南唐二主新傳

前言

南唐二主是中國古代偉大的曲子詞作家，他倆的作品是我國文學史上的瑰寶。單說李煜詞，它在千年時間里為何能獲得廣大讀者的共鳴和喜愛，在20世紀50年代，學術界曾展開過一次較大規(guī)模的討論。主要觀點有三：一是他被俘后的作品所流露出的哀愁，與不同歷史時代的各種讀者有一種“類似”。也有人認為，李煜詞常常表現(xiàn)的只是一種情緒或感觸，以致使作品獲得一種“普遍性”，而被不同歷史時代的不同階級讀者所理解。所謂情緒或感觸，在現(xiàn)存的李煜作品中，大多是男女生活和相思別離，而這存在于人類各個歷史社會之中。因此有人認為，李煜詞中的普遍性，其實就是一種“典型”。然而，從歷史上許多接受者的角度來看，事情并非如此簡單。譬如，宋人蔡僚在《西清詩話》中說：南唐后主圍城中作長短句，未就而城破：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西。曲欄金箔，悵惆卷金泥。門巷寂寞人去后，望殘煙草低迷?！庇鄧L見殘稿，點染晦昧，心方危窘，不在書耳。藝祖(即宋太祖)云：“李煜若以作詩工夫治國事，豈為吾虜也?！辈谎远鳎翁孚w匡胤和蔡京季子蔡僚，他倆能對李煜作品產(chǎn)生共鳴和喜愛，純粹因為那是“玩物喪志”的反面教材，可以告誡天下人：這確實是迷人眼目的好作品，但付出的代價卻是亡國破家。蘇東坡也有相似的觀點。他不僅在作品中讀出李煜的創(chuàng)作個性，還看到令他拍案而起的國亡辭宮場面。因此，在《書李主詩》中，他說：“心事數(shù)莖白發(fā)，生涯一片青山?？樟钟醒┫啻?，古路無人自還。”李主好書神仙隱遁之詞，豈非遭離世故，欲脫世網(wǎng)而不得者耶？在《書李主詞》中，蘇軾又云：“三十余年家國，數(shù)千里地山河。幾曾慣干戈！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是蒼皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。揮淚對宮娥?！焙笾骷葹榉羲u，舉國與人，故當慟哭于九廟之外，謝其民而后行，顧乃揮淚宮娥，聽教坊離曲哉！南宋杰出女詞人李清照，她不僅肯定“江南李氏君臣”在詞史上的獨特風貌和突出地位，還讀出了“憂患意識”。在《詞論》中，她說：樂府聲詩并著，最盛于唐……自后鄭衛(wèi)之聲日熾，流靡之變?nèi)諢?。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪紗》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖。斯文道熄。獨江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”、“吹皺一池春水”之詞。語雖奇甚，所謂“亡國之音哀以思”也。當然，也有人從唯美出發(fā)，非常欣賞李氏君臣作品中高超的藝術技巧。如，《苕溪漁隱叢話·前集》卷五十九引《雪浪齋日記》云：荊公(即王安石)問山谷(黃庭堅)云：“作小詞曾看李后主詞否？”云：“曾看?！鼻G公云：“何處最好？”山谷以“一江春水向東流”為對。荊公云：“未若‘細雨夢回雞塞遠。小樓吹徹玉笙寒’。又，‘細雨濕流光’，最好?！?本序作者按：不過，王荊公記錯了。他所說的“細雨”“小樓”兩句為中主李璟詞，而“細雨濕流光”卻是馮延巳《南鄉(xiāng)子》詞句。)在《填詞雜說》中，清沈謙甚至高度評價李煜說：男中李后主，女中李易安(即李清照)，極是當行本色。又，“紅杏枝頭春意鬧”、“云破月來花弄影”，俱不及“數(shù)點雨聲風約往，朦朧淡月云來去”。予嘗謂李后主拙于治國，在詞中猶不失為“南面王”，覺張郎中、宋尚書，直衙官耳。也有人以研究者自居，探索梳理它的源流演變，談不上有多大喜愛或厭惡，但從骨子里說還是欣賞的。如，宋末元初人趙文在《跋周氏塤篪樂府引》中說：舊傳唐人《鱗角》、《蘭畹》、《尊前》、《花間》等集，富艷流麗，動蕩心目，其源蓋出于王建宮詞，而其流則韓倔《春奩》、李義山《西昆》之馀波也。五季之末，若江南李后主、西川孟蜀王，號稱雅制。觀其憂幽隱恨，觸物寓情，亡國之音思極矣。據(jù)現(xiàn)有記載，王綮的《鱗角集》，當是歷史上出現(xiàn)較早影響深遠的詞選。王綮，字輔之(一作輔文)，今福建福州市福清城東門外龍山村人，生卒年月不詳，大概生活在唐宣宗和唐昭宗其間(公元846—905年)。咸通二(《名士傳》作三)年(公元861年)進士。歷官大理司直、太常博士、水部郎中。黃巢“亂后”，歸終鄉(xiāng)里。墓在福清永東里怫頂峰。不過，現(xiàn)存的《四庫全書》本，以及今福建寧德市福鼎秦嶼人王遐春在清時刊刻的“鱗后山房”本，都沒有“富艷流麗，動蕩心目”的曲子詞，而是律賦四十五首，并附錄著宋著作郎王蘋搜集的二十一篇省試詩。其詞賦清婉，托意奇巧。由此看來，原先流傳的王綮《鱗角集》，在南宋時就引起他那充滿理學酸味的八世孫王蘋的不滿，并被這個“程門高弟”偷梁換柱了。盡管如此，這朵早綻的詞苑奇葩，在南宋時還飄香金人國境，香沁民間骨髓，深受百姓偏愛。如今出現(xiàn)多如牛毛的中國文學史專著，卻只字不提詞選《鱗角集》在歷史上的突出地位及其作用。然而，金代杰出文學家元好問卻在《新軒樂府引》中介紹說：《鱗角》、《蘭畹》、《尊前》、《花間》等集，傳播里巷；子婦母女，交口教授；淫言媒語，深入骨髓；牢不可去，久而與之俱化。有目共睹，直至宋末金時，在中國大地上產(chǎn)生著廣泛影響的，依然是《鱗角》、《蘭畹》、《尊前》、《花問》等晚唐五代詞集，而不是“當代宋詞”，更不是什么蘇軾、辛棄疾的“豪放詞”。既然如此，那么，王國維承襲清人焦循的“楚騷、漢賦、魏晉六朝五言、唐律、宋詞、明人八股，都是一代之所勝”(《易馀龠錄》)的觀點，有《(宋元戲曲考)序》中說：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學”，這是多么靠不住的結(jié)論。至少歌詞在宋代就不是“一代之文學”或“一代之所勝”，那時還有詩、話本、戲曲；而唐朝不止有律詩，還有曲子；晚唐五代的小令，從整體上說，卻是后來宋人無法超越的一座高山。所謂“唐律、宋詞”或“唐之詩，宋之詞”，如果認為那“都是一代之所勝”，這完全是在歷史資料極度缺失下，某些性急學者所產(chǎn)生的一個心造幻影。這件事還告訴我們，與“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”一樣，所謂“大膽假設，小心求證”的清代乾嘉治學方法，也是不可全信的。出事的根本原因就在于：一千個讀者可以有一千個哈姆萊特，但絕大部分的哈姆萊特，卻是讀者自己胡思亂想的產(chǎn)物，而不是莎士比亞所塑造的那個哈姆萊特。這種哈姆萊特，如果當作茶余飯后的談資，那還別饒風趣；如果視為學術成果，到處炫耀，那會貽笑大方。就像人人都有看法心得一樣，人人也都有權(quán)假設證明。然而，“大膽假設”的結(jié)果，可以與史實或作者意圖相符，也可以相左，這就要看你的“運氣”了。如果運氣好，那就是有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明；如果運氣不好，那“小心求證”簡直就是矯飾詐行以偽謗真的代名詞了。謂予不信，請設心處地想一想，如果你是“明月有情還顧我，清風無意不留人”的作者，面對著執(zhí)法官按律處斬的懲罰，會承認自己有思念明朝毀謗本朝的真意，從而歡呼那種類似“大膽假設，小心求證”的誣告會是了不起的考據(jù)方法？假如你是郭沫若、老舍、丁玲、趙樹理……耳聽著“文革”時某些人系影捉風般的摳字誣陷，會衷心贊美“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”這句西諺是至理名言？不錯！在一千個人的心目中，可以有一千個的阮玲玉，一千個的祥林嫂。然而，可憐的阮玲玉和祥林嫂啊，卻受不了一千個人的折騰。我們應該不忘先哲們的“人言可畏”這個泣血吶喊，從而慎用“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”這個做人權(quán)益，別把它無原則地擴延到看書讀詩以外的地方去。傳記需要藝術，但它與小說、傳奇不同。作者不能任意地“大膽假設，小心求證”，更不允許在藝術可以虛構(gòu)，以及“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”的種種借口下，馳騁想象，編造情節(jié)，塑造形象，坐贓傳主。它必須忠實于人物的生活軌跡、內(nèi)心世界及其所處的社會環(huán)境，對包括歷史紀錄、文學作品等在內(nèi)的各種史料進行科學的鑒別、分析、選擇，從而獲得能夠多角度、多側(cè)面地真實反映傳主最具個性特征的那些素材，并按照一定的創(chuàng)作意圖進行組織加工而成的一種藝術品。因此，筆者在撰寫這本拙作時，不單使用了《宋史》、新舊“唐書”、兩《南唐書》、《江南野史》、《十國春秋》、正續(xù)《資治通鑒》等官修民著的有關史書，還參考了各種版本的《南唐二主詞》，以及二主閱讀化用過的種種文史作品，乃至歷代學者的相關研究著述等，共有二百五十多種。盡管如此，我所擁有的歷史素材，仍有許多欠缺。在這種情況下，只好在“知人論世”的基礎上，也作了一些“以意逆志”的嘗試。這雖然屬不得已的，但它畢竟是動過手術的“大膽假設，小心求證”的治學方法，依然存在著一定風險。何況筆者還是在“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”的氛圍下邁入學界的，打從心里并沒有全盤否定“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，這個也只是普通接受美學，而不是文藝改編、影視演出、學術研究，以及社會生活的法則圣言。因此，我熱誠歡迎各界前輩老師和同好不吝賜教，以匡不逮。今年是李璟生日1091周年、李煜誕辰1070周年，明年是李璟逝世1047周年、李煜忌日1030周年；南唐國滅亡也有1032周年了。如果讀者諸君“看”了他們“熱鬧”以后，能在獲得諸如“點化”、“無我”等詩詞創(chuàng)作知識之時，還有文學以外的種種感慨或啟迪，那筆者就心滿意足了。是為序。謝學欽2007年6月30日

內(nèi)容概要

　　《南唐二主新傳》作者依據(jù)歷史資料，從一個全新角度為南唐二主作傳，通過解讀詞史、賞析作品，追溯南唐李氏君臣活動，為我們勾勒出了李璟、李煜的形象，完整清晰地再現(xiàn)了南唐二主的人生軌跡和心路歷程。這部傳記是了解和研究李璟，李煜的最佳入門讀本?！　±铊埠屠铎鲜俏宕鷷r期南唐國的君主。作為國君，他們在歷史上是亡國破家的典型；但作為曲子辭作家，二人在中國文學史上卻占有重要地位，他們的作品千百年來一直廣為流傳。

作者簡介

謝學欽，1946年6月生于福建省福清，祖籍福建省閩侯。福建省作家協(xié)會、福建省詩詞學會，中華詩詞學會會員?，F(xiàn)有職稱主任記者。發(fā)表過詩詞曲、散文、文學評論、文學研究和閩浙粵歷史地理研究等作品80萬字，其中有《“閩”的由來與演變》、《武夷山(崇安)為秦九江郡地辨》、《漳州為秦南?？さ乜肌?、《古羅江縣再揭秘》、《空海是在霞蒲縣赤岸村入唐嗎》，以及《說畬》、《景教、天主教傳入閩東考》等。傳略入載《中國詩人大辭典》、《中華作家大辭典》、《中國專家人名詞典》、《世界華文詩詞藝術家作品精選》等40余部辭書專集。

書籍目錄

序第一章 別了南唐國第二章 這支李氏世本微賤第三章 義祖徐溫第四章 烈祖李異第五章 李璟繼位前后第六章 滅閩國第七章 亡后楚第八章 在休兵息民的日子里第九章 周世宗三征南唐第十章 失去半壁江山第十一章 李璟為何在南昌賓天第十二章 李煜初政第十三章 好聲色而廢政事第十四章 周氏姐妹的前赴后繼第十五章 燕爾新婚之后第十六章 宋師平唐之前第十七章 趙宋吳越圍江寧第十八章 北歸闕下第十九章 獨自莫憑欄第二十章 只以眼淚洗面第二十一章 誰與問空王第二十二章 一江春水向東流第二十三章 結(jié)語附錄：南唐二主年譜后記

章節(jié)摘錄

乾化三年(913年)三月，吳行營招討使李濤率領軍隊二萬人翻越千秋嶺(在今浙江臨安縣西北，接安徽寧國縣界)，進攻吳越的衣錦軍。臨安是吳越王錢镠的故鄉(xiāng)。錢镠命令他的兒子、湖州刺史傳镠為北面應援都指揮使，前往救援。傳瑾派人砍伐樹木，阻塞險狹的山道，以斷絕李濤的后路。錢镠又任命睦州刺史錢傳臻為招討收復都指揮使，率領水軍攻打吳的東洲，以牽制李濤的兵勢。李濤大敗，與三千士兵一起被俘。徐溫就派遣宣州副指揮使花虔，會同廣德鎮(zhèn)遏使渦信，率兵駐扎廣德，準備再次攻打衣錦軍。結(jié)果吳越錢傳瓘先發(fā)制人，攻下廣德，俘虜了花虔、渦信。有來無往，非禮也。吳越王錢镠也派遣他的兒子錢傳璀、錢傳镠，以及大同節(jié)度使錢傳瑛，進攻吳國的常州。徐溫說：“浙人輕浮而且膽怯?！庇谑牵暑I各將領一日行兩天的路程，趕赴前線。到了無錫，黑云都將陳佑對他說：“他們以為我們遠路趕來馬疲人倦，不能馬上作戰(zhàn)。請允許我?guī)ьI部下，乘其不備攻擊他們?！毙鞙赝狻ｊ愑泳吐时@到敵人后方，徐溫的大軍便當在敵人正面，前后夾攻。吳越大敗，死傷被俘非常多。然而，錢瓘畢竟不是陶雅、劉威，一時間還是嚇唬不了的。就在這不厭其煩地你打我伐你死我活中，徐溫還干了兩件非常漂亮的事：一是加快培植自己的勢力，為將來篡奪楊氏政權(quán)作準備；另是設法把楊吳王推上皇帝之位，以改變自己“權(quán)重位卑”的現(xiàn)實。中國是個有數(shù)千年歷史的古國，諸如爾虞我詐，肆奸植黨，籠絡人心，篡位奪權(quán)之類的經(jīng)驗教訓恒河沙數(shù)。只要你有心，拈來應用，準能有效。如選擇資歷不高的人作親信。左監(jiān)門衛(wèi)將軍鐘泰章就是一個很好例子。他幫助徐溫殺死張顥后，嫌得到的賞賜太少，但不敢說。過了幾年，在一次喝酒醉時，無意泄露出去。有人就向徐溫告密，并挑撥要殺他。徐溫說：“這是我的過錯?！碑敿淳吞岚嗡麨槌荽淌?。原潤州司馬陳彥謙，后來被徐溫招去管理日常庶務。有一次，徐溫指著滿庫財富對他說：“這是三軍物資，我怎敢占有呢?，F(xiàn)在庫存能如此盈千累萬，這全是您的功勞啊?！标悘┲t病重，徐溫親自為他調(diào)側(cè)湯藥。后梁貞明四年(918年)十一月，定都廣州的大越主劉陟改名為“巖”，改國號為漢，號稱南漢。在此之前，即后梁開平元年(907年)九月，王建就在成都稱帝，國號大蜀，史稱前蜀。因此，南漢建立的消息傳來，徐溫躍躍欲試，便勸吳主說：“現(xiàn)在大王與各位將領都是節(jié)度使，雖然大王還有率領節(jié)度使的權(quán)力，但總的說還不足以轄制他們；希望大王能建立吳國，即位稱帝，便于治理。”楊隆演沒有答應。在此前后，嚴可求屢次勸說徐溫，用次子知詢代替養(yǎng)子知誥來管理楊吳的大政。知誥得知此事，找駱知祥商量，于是設法將可求擠出朝廷。可求被派去擔任楚州刺史，到達金陵，就去找徐溫。當時黃河以北，諸侯林立，契丹橫行，但后梁趨弱，晉軍屹起。嚴可求擔心晉王李存勖一旦戰(zhàn)勝梁末帝朱友貞，勢必稱帝。李存勖雖是西突厥別部沙陀部人，但祖父朱邪赤心被唐懿宗賜名為李國昌，故一直以唐臣自居。這樣就對尊奉唐朝的正朔，并時常以興復唐室為號召的楊吳政權(quán)不利。因此，可求對徐溫說：“不如搶先建立吳國以便維系民心?！边@話正中徐溫下懷，于是又留可求參與統(tǒng)管各種政務，并讓他草擬稱帝時的禮儀。第二年(公元919年)三月，吳越王錢镠受后梁詔令，命錢傳璀率領五百艘戰(zhàn)艦，從水路大舉進討淮南。這時，徐溫又率領將帥官吏和各路藩鎮(zhèn)請求吳主稱帝，楊隆演又不答應。然而，大敵當前，又經(jīng)不起軟磨硬纏，或許吳主早有此意，只是認為條件還不成熟罷了。四月初一，吳主楊隆演只好即吳國王位，改年號為武義。修建了宗廟和社稷壇，設置百官，宮中的一切禮樂典章全用天子的禮制。徐溫也因此成為吳國大丞相、都督中外諸軍事、諸道都統(tǒng)、鎮(zhèn)海和寧國節(jié)度使，仍擔任太尉兼中書令、東?？ね?；養(yǎng)子徐知浩為左仆射、參政事兼知內(nèi)外諸軍事，仍舊領管江州團練使。此時，楊吳派遣舒州刺史彭彥章和裨將陳汾，抵御吳越水軍。

后記

歷史不是女人的化妝盒，誰都可以從中取出合意的東西來，為自己的觀點搽脂抹粉，喬妝美飾。它也不是某個地區(qū)、某個民族的離奇?zhèn)髡f或美好回憶，更不是存在于文學家、史學家、影視編導或民間藝術家的頭腦之中，而是過去確實出現(xiàn)過的人和事。為了獲得對南唐二主生活創(chuàng)作和南唐國史、南唐詞史等的發(fā)言權(quán)，在撰寫本書之前，我不僅搜集、鑒別、分析了大量的有關史料，還作了許多讀書筆記，如《徐溫事跡》、《李璟李煜年譜》、《南唐詩詞資料》、《南唐二主作品注釋》、《南唐詩話詞話匯輯》，以及《南唐“花間詞人”張泌研究資料》等。也就是說，即使我在拙作中，只寫了“許多專家學者認為，《花間集》收‘詩客曲子詞五百首’，是按其作者的年齡大小為序排列的。其實不是。歐陽炯在《花間集敘》中說得非常清楚，這是他在編輯過程中‘廣會眾賓，時延佳論’的結(jié)果”(第十二章“李煜初政”)，就這么七八十個字，也是花費了許多精力才寫出的，而不是簡單照抄《花間集敘》那兩句話。這些筆記大都沒有撕毀掉，現(xiàn)抄錄一則，供專家同好們檢驗：俞平伯在《唐宋詞選釋》“張泌”條中考辨道：“張泌，《花間集》列于牛嶠、毛文錫之間，稱為“張舍人”，字里無考。南唐時別有張泌者，為李煜舍人，且及見煜之死，則已在978年以后，距《花間集》成書遲約四十年。且《花間》不收南唐詞，自非一人也。今從《花間集》，列于牛希濟之前”(人民文學出版社1979年版)。這話似乎說，按《花間集》的作者作品排列次序，可證張泌比牛嶠小，但比毛文錫大。其實，這份名單，未必依年齡為序。據(jù)北京語言學院編《中國文學家辭典》(四川人民出版社1983年版)載：歐陽炯生于公元896年(唐昭宗乾寧三年)，而和凝生于898年(唐昭宗光化元年)，然而排列最后的李洵約生于855年(唐宣宗大中九年)，卻比他倆大四十多歲。該書還說：毛文錫在“唐末進士及弟，年僅十四”。晚唐最后一次科舉考試是在唐哀帝天佑四年(公元907年)。由此可知，毛文錫生于894年(唐昭宗乾寧元年)，也比李洵小。據(jù)陳尚君考證，孫光憲“約生于店乾寧(894-897)間”。比歐陽炯、和凝大，可他卻排在他倆之后。至于牛希濟、顧復、魏承斑、鹿虔廒、閻選、尹鶚、毛熙震等人，如今連生卒年代的蛛絲蟲跡也沒發(fā)現(xiàn)，只知在《花間集》成書時可能在世，哪又如何肯定張泌的出生確在他們“之前”??？當然，如此拖泥帶水地抄了一大段，主要還想證明筆者的治學態(tài)度是認真嚴謹?shù)模蛔咀骰蛟S仍有這樣那樣的不足之處，但從整體上說，它依然是一部信史。另有一件事必須交代。我居住在福建東北部沿海一個小城區(qū)里，盡管可以翻閱到臺灣影印的文淵閣《四庫全書》，但看不到內(nèi)地出版的《二十史朔閏表》等工具書；雖然擁有以北京圖書館藏的宋刻為參校本的《花間集》(陳紅彥校點)，但索求不到宋無名氏輯、王仲聞校訂的《南唐二主詞》。因此，拙作中與歷史紀時換算的公元紀日，都是我借助“干支結(jié)合表”和方詩銘的《中國歷史紀年表》，依照《資治通鑒》等史料，用水筆一天天地推算出來的。書上提到的南唐二主詞，主要以詹安泰的《李璟李煜詞》(人民文學出版社1958年版)為底本。詹著據(jù)清末沈宗畸的《晨風閣叢書》刻、王國維輯補的南詞本《南唐二主詞》排印，以1620年呂遠墨華齋本《南唐二主詞》影寫本、清康熙侯文燦刻《十名家詞集》本，以及《全唐詩》等進行比勘，是目前較為流行的南唐二主詞的讀本。個中的詞句有些差異，那是筆者參照詹著在每首詞之后所列的“?？薄?，進行重新校訂。校正的原則，是盡量“還原”，貼近二主原作。在本書出版之際，我還得對女兒謝似雪和全國政協(xié)文史出版社責任編輯梁志安表示深切的感謝。沒有上“大二”的女兒在暑寒假、國慶和五一節(jié)回鄉(xiāng)幫我打字校對，將草稿變成清樣，這本拙作別說已抄好，恐怕至今還無法定稿。沒有中國文史出版社及其編審梁志安先生的厚愛和努力，本書也難以與廣大讀者見面，更不可能剛剛交稿，就將出版成書，并像一束鮮花似的，在李煜誕生1070周年紀念日來臨之時，敬獻給他的在天之靈。謝學欽2007年7月3日

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《南唐二主新傳》由中國文史出版社出版。

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