行為主義法學(xué)

出版時(shí)間:2008-7  出版社:法律出版社  作者:胡震,韓秀桃 著  頁(yè)數(shù):170  
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前言

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的西方法學(xué),是人類文明史的一顆璀璨明珠。從古希臘、古羅馬開始,它迄今已有兩千五百余年而愈盛,成為西方社會(huì)文化的一個(gè)極為重要的組成部分。在這一充滿理性思辨的領(lǐng)域,賢杰輩出,學(xué)派縱橫,卷帙浩繁,閃爍著耀眼的智慧光芒;亦如大江之濤,前赴后繼,滾滾推進(jìn),不斷地?cái)U(kuò)展和深化。當(dāng)然,與任何事物的發(fā)展一樣,有光明就有黑暗,有進(jìn)取就有曲折。西方法學(xué)發(fā)展的歷程,也間或泛起些許糟屑和污穢,但總體上順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展與人類思想演進(jìn)之規(guī)律。西方法學(xué)的積淀與變遷,提供了諸多有益于民主與法治建設(shè)的知識(shí)成果,是人類應(yīng)當(dāng)汲取的財(cái)富;而那些喧囂一時(shí)、曇花偶現(xiàn)的沉渣,亦不失其反思和警戒之意義。正是鑒于這些反復(fù)的考慮與權(quán)衡,我們才決定編輯這樣一套《西方法學(xué)思潮與流派》叢書,力求使其盡可能較廣泛和全面地體現(xiàn)西方法律思想發(fā)展的多樣性特征。

內(nèi)容概要

20世紀(jì)中期興起于美國(guó)的行為主義法學(xué),以經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義、結(jié)構(gòu)功能主義和一般行為科學(xué)的理論和方法等為理論基礎(chǔ)。行為主義法學(xué)主張絕對(duì)的價(jià)值中立,將法律生活作為行為進(jìn)行科學(xué)的分析,把建立一種一般性的、能夠預(yù)測(cè)和解釋每一種法律行為的法律理論作為自己的目標(biāo)。行為主義法學(xué)認(rèn)為法即行為;并從社會(huì)控制和公共政策的角度界定法,認(rèn)為法是政府的社會(huì)控制+是可以觀察到的警察、法官、檢察官或行政官員的行為,而不是規(guī)則。在研究方法上,行為主義法學(xué)采用觀察法、社會(huì)調(diào)查法、定量分析和數(shù)學(xué)模型分析等方法,主張利用計(jì)算機(jī)等科技手段,注重法律行為的實(shí)證研究,首開法律變化的定量分析和預(yù)測(cè)研究之先河,開辟了法學(xué)研究的新天地。

書籍目錄

緒論第一章 行為主義法學(xué)概論 第一節(jié) 行為主義法學(xué)的概念及其理論基礎(chǔ) 第二節(jié) 結(jié)構(gòu)功能主義的法律社會(huì)控制論 第三節(jié) “自動(dòng)探測(cè)儀”的審判過(guò)程論 本章小結(jié)第二章 行為主義法學(xué)興起的歷史背景及其理論淵源 第一節(jié) 行為主義法學(xué)興起的歷史背景  一、自然法學(xué)和分析實(shí)證主義法學(xué)與世界法律現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)  二、美國(guó)文化傳統(tǒng)的特性  三、美國(guó)現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的迅速發(fā)展和互相滲透 第二節(jié) 行為主義法學(xué)的理論淵源  一、實(shí)證主義  二、結(jié)構(gòu)功能主義  三、行為主義心理學(xué)  四、行為科學(xué)  五、行為主義政治學(xué) 本章小結(jié)第三章 行為主義法學(xué)的基本理論 第一節(jié) 行為主義法學(xué)的研究對(duì)象與方法  一、行為主義法學(xué)的研究對(duì)象  二、行為主義法學(xué)的研究方法 第二節(jié) 行為主義法學(xué)關(guān)于法的認(rèn)識(shí)  一、行為主義法學(xué)的法概念  二、行為主義法學(xué)的法律價(jià)值觀 第三節(jié) 行為主義法學(xué)的糾紛解決模式 本章小結(jié)第四章 格倫登·舒伯特的司法行為論 第一節(jié) 舒伯特的生平與著述  第二節(jié) 司法行為論  一、行為主義法學(xué)的基本特點(diǎn)  二、司法行為主義 第三節(jié) 司法政策制定論 第四節(jié) 最高法院大法官的司法心態(tài)研究 本章小結(jié)第五章 唐納德·布萊克的法行為理論 第一節(jié) 布萊克的生平與著述 第二節(jié) 布萊克與諾尼特的方法論之爭(zhēng)  一、爭(zhēng)論的起因  二、爭(zhēng)論的內(nèi)容  三、爭(zhēng)論的影響 第三節(jié) 布萊克的法行為理論  一、法律及其類型  二、法律的運(yùn)作行為理論 第四節(jié) 布萊克的案件社會(huì)學(xué)  一、案件社會(huì)學(xué)概述  二、案件社會(huì)學(xué)的內(nèi)容  三、案件社會(huì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì) 本章小結(jié)第六章 川島武宜的科學(xué)實(shí)用法學(xué) 第一節(jié) 川島武宜的生平及著述 第二節(jié) 川島武宜的法觀念 第三節(jié) 傳統(tǒng)的法律學(xué)  一、法律解釋學(xué)、解釋方法及構(gòu)成  二、法律解釋學(xué)的解釋學(xué)性質(zhì) 第四節(jié) 科學(xué)實(shí)用法學(xué)(市民的法律學(xué))  一、科學(xué)實(shí)用法學(xué)的目的  二、科學(xué)實(shí)用法學(xué)的社會(huì)背景  三、科學(xué)實(shí)用法學(xué)的課題之一:影響裁判的各種因素  四、科學(xué)實(shí)用法學(xué)的課題之二:影響裁判的權(quán)利  五、科學(xué)實(shí)用法學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系 本章小結(jié)結(jié)語(yǔ)附錄主要代表人物與代表著作一覽表主要名詞術(shù)語(yǔ)與代表人物索引參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

行為主義法學(xué)既然把法看作國(guó)家和公民的行為,那么法律行為自然就是其研究對(duì)象。當(dāng)然行為主義法學(xué)研究法律行為只限于觀察、測(cè)定和分析法律行為,而不探究法律行為的原因,即它只關(guān)注立法者、執(zhí)法者、司法者、法人和公民等法律主體的行為本身,而不思考為什么是這樣行為而不是那樣行為,它只考慮法的實(shí)然問(wèn)題,而不考慮應(yīng)然的道德問(wèn)題。正如分析實(shí)證主義法學(xué)的代表人物哈特所指出的,法律與道德之間,或者實(shí)際是這樣的法律(Law as it is)與應(yīng)當(dāng)是這樣的法律Law as it ought to be)之間,沒(méi)有必然的聯(lián)系。二、行為主義法學(xué)的研究方法在研究方法上,行為主義法學(xué)對(duì)行為的研究主要采取觀察、測(cè)量和分析等自然科學(xué)中常采用的方法,注重觀察的客觀性和分析的準(zhǔn)確性,強(qiáng)調(diào)以經(jīng)驗(yàn)材料為依據(jù)。以往的法學(xué)研究中較多采用歷史分析法、規(guī)范分析法、價(jià)值分析法、語(yǔ)言分析法等研究方法,注重對(duì)抽象概念名詞的分析,邏輯的推理演化等,而行為主義法學(xué)則大量采用行為科學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和生物學(xué)中經(jīng)常使用的定量分析、測(cè)量以及數(shù)學(xué)模型分析等研究方法。行為主義法學(xué)的研究具有明顯的經(jīng)驗(yàn)研究的性質(zhì),進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究要通過(guò)觀察、調(diào)查和運(yùn)用統(tǒng)計(jì)資料,研究法律現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系,不僅需要運(yùn)用理論假設(shè)模型在宏觀層次上進(jìn)行定性分析,而且需要在微觀層面上進(jìn)行定量分析。進(jìn)行定量分析的一個(gè)重要前提就是使研究對(duì)象量化。

媒體關(guān)注與評(píng)論

無(wú)論是黑格爾的法哲學(xué)思想還是孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō),無(wú)論是盧梭的社會(huì)契約論還是龐德的社會(huì)控制論,無(wú)不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長(zhǎng)河中不斷涌現(xiàn)的西方法學(xué)思潮與流派正是這種文明的生動(dòng)體現(xiàn)?!段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書在國(guó)內(nèi)第一次全景式展現(xiàn)西方各法學(xué)思潮與流派的主張、源流與發(fā)展,為人們了解西方法學(xué)思潮與流派提供了全新的讀本。--張文顯(中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、,吉林大學(xué)黨委書記、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)  世界法制現(xiàn)代化進(jìn)程具有歷史的多樣性和穩(wěn)定性,了解西方法學(xué)思潮與流派,對(duì)把握其問(wèn)的理論要義和精髓十分有益?!段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書對(duì)作為西方法治文明組成部分的法學(xué)思潮與流派做了很好的梳理,勾畫出上千年來(lái)西方法律的智慧與思辨的清晰輪廓。這套叢書有助于人們開拓視野、汲取精華,促進(jìn)中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程。--公丕祥(江蘇省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)  在人類法學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,融入了無(wú)數(shù)法學(xué)家的睿智和諸多法學(xué)思潮與流派的精神。各種思潮、各個(gè)流派都蘊(yùn)涵著引人深思的哲理,它們都是人類文明發(fā)展過(guò)程中的不同組成部分。法學(xué)家們的睿智體現(xiàn)在哪里,引人深思的哲理又在何方?《西方法學(xué)思潮與流派》叢書以其系統(tǒng)、扼要和清晰的筆觸,圖文并茂的卷面,為人們提供了初步的答案。  --何勤華(華東政法學(xué)院院長(zhǎng)、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)

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