xué)界有名望或十分有影響的人物的著述和言論作為依據(jù)，但這也有以人為據(jù)之嫌。筆者對(duì)俄羅斯法學(xué)的研究，凝結(jié)了筆者愛(ài)戴的導(dǎo)師孫國(guó)華教授的心血，飽含著呂世倫教授、朱景文教授和朱立宇教授的支持和鼓勵(lì)，是他們使筆者在對(duì)俄羅斯法學(xué)的研究中找到了定位，也找到了繼續(xù)拓展研究領(lǐng)域的方向。本書(shū)的形成要特別感謝呂世倫教授，呂教授在身體欠佳的情況下，對(duì)本書(shū)的形成做了悉心指導(dǎo)。也要非常感謝法律出版社的張波先生在內(nèi)容安排和取舍中，提出了許多富有見(jiàn)解的修改意見(jiàn)，并為本書(shū)收集了不少圖片。感謝責(zé)任編輯張春喜先生，他在文字處理上付出了不少辛苦。感謝筆者的研究生張琰，她對(duì)本書(shū)的校對(duì)和參考文獻(xiàn)的整理付出了辛苦。

媒體關(guān)注與評(píng)論

無(wú)論是黑格爾的法哲學(xué)思想還是孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，無(wú)論是盧梭的社會(huì)契約論還是龐德的社會(huì)控制論，無(wú)不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長(zhǎng)河中不斷涌現(xiàn)的西方法學(xué)思潮與流派正是這種文明的生動(dòng)體現(xiàn)?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書(shū)在國(guó)內(nèi)第一次全景式展現(xiàn)西方各法學(xué)思潮與流派的主張、源流與發(fā)展，為人們了解西方法學(xué)思潮與流派提供了全新的讀本。 ——張文顯（中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、，吉林大學(xué)黨委書(shū)記、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師） 世界法制現(xiàn)代化進(jìn)程具有歷史的多樣性和穩(wěn)定性，了解西方法學(xué)思潮與流派，對(duì)把握其問(wèn)的理論要義和精髓十分有益?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書(shū)對(duì)作為西方法治文明組成部分的法學(xué)思潮與流派做了很好的梳理，勾畫(huà)出上千年來(lái)西方法律的智慧與思辨的清晰輪廓。這套叢書(shū)有助于人們開(kāi)拓視野、汲取精華，促進(jìn)中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程。 ——公丕祥（江蘇省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師） 在人類法學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，融入了無(wú)數(shù)法學(xué)家的睿智和諸多法學(xué)思潮與流派的精神。各種思潮、各個(gè)流派都蘊(yùn)涵著引人深思的哲理，它們都是人類文明發(fā)展過(guò)程中的不同組成部分。法學(xué)家們的睿智體現(xiàn)在哪里，引人深思的哲理又在何方？《西方法學(xué)思潮與流派》叢書(shū)以其系統(tǒng)、扼要和清晰的筆觸，圖文并茂的卷面，為人們提供了初步的答案。 ——何勤華（華東政法學(xué)院院長(zhǎng)、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

編輯推薦

《當(dāng)代俄羅斯法學(xué)思潮》由法律出版社出版。

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